TEXTO: Ez 33.7-9

TEMA: O VERDADEIRO ATALAIA DE DEUS

Em toda a história do mundo, muitos povos tiveram que se proteger de tribos e nações vizinhas. Como parte de seu plano de proteção, eles construíam torres nas muralhas das cidades e colocavam atalaias (vigias, sentinelas) nas torres, ou nos portões da entrada da cidade, cuja a função era vigiar dia e noite. Assim que percebiam, aproximação do inimigo, tocavam a trombeta e anunciavam o perigo. Era uma função árdua e cansativa, pois exigia fidelidade, entrega ao serviço e vigilância incansável dia e noite.

O profeta Ezequiel recebeu de Deus uma missão de ser atalaia sobre a casa de Israel. Sua responsabilidade não era vigiar uma cidade contra um exército inimigo, mas anunciar fielmente a Palavra de Deus ao povo. Ele deveria advertir os ímpios sobre o perigo do pecado e chamá-los ao arrependimento. Assim, a figura do atalaia nos ajuda a compreender a responsabilidade daqueles que são chamados por Deus para proclamar sua Palavra. O atalaia não escolhe a mensagem que deseja transmitir. Ele anuncia aquilo que recebeu de Deus. Sua missão não é agradar às pessoas, mas ser fiel ao SENHOR.

Essa palavra continua atual para a Igreja. Deus chama pastores, pregadores e cada cristão a testemunhar a verdade do Evangelho. O verdadeiro atalaia não permanece em silêncio diante do pecado, mas também não deixa de anunciar a graça e o perdão de Deus em Cristo.

 ortanto, ao meditarmos neste texto, encontramos três verdades que caracterizam o verdadeiro atalaia de Deus:

Primeiro, o verdadeiro atalaia é colocado por Deus (v. 7). Ele não assume essa missão por iniciativa própria, mas recebe do SENHOR a responsabilidade de anunciar a sua Palavra. Deus o chama, capacita e envia para cuidar espiritualmente do seu povo. Por isso, o atalaia deve compreender que sua autoridade não está em suas próprias palavras, mas na Palavra de Deus que lhe foi confiada. Sua tarefa é permanecer atento, vigilante e fiel ao chamado recebido.

Segundo, o verdadeiro atalaia é responsável pela fidelidade da sua mensagem (v. 8). Ele não deve falar segundo sua própria vontade, mas transmitir fielmente aquilo que Deus ordenou. Sua responsabilidade não é mudar ou suavizar a Palavra, mas anunciá-la com clareza, coragem e fidelidade. O atalaia precisa advertir o pecador sobre o perigo do pecado e apontar para a necessidade do arrependimento. Ao mesmo tempo, deve proclamar a graça e o perdão oferecidos por Deus. Sua mensagem precisa permanecer fundamentada nas Escrituras, sem acrescentar ou retirar aquilo que Deus revelou. Assim, o verdadeiro atalaia não busca agradar às pessoas, mas ser fiel ao Senhor que o chamou.

Terceiro, o verdadeiro atalaia não apenas adverte, mas também anuncia a salvação (v.9).O verdadeiro atalaia não apenas adverte o pecador sobre o perigo do pecado, mas também anuncia a salvação de Deus. Sua missão é chamar ao arrependimento e conduzir as pessoas à fé. Ele proclama que Deus deseja salvar, e não a perdição do pecador. Sua mensagem aponta para a graça oferecida em Cristo. Assim, o atalaia anuncia fielmente a Lei e o Evangelho, mostrando o pecado e proclamando o perdão. Sua voz é instrumento de Deus para chamar pessoas à vida. Por isso, ele deve permanecer fiel à Palavra, anunciando com coragem tanto a advertência quanto a esperança da salvação.

                                                             I

 Deus havia constituído Ezequiel como atalaia sobre a casa de Israel. Foi o próprio SENHOR quem disse: “te constituí por atalaia” (v. 7a). O termo atalaia é muito significativo nas páginas da Bíblia Sagrada e aparece de maneira especial no livro do profeta Ezequiel. O atalaia era o homem colocado em um lugar elevado para vigiar, observar os perigos e alertar o povo quando percebesse a aproximação do inimigo. Sua responsabilidade não era proteger o povo com suas próprias forças, mas vigiar, perceber o perigo e anunciar fielmente aquilo que havia visto.

Da mesma forma, Deus chamou Ezequiel para uma missão espiritual: ser atalaia sobre a casa de Israel e transmitir ao povo a Palavra de Deus. Ezequiel não escolheu por conta própria essa função. Foi o próprio Deus quem o constituiu atalaia. Por isso, sua autoridade não estava em suas próprias opiniões, mas na Palavra que havia recebido do SENHOR. Deus lhe disse: “te constituí por atalaia sobre a casa de Israel” (v. 7b). Em seguida, determinou: “da minha boca ouvirás a palavra” (v. 7c). Antes de falar ao povo, Ezequiel precisava primeiro ouvir o SENHOR. Essa era a primeira responsabilidade do atalaia: receber atentamente a Palavra de Deus.

A segunda responsabilidade era dar aviso da parte de Deus: “e lhes darás aviso da minha parte” (v. 7d). Ezequiel não deveria guardar a mensagem para si. Aquilo que Deus lhe dizia precisava ser comunicado ao povo. Ele tinha uma grande responsabilidade espiritual: alertar aqueles que estavam caminhando em direção ao perigo. Era uma missão séria e crucial, pois envolvia a vida espiritual do povo. Ezequiel deveria cumprir fielmente sua missão como atalaia, anunciando, não a sua própria palavra, mas a Palavra que havia recebido do SENHOR.

Essa palavra também nos ensina que o ministério de anunciar a verdade traz uma grande responsabilidade. O atalaia não podia permanecer em silêncio diante do perigo. Deus havia ordenado que ele advertisse o ímpio. Se o atalaia não cumprisse essa responsabilidade, seria responsabilizado por sua omissão. Porém, se anunciasse fielmente a advertência e o ímpio não se arrependesse, o atalaia teria cumprido sua responsabilidade diante de Deus (Ez 33.8-9).

Essa verdade também pode ser aplicada à Igreja e ao ministério cristão. A Igreja não foi colocada no mundo para permanecer em silêncio. Ela recebeu de Cristo a missão de anunciar a sua Palavra, chamar os pecadores ao arrependimento e proclamar a salvação. O pastor é chamado a proclamar toda a Palavra de Deus com fidelidade. Ele não pode escolher apenas as partes agradáveis da mensagem e deixar de lado aquilo que confronta o pecado. A Palavra de Deus precisa anunciar a Lei, que revela o pecado, mostra a culpa do ser humano e chama ao arrependimento; mas também precisa anunciar o Evangelho, que aponta para Cristo e proclama o perdão dos pecados, a salvação e a vida eterna.

Portanto, o verdadeiro atalaia ouve, anuncia e permanece fiel. Ele não fala segundo suas próprias opiniões, nem procura simplesmente agradar às pessoas. Ele anuncia aquilo que recebeu da Palavra de Deus. Seu compromisso não é com a popularidade, mas com a fidelidade ao SENHOR e à sua Palavra.

Assim, Ezequiel nos lembra da grande responsabilidade que Deus confiou aos seus servos. Em um mundo que precisa ouvir a verdade, a Igreja é chamada a permanecer fiel à sua missão: anunciar a Lei que revela o pecado e proclamar o Evangelho que anuncia o perdão e a salvação em Jesus Cristo. O verdadeiro atalaia permanece atento, fiel e corajoso, porque sabe que recebeu do próprio Deus a responsabilidade de anunciar a sua Palavra.

                                                                     II

Deus apresenta agora a seriedade da missão do atalaia. Ele diz: “Se eu disser ao perverso.”(v. 8a). A primeira coisa que chama a atenção é que não é Ezequiel quem está falando por iniciativa própria. Deus diz: “Se eu disser”. A advertência tem sua origem no próprio SENHOR . Era Ele quem falava por meio do seu profeta. Ezequiel é apenas o instrumento por meio do qual Deus comunica sua Palavra. De modo que o profeta não tinha autorização para alterar, suavizar ou substituir a mensagem recebida. A sua autoridade  não estava em sua capacidade pessoal, em sua eloquência ou em sua sabedoria, mas no fato de que havia sido chamado por Deus e encarregado de anunciar a sua Palavra.Isso é fundamental para compreender o ministério profético: o atalaia não anuncia sua própria opinião; ele anuncia a Palavra que recebeu de Deus. Portanto,  sua tarefa era transmitir aquilo que havia ouvido da boca do SENHOR

Observe que Deus chama o pecador pelo seu verdadeiro estado: “Ó perverso”(v.8b).O perverso é aquele que se afastou dos caminhos do SENHOR e vive em desobediência à sua Palavra. Ao chamá-lo dessa maneira, Deus o confronta com sua condição espiritual e mostra a necessidade de arrependimento e salvação. Era justamente ao perverso que o profeta deveria  adverti-lo contra o pecado.  O pecado não é algo insignificante diante de Deus; ele traz consequências e conduz à morte. Deus não trata o pecado como um simples erro ou uma pequena fraqueza humana. O pecado é uma rebelião contra a vontade de Deus e coloca o ser humano debaixo de sua justa condenação. Portanto, a advertência tem um propósito: levar o pecador ao arrependimento. Deus mostra o perigo para que o homem abandone seu caminho e volte-se para o SENHOR.

O SENHOR deixa evidente que o pecado traz consequências: “certamente morrerás”(v.8d). Temos diante de nós a seriedade da consequência do pecado. Essa palavra não deve ser entendida simplesmente como uma ameaça humana, mas como uma advertência divina acerca do juízo de Deus. O pecado conduz à morte e separa o ser humano de Deus. Por isso, advertir o pecador não é falta de amor; pelo contrário, é uma expressão de amor e responsabilidade. Permanecer em silêncio diante de alguém que está caminhando para a perdição seria uma grave omissão.

Assim, quando Deus diz a Ezequiel: “Se eu disser ao perverso: Ó perverso, certamente morrerás”, Ele está mostrando a seriedade do pecado, a realidade do juízo e a responsabilidade do atalaia. Ezequiel não poderia permanecer calado. Ele precisava anunciar a verdade para que o povo reconhecesse seu pecado e se voltasse para Deus.Por isso,  não podia suavizar a mensagem nem permanecer em silêncio diante daquele que estava vivendo em pecado. Sua responsabilidade era avisar, advertir e chamar ao arrependimento. Ele não tinha poder para obrigar o pecador a se arrepender, mas tinha a responsabilidade de proclamar fielmente a Palavra de Deus. O resultado pertencia ao SENHOR; a fidelidade à missão pertencia ao atalaia.

Mas Deus não adverte o pecador para deixá-lo sem esperança. Ele chama ao arrependimento para conduzi-lo à sua misericórdia. A Lei mostra o pecado e a condenação; o Evangelho aponta para Cristo, que levou sobre si a culpa dos pecadores e conquistou, por sua morte e ressurreição, o perdão e a salvação. Assim, a voz do verdadeiro atalaia não deve apenas dizer: “Você está em perigo”; deve também anunciar: “Há salvação em Jesus Cristo.”

Essa verdade continua sendo um grande desafio para a Igreja. Em uma época em que muitos desejam ouvir apenas palavras agradáveis, a Igreja é chamada a permanecer fiel à Palavra de Deus. Não podemos retirar a Lei para tornar a mensagem mais confortável, nem anunciar o Evangelho sem mostrar do que o pecador precisa ser salvo. O verdadeiro atalaia proclama toda a Palavra: denuncia o pecado, chama ao arrependimento e anuncia a maravilhosa graça de Deus em Jesus Cristo.

                                                               III

O verdadeiro atalaia não apenas adverte o pecador sobre o perigo do pecado, mas também anuncia a salvação de Deus.Eis a grande responsabilidade do atalaia: “Mas, se tu avisares o perverso do seu caminho, para que dele se converta”(v.9a). A missão de Ezequiel não era simplesmente anunciar uma condenação, mas advertir o pecador para que abandonasse o seu caminho e se voltasse para Deus.O problema não estava apenas em um pecado isolado, mas em uma vida que havia tomado uma direção contrária à vontade de Deus. Por isso, a Palavra chama o perverso a mudar de caminho. O arrependimento envolve reconhecer o pecado, abandoná-lo e voltar-se para o SENHOR.

Entretanto, Deus também deixa claro que Ezequiel não era responsável pela decisão do perverso: “e ele não se converter do seu caminho, morrerá ele na sua iniquidade”(v.9b). Ezequiel havia cumprido sua responsabilidade ao anunciar fielmente a Palavra. O profeta havia cumprido aquilo que Deus lhe havia confiado: avisar, advertir e chamar ao arrependimento. Ele não poderia converter o coração daqueles homens, mas poderia ser fiel à missão que recebera.Por isso, Deus conclui: “mas tu livraste a tua alma”. Ezequiel estaria livre da culpa da omissão porque havia cumprido fielmente sua missão. O resultado da advertência não estava nas mãos do profeta, mas a fidelidade à Palavra estava.

Ezequiel tornou-se um atalaia totalmente engajado nos planos de Deus. Deus também nos chama para tocar a trombeta como verdadeiro atalaia e anunciar o caminho da verdade aos que estão andando na perversidade. Temos o dever de anunciar em qualquer circunstância, mesmo quando essa Palavra não é exatamente o que as pessoas querem ouvir. Temos que vigiar em favor do rebanho, para que os perigos que rodam este mundo, não venham atingir as ovelhas e a igreja. Temos o dever de denunciar às pessoas sobre o pecado e chama-las ao arrependimento. Temos o dever de falar sobre a salvação, pois Deus deseja que voltemos a Ele em arrependimento sincero, a fim de que recebamos seu gracioso perdão, que providenciou ao mundo inteiro através de Seus Filho que morreu na cruz e ressuscitar por nós.

No entanto,encontramos muitos atalaias que fazem parte das igrejas, mas muitos não demonstram responsabilidade pelo chamado.Alguns conduzem as suas ovelhas para o abismo, e que não tem nada para agregar em relação ao verdadeiro conhecimento de Cristo, descrito nas Escrituras Sagradas. Outros trabalham para si e em função dos seus próprios interesses. E não pensam em duas vezes em querer abandonar o rebanho.

Precisamos refletir sobre a grande responsabilidade que o verdadeiro atalaia deve possuir no cuidado do rebanho do SENHOR. Ser atalaia exige, senso de responsabilidade, amor e paciência, alegria, abnegação e humildade ao conduzir as ovelhas. Ao apascentar o povo de Deus, o atalaia deve garantir o suprimento de alimento, conduzindo as suas ovelhas em direção de bons pastos e de água fresca. Quando deixam de cumprir esta missão, de se portar como verdadeiros atalaias, então. virá o juízo do SENHOR, conforme foi descrito em 33.6. Ezequiel mostra o dever da atalaia espiritual, como aquele cuja responsabilidade é de avisar quando chegar “a espada”, ou seja, o juízo de Deus. Tenhamos cuidado com esses falsos atalaias!

Estimados irmãos! Ezequiel recebeu do próprio Deus uma missão clara: ser atalaia sobre a casa de Israel, ouvir a Palavra do SENHOR e anunciá-la fielmente ao povo. Ele deveria advertir o pecador sobre o perigo do pecado e chamá-lo ao arrependimento. Sua responsabilidade não era converter o coração das pessoas, mas permanecer fiel à Palavra que havia recebido.

O verdadeiro atalaia, portanto, não se cala diante do pecado e não distorce a Palavra para agradar aos homens. Ele anuncia a Lei, que revela nossa culpa e nos chama ao arrependimento, mas também proclama o Evangelho, que anuncia que há perdão, vida e salvação em Jesus Cristo.

Essa é também a missão da Igreja: ouvir, anunciar e permanecer fiel. Em um mundo que muitas vezes rejeita a verdade de Deus, somos chamados a continuar proclamando Cristo, nosso único Salvador. Não sabemos como as pessoas responderão à Palavra, mas sabemos que somos chamados a anunciá-la com fidelidade.Que Deus nos conceda coragem para advertir, amor para testemunhar e humildade para permanecer debaixo de sua Palavra. Que sejamos verdadeiros atalaias de Deus: atentos ao perigo, fiéis na mensagem, perseverantes na missão e incansáveis na proclamação de Jesus Cristo, nosso único Salvador.Amém!

 

 

 

 

 

 TEXTO: SL 32

TEMA: É FELIZ AQUELE QUE CONFESSA SEUS PECADOS

O salmo 32 foi escrito após Davi ter cometido grave pecado com Bate-Seba. É um salmo de arrependimento, confissão, perdão, reconciliação. É um testemunho de Davi do perdão que recebeu mediante sua confissão de pecados e dos efeitos que o perdão divino teve sobre sua vida. Ele experimentou a alegria da reconciliação! Tornou-se um homem feliz e abençoado por Deus.

Mas quem é o homem feliz? O homem feliz é o homem que foi perdoado.  Aquele a quem Deus encobre o pecado, não querendo ver, recordar ou conhecê-lo. Ele torna-se feliz porque seus pecados foram apagados e nada mais existe para condená-lo. Ora, se não há mais transgressão, pecado, iniquidade e engano, o homem está liberto e será realmente feliz. Esta é a verdadeira felicidade de que nos fala a Bíblia.

Portanto, todos nós precisamos pedir perdão a Deus pelos nossos pecados e quando o fazemos sentimos a alegria de sermos perdoados e reconciliados! Através de Jesus, temos a certeza de que "se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar..." (I João 1.9). Por isso, a verdadeira felicidade do cristão, a sua maior alegria e consolo é receber de Deus o perdão dos seus pecados.

                                                              I

Davi ressalta que as suas transgressões e os seus pecados foram perdoados e que, portanto, poderia ser feliz. Assim, ele finalmente pôde dizer com toda confiança: “Bem-aventurado aquele cuja iniquidade é perdoada, cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniquidade, e em cujo espírito não há dolo”. (vv.1e2). Interessante que nestes dois versículos, o salmista apresenta quatro palavras que descrevem a sua situação: a primeira palavra é transgressão, que significa rebelião contra as leis de Deus; a outra palavra pecado, que significa uma ofensa a Deus; a terceira palavra é iniquidade, que quer dizer perversidade, injustiça. E temos a quarta palavra que é dolo, ou engano que significa traição. O estudo dessas palavras reflete a profundidade do seu pecado diante de Deus.

Ao pecar contra Deus, Davi havia cometido rebelião, pois praticou aquilo que lhe era proibido. Ele rompeu com o SENHOR.  Ele pecou, errou o alvo, se desviou do centro da vontade de Deus, deixando de fazer o que lhe era agradável. Mas, agora, ele celebra e partilha com outros a sua alegria. Ele é um homem feliz, pois a sua transgressão foi perdoada. É feliz porque, embora, tenha se rebelado, desobedecido e se afastado de Deus, o SENHOR ainda ofereceu Seu gracioso perdão. Como Deus é rico em perdoar! Aceita o pecador arrependido! Movido por Sua imensa misericórdia, Deus perdoa, apaga, esquece e cancela os nossos pecados.

Mas vamos entender toda a trajetória da vida do salmista! Ela começa quando o salmista confessa a situação que vivia diante do pecado. O texto revela que ele vivia aflito: “Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia” (v.3). Esse silêncio significa ausência de confissão do pecado. Entretanto, se Davi guardou silêncio sobre o pecado, o próprio pecado, por sua vez, gritava em seu interior e o fazia sofrer diariamente. Ele chorava e se lamentava “todos os dias” a ponto de sentir seu corpo fraco e debilitado, diante dos efeitos do seu mau procedimento. Ele descreve, como se seus ossos sofressem um desgaste. É um preço muito alto para esconder a sua iniquidade! Na verdade, Davi estava com a consciência pesada, ele afirma: “Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim; e o meu vigor se tornou em sequidão de estio” (v.4). Sendo assim, já não suportava mais, não conseguia dormir, não conseguia se alimentar, não tinha mais alegria em seu coração.

A vida de Davi foi marcada por uma má escolha que o levou a cair em pecado. O pecado lhe trouxe tanta amargura, tristeza e agonia. Ele entrou em pânico e desespero com receio de ter sido abandonado por Deus. Era a lembrança da culpa que tanto o atormentava, mas que lhe parecia ser a mão de Deus, porque era Deus mesmo que conservava essa memória diante dele. E diante desta situação, perdeu as forças vitais, e se sentiu em sequidão. Mas diante de seu pecado, havia um caminho para Davi: o perdão. E o ponto de partida é o arrependimento. Ele sabe que só Deus pode restaurar a sua vida. Ele sabe que Deus é benigno, misericordioso e perdoador. Davi sabe que Deus não rejeita quem tem o coração quebrantado. Por isso, ele pede perdão a Deus, uma vez que a sua situação chegou ao extremo e se tornou insustentável. No salmo 51, Davi demonstra todo o seu sofrimento. Este salmo é o registro da agonia da alma de Davi, após o seu terrível crime de adultério e assassinato.

                                                                     II

Que situação horrível estava vivendo Davi. Talvez muitos estejam nesta situação neste momento. O que precisamos fazer é chorar pelos nossos pecados. Afinal, todos nós já choramos motivados por alguma coisa ou acontecimento nesta vida. Mas por que devemos chorar continuamente por nossos pecados? Porque ainda somos pecadores e, por isso, a Bíblia nos recomenda a fazê-lo. O apóstolo Tiago encoraja os crentes a chorar por seus pecados dizendo: (Tg 4.8-10).  O próprio Senhor Jesus chorou pelo pecado. Chorou diante do túmulo do seu amigo Lázaro (Jo 11.35). Não simplesmente por seu amigo ter falecido porque ele sabia que estava lá para ressuscitá-lo, mas porque estava diante da terrível consequência do pecado: a morte. Ele também chorou diante da cidade de Jerusalém por causa do sofrimento que viria sobre ela por tê-lo rejeitado como o Cristo (Lc 19.41-44). Este mesmo que chorou pelos pecados, proferiu as seguintes palavras: “Felizes os que choram". E acrescentou a promessa: “... porque eles serão consolados”! Essa é a razão da felicidade dos que choram por seus pecados.

Davi confessa a Deus seu pecado: “Confessei a ti o meu pecado” (v.5a). Diante disso, Deus poderia castigá-lo. Mas Deus demonstrou seu grande amor. Ele foi realmente perdoado. Tão logo confessou o seu pecado ao Senhor, Davi pode dizer: “… tu perdoaste a maldade do meu pecado” (v.5b). A tumultuada vida que vivia, dá lugar a bonança gerada pela certeza do perdão divino. Pelo jeito, não foi apenas a culpa que Deus levou, mas os próprios efeitos dela sobre a vida de Davi, fazendo com que, junto com o perdão, viessem também o alívio e o bem-estar.  Perdoados e justificados pela fé temos paz com Deus, (Rm 5.1). Lemos em Provérbios 28 13: “O que encobre as suas transgressões, nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia” (Pv 28.13).

Quantas vezes, nós não agimos assim? Falhamos, mas não queremos assumir os nossos erros! Muitos tentam encobrir os seus erros e pecados resistindo à voz da sua própria consciência, cauterizando a sua mente, entregando-se ao domínio do pecado. Riem e se divertem com o pecado. Lembrem-se aqueles que não se arrependem, não receberão o consolo de Deus, mas haverão de lamentar e chorar por toda a eternidade no inferno, um lugar de tormentos onde só haverá choro e ranger de dentes. Mas ainda há tempo! Ele nos convida, pois somente em Cristo há consolo e esperança para o pecador arrependido, que chora amargamente por seus pecados. Ele mesmo nos prometeu: “Felizes os que choram, porque serão consolados". Eis o momento oportuno da salvação. Cristo está chamando os pecadores ao arrependimento. Reconheçam seus pecados! Chorem por eles! Abandonem os e venham a mim, pois eu posso dar o perdão, o consolo e a vida eterna, disse Jesus.

Davi foi perdoado e purificado pelo sangue do Filho de Deus. Agora, pode enxergava o que jamais via antes na sua incredulidade. Agora, pode se refugiar em Deus como o seu esconderijo diante das tribulações. Agora, Deus continuava a oferecer ao salmista a graça e misericórdia nos momentos de grandes calamidades: “quando transbordarem muitas águas, não o atingirão”. (v.6) Sendo assim, o salmista estava preparado para enfrentar as anormalidades desta vida. Quantas bênçãos maravilhosas recebemos do SENHOR, decorrentes do perdão! Deus promete abrigo seguro, junto àquele que anda em retidão na sua presença. Davi disse: “Tu és o meu esconderijo; tu me preservas da tribulação e me cercas de alegres cantos de livramento.” (v.7). Trata-se de uma atitude de produzir cantos alegres em louvor a Deus por uma obra de libertação. Davi passou da lamúria à exultação. Ele não se sente mais como um servo ingrato e rebelde, mas como um filho amado pelo Pai.

                                                                         III

O salmista Davi apresenta a vida feliz do homem perdoado. Então, vejamos: Primeiro, a vida feliz é uma vida de instrução. “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho” (v.8). Davi, agora, está pronto para receber instrução do Senhor, pois sabia da dor de estar contaminado pelo pecado e do alivio que veio de Deus, através do arrependimento. E o mais surpreendente nesse processo é que a ação de instruir e guiar, fator fundamental para a santificação da vida do pecador, é uma iniciativa do próprio Deus. Ele é quem, tomando o servo pela mão, o conduz no caminho correto, conforme as Escrituras. Deus também nos diz: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir!” Os filhos de Deus recebem instrução e orientação do caminho que devem seguir, ou nos adverte dos perigos do caminho errado.

Segundo, a vida feliz é uma vida de obediência: “Não sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos são dominados; de outra sorte não te obedecem. (v.9). Cavalo e mula. Duas figuras interessantes. Davi nos aconselha que não devemos imitar o comportamento dos animais, que tem muita força, mas só obedecem por causa do freio e cabresto. O cabresto é uma corda com o formato da cara da mula que se coloca na cabeça para puxá-la e o freio é uma peça de metal que vai presa na boca do animal. Só obedecem por meio de força e da dor. A palavra-chave é "obedecem". Os animais obedecem apenas quando são dominados por freios e cabrestos. Davi nos mostra que devemos ser obedientes de coração sem precisar de castigos ou ameaças. Uma pessoa que foi perdoada é feliz obedece voluntariamente, sem constrangimento, sem obrigação. Os cristãos sabem que a Lei de Deus foi dada para ser obedecida e não para ser discutida e negada. Eles obedecem aos mandamentos de Deus. São conduzidos pela voz interior da mente de Cristo que nele habita (1Co 2.13).

Terceiro, a vida feliz é uma vida de confiança. “Muito sofrimento terá de curtir o ímpio, mas o que confia no SENHOR, a misericórdia o assistirá “(v.10). É extremamente confortador saber que, numa época quando as instituições seculares estão fracassando e as promessas humanas falhando cada vez mais, podemos depositar toda a nossa confiança no Deus eterno, pronto a cumprir a sua palavra fielmente. Nossa confiança será depositada no Senhor que é cheio de misericórdia. Essa será o caminho da pessoa que foi perdoada e é feliz: ela viverá sempre confiando em Deus, não importam as circunstâncias. Na alegria, na provação, na dor, sempre pode confiar que Deus o ajudará e nunca será desamparado. A vida do ímpio será de sofrimento sem escape, mas a vida do justo será de confiança, misericórdia e consequentemente gratidão.

Finalmente, a vida feliz é cheia de alegria. “Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós todos que sois retos de coração” (v. 11).  Há três verbos, que fecham o salmo com chave de ouro: alegrai-vos, regozijai-vos e exultai. Este é o convite, é o imperativo que nos indica como será a vida feliz da pessoa que foi perdoada. Como disse o apóstolo Paulo, repetindo estas palavras: "Alegrai-vos no Senhor, outra vez vos digo: alegrai-vos”. Depois de tudo o que se passou na vida, de como ele foi perdoado e transformado, só pode ser esta a sua vida: alegria, regozijo e felicidade.

Estimados irmãos! Busquem a Deus e confessem seus pecados. Façam como Davi! E sejam feliz! Amém!

TEXTO: Jr 15.15-21

TEMA: DEUS SUSTENTA O SEU SERVO EM MEIO À AFLIÇÃO

A vida do servo de Deus nem sempre é marcada por facilidades, reconhecimento e tranquilidade. Há momentos em que, mesmo fazendo a vontade de Deus e permanecendo fiel à sua Palavra, o cristão enfrenta oposição, rejeição, sofrimento e profunda angústia. A fé não nos isenta das aflições, mas nos ensina onde encontrar força quando as nossas próprias forças chegam ao fim.

O profeta Jeremias conheceu de perto essa realidade. Ele havia sido chamado por Deus para anunciar uma mensagem difícil ao povo de Judá. Sua pregação não era bem recebida; ao contrário, Jeremias enfrentava rejeição, perseguição, solidão e sofrimento. Diante de tanta aflição, ele abre o coração diante do SENHOR e apresenta suas dores, suas perguntas e sua necessidade de socorro.

No texto de hoje, encontramos um servo ferido e cansado, mas também encontramos um Deus que não abandona aquele que chamou. O SENHOR corrige, fortalece, protege e promete estar com o seu servo. A mensagem deste texto é especialmente importante para nós: quando o servo de Deus passa por momentos de aflição, ele pode confiar que o Senhor continua presente e o sustenta.

Portanto, ao meditarmos neste texto, encontramos três verdades que nos mostram como Deus sustenta o seu servo em meio à aflição. Ele não o sustenta porque o servo seja forte por si mesmo, mas porque a fidelidade e a graça de Deus são maiores do que as suas fraquezas, seus medos e suas dificuldades.

                                                               I

Primeiro,  o servo de Deus apresenta sua dor ao SENHOR ( vv. 15-18). Jeremias começa o texto, falando sobre a sua dor diante de Deus. Ele diz: “Tu, ó SENHOR, o sabes (v. 15a). O profeta estava enfrentando perseguição e oposição por causa da mensagem que anunciava. Ele não estava sofrendo por ter abandonado a vontade de Deus, mas justamente por permanecer fiel à missão que havia recebido. Mesmo assim, a situação havia se tornado tão difícil que Jeremias se sentia profundamente cansado e ferido.Mas o SENHOR sabe perfeitamente a sua situação.Em seguida, Jeremias pede: “Lembra-te de mim, visita-me”(v.15b). Não significa que Deus tivesse esquecido o profeta. É uma maneira de pedir que o SENHOR manifeste concretamente sua presença e seu cuidado. Em meio à aflição, Jeremias não procura força em si mesmo; ele volta-se para Deus e clama por sua intervenção.

Há momentos em que enfrentamos lutas que ninguém consegue compreender completamente. Podemos esconder nossas lágrimas das pessoas, guardar no coração nossas preocupações e até sorrir enquanto enfrentamos grandes batalhas por dentro. Porém, nada está escondido dos olhos do SENHOR. Ele conhece aquilo que ninguém vê.Essa verdade também traz consolo para nós. Deus conhece as nossas lágrimas antes mesmo que elas caiam. Ele conhece as lutas que enfrentamos dentro de casa, as preocupações que carregamos, as dificuldades do ministério, as injustiças que sofremos e os momentos em que nos sentimos cansados e sem forças. Mesmo quando ninguém percebe nossa dor, Deus percebe.Por isso, não precisamos enfrentar a aflição sozinhos. Podemos fazer como Jeremias e dizer: “Tu, ó SENHOR, o sabes.” Quando não encontramos palavras para explicar o que estamos vivendo, podemos simplesmente colocar nossa vida diante do SSENHOR. Ele conhece o nosso coração e continua presente.

O profeta também pede justiça diante de seus perseguidores: “vingue-me dos meus perseguidores”(v.15c).. Jeremias está profundamente ferido pelas injustiças que sofreu. Entretanto, ele coloca sua causa nas mãos de Deus. O servo de Deus pode apresentar ao SENHOR sua dor e sua indignação, confiando que a justiça pertence ao SENHOR e que Ele conhece perfeitamente aquilo que acontece.Ele também acrescenta: “por amor de ti tenho sofrido afrontas”(v.15d). Seu sofrimento estava diretamente relacionado à sua fidelidade à missão que Deus lhe havia confiado. Ele não estava sofrendo por ter abandonado a Deus, mas justamente por permanecer fiel à sua Palavra. Isso nos lembra que ser fiel ao SENHOR não significa estar livre de sofrimento. Às vezes, seguir a vontade de Deus envolve rejeição, incompreensão e oposição.

Talvez alguém esteja passando por uma situação em que se sente injustiçado, incompreendido ou sozinho. Jeremias nos ensina a levar essa dor ao SENHOR. Deus conhece a nossa situação e não abandona os seus filhos. Mesmo quando as circunstâncias parecem dizer o contrário, o SENHOR continua sendo o Deus que sustenta o seu servo em meio à aflição.Por isso, em meio à aflição, o servo de Deus pode clamar ao SENHOR porque sabe que Deus conhece sua situação, ouve sua oração e permanece ao seu lado. A nossa segurança não está na ausência de problemas, mas na presença daquele que nos sustenta.

Jeremias revela o quanto estava profundamente aflito. “Não me arrebates” (v.15c). Ele expressa um pedido angustiado para que Deus não o abandone nem permita que a perseguição o leve à destruição. O profeta estava cansado de sofrer e precisava da proteção e do cuidado do SENHOR. Mesmo diante de tanta oposição, Jeremias reconhece que sua vida estava nas mãos de Deus. Por isso, em vez de desistir ou buscar vingança por suas próprias forças, ele clama ao SENHOR e coloca diante dele a sua dor e a sua necessidade de socorro. Isso nos ensina que, nos momentos de maior aflição, podemos também recorrer a Deus, confiando que ele conhece nossa situação e é poderoso para nos sustentar.

No entanto, Jeremias reconhece que Deus é paciente e misericordioso. Ele diz: “por causa da tua longanimidade” (v.15d). A longanimidade de Deus revela sua disposição de suportar com paciência, sem agir precipitadamente, mesmo diante da desobediência e da maldade do povo. O SENHOR poderia executar imediatamente o seu juízo, mas demonstra sua paciência e misericórdia, dando oportunidade para o arrependimento. Jeremias, em meio à sua aflição, reconhece esse caráter misericordioso de Deus e confia que a mesma longanimidade do SENHOR também pode sustentá-lo. Quando estamos aflitos, podemos confiar em um Deus que não age com dureza, mas nos trata com paciência, misericórdia e graça.

Após falar sobre perseguição, sofrimento e angústia, o profeta recorda que as palavras do SENHOR eram alimento para sua alma.“Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração, pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR, Deus dos Exércitos”(v.16).“Achadas as tuas palavras, logo as comi” é uma expressão que transmite a ideia de receber a Palavra de Deus com profundo desejo e apropriar-se dela. Jeremias não tratava a Palavra como algo superficial ou simplesmente como uma mensagem que deveria transmitir ao povo. Ele primeiro precisava recebê-la em seu próprio coração. A Palavra de Deus alimentava, fortalecia e sustentava o profeta.

Mesmo vivendo em um contexto de oposição e sofrimento, Jeremias encontrou alegria na Palavra: “as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração.” As circunstâncias eram difíceis, mas a Palavra do SENHOR permanecia como fonte de consolo. Isso nos ensina que a verdadeira alegria do cristão não depende das circunstâncias, mas da certeza das promessas de Deus.Jeremias ainda afirma: “pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR, Deus dos Exércitos.” Ele tinha consciência de que pertencia ao SENHOR e havia sido chamado para servi-lo. Seu sofrimento estava relacionado à sua identificação com Deus e à missão que havia recebido. Mesmo sendo rejeitado pelos homens, ele pertencia ao SENHOR.

Em tempos de aflição, podemos procurar força em muitas coisas: pessoas, recursos, experiências ou nossas próprias capacidades. Jeremias nos mostra um caminho diferente: alimentar-se da Palavra de Deus. Quando o coração está abatido, a Palavra traz consolo; quando estamos fracos, ela nos fortalece; quando estamos sem direção, ela nos mostra o caminho.A Palavra que sustentou Jeremias continua sendo a Palavra que sustenta o povo de Deus hoje. Por isso, em meio às lutas, não devemos nos afastar da Palavra, mas aproximar-nos dela. É nela que encontramos as promessas do SENHOR, especialmente a promessa de que, em Cristo, temos perdão, salvação e a certeza de que Deus permanece conosco.

Jeremias revela  o preço da fidelidade ao chamado de Deus. Ele diz: “Nunca me assentei na roda dos que se alegram”(v.17a). O profeta não está dizendo que era contra a alegria ou que nunca poderia desfrutar da companhia de outras pessoas. O contexto mostra que ele estava separado daqueles que viviam despreocupadamente enquanto o povo caminhava em desobediência a Deus. Sua missão profética o colocava em uma posição de solidão. Ele afirma ainda:“assentei-me solitário”(v.17b). Essa atitude revela uma das experiências mais dolorosas do ministério de Jeremias: a solidão. Ele anunciava a Palavra de Deus, mas não era compreendido nem aceito pelo povo. Muitas vezes, quem permanece fiel à verdade pode experimentar rejeição e isolamento. Jeremias não escolheu a solidão por orgulho; ele a experimentou como consequência de sua fidelidade à missão que Deus lhe havia confiado.

Há um outro detalhe importante que o profeta  acrescenta: “por causa da tua mão”(v.17c). A mão de Deus representa seu chamado, sua autoridade e sua ação sobre a vida do profeta. Jeremias estava consciente de que sua vida não pertencia a si mesmo. Deus o havia chamado para uma tarefa difícil, e ele precisava permanecer fiel, mesmo quando isso lhe custava relacionamentos, reconhecimento e conforto.Por fim, Jeremias diz: “pois me encheste de indignação”(v.17d). Ele carregava dentro de si a indignação diante do pecado e da rebeldia do povo. Como mensageiro de Deus, Jeremias não podia tratar o pecado com indiferença. Ele sofria porque via o povo afastando-se do SENHOR e caminhando para o juízo.

O profeta agora volta a falar de sua dor e sofrimento. Isso nos mostra que a fé não significa ausência de momentos de fraqueza. “Por que a minha dor é contínua, e a minha ferida é incurável, que não admite cura?” (v.18a).Jeremias pergunta: “Por que a minha dor é contínua?” Ele estava cansado de sofrer. Sua ferida parecia não ter cura e sua situação parecia não mudar. Humanamente, ele não conseguia compreender por que, depois de obedecer ao chamado de Deus, continuava enfrentando tanta oposição.  A expressão “minha ferida é incurável” revela a profundidade da sua angústia. Não significa necessariamente uma enfermidade física, mas a dor causada pela perseguição, rejeição e sofrimento que Jeremias enfrentava por causa do seu ministério. Seu coração estava ferido e ele não conseguia enxergar uma solução.

A pergunta de Jeremias revela o cansaço de alguém que já não consegue compreender por que a aflição continua.Essa é uma experiência que muitas vezes também encontramos na vida cristã:  oramos, esperamos e pedimos que Deus intervenha, mas a resposta parece demorar. Então surgem perguntas: “Até quando, SENHOR?” “Por que isso está acontecendo comigo?” A fé não elimina essas perguntas. Jeremias nos ensina que podemos levá-las ao próprio Deus. Ele não esconde sua angústia, mas coloca sua dor diante daquele que conhece profundamente o seu coração.

Então, Jeremias faz uma pergunta muito forte: “Serás tu para mim como ilusório ribeiro e como águas que não são certas?”(v.18b). A imagem do “ilusório ribeiro” expressa o medo de encontrar uma fonte que não tenha água quando mais precisamos dela. Jeremias estava sentindo como se Deus estivesse distante. Mas o sentimento do profeta não mudava a realidade: Deus continuava sendo fiel. Às vezes, nossas emoções dizem que Deus nos abandonou, mas a Palavra de Deus afirma que Ele permanece conosco.Por isso, quando a dor parecer contínua, não abandone o SENHOR. Continue orando, continue ouvindo a Palavra e continue confiando nas promessas de Deus. O SENHOR pode não retirar imediatamente a aflição, mas Ele sustenta seus filhos dentro dela. E, em Cristo, temos a certeza maior de que Deus não nos abandonou: Jesus levou sobre si nossos pecados, nossas dores e nossa culpa, e conquistou para nós o perdão e a vida eterna.

                                                                        II

Segundo, Deus corrige e restaura o seu servo( v. 19). Deus responde à angústia de Jeremias dizendo: “Se tu te arrependeres, eu te farei voltar, e estarás diante de mim”(v.19a). Essa palavra mostra que o SENHOR não apenas ouve o sofrimento do seu servo, mas também trata com o seu coração. Jeremias estava passando por uma profunda crise, e suas palavras revelavam abatimento, frustração e até questionamentos. Deus, porém, não o abandona. Pelo contrário, chama-o a voltar ao lugar de onde poderia continuar servindo fielmente.

Depois Deus afirma: “se apartares o precioso do vil, serás a minha boca”(v,19b). O Senhor estava ensinando Jeremias a distinguir aquilo que era verdadeiro daquilo que era inútil. Como profeta, ele não poderia permitir que suas palavras fossem dominadas pelo desespero. Sua boca deveria continuar sendo instrumento da Palavra de Deus. Deus queria que suas palavras continuassem sendo guiadas pela verdade divina, e não pelas emoções produzidas pelo sofrimento.Em seguida, o SENHOR diz algo muito importante: “Tornem-se eles para ti, mas não tu para eles”(v.19c). Jeremias não deveria mudar sua mensagem para conquistar a aprovação das pessoas. O povo precisava ouvir a Palavra de Deus, e não Jeremias adaptar-se ao pensamento do povo. Essa é uma grande advertência para o servo de Deus: não podemos abandonar a verdade para sermos aceitos. A fidelidade a Deus deve estar acima da aprovação humana.

Isso também acontece conosco. Há momentos em que, diante das dificuldades, podemos perder a esperança, reclamar ou permitir que a amargura tome conta do coração. Nesses momentos, Deus nos chama novamente para sua Palavra e nos conduz ao arrependimento. Ele não apenas consola nossas feridas; ele também trata aquilo que precisa ser transformado em nós. Deus não apenas consola; ele também corrige e restaura seus servos, para que possam continuar firmes e fiéis em sua missão.

                                                                   III

Terceiro, Deus promete estar com o seu servo ( vv. 20-21).Jeremias, por suas próprias forças, era apenas um homem sujeito ao medo, ao cansaço e ao sofrimento. Mas, sustentado por Deus, poderia permanecer firme diante daqueles que se levantassem contra ele. Assim, o SENHOR compara Jeremias a uma “cidade fortificada, e coluna de ferro, e muros de bronze” diante dos seus adversários (v.20a).Essas imagens representam força, estabilidade e proteção. Deus estava preparando o seu servo para permanecer firme diante da oposição.Deus ainda afirma: “pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti” (v. 20b). Essa promessa não significa que Jeremias seria livre de sofrimento ou oposição. Ele enfrentaria lutas, rejeição e perseguição, mas seus inimigos não teriam a palavra final. A missão que Deus havia confiado ao profeta não seria anulada pela oposição humana.

Depois de corrigir  Jeremias, Deus lhe dá uma das promessas mais consoladoras de todo o texto: “ porque eu sou contigo para te salvar e te livrar deles, diz o SENHOR” (v. 20c). O SENHOR não prometeu a Jeremias uma vida livre de dificuldades, perseguições e oposição. Pelo contrário, ele seria confrontado por inimigos e enfrentaria momentos de grande sofrimento. A promessa de Deus, porém, era maior: Ele estaria com o seu servo para sustentá-lo, fortalecê-lo e livrá-lo, garantindo que seus adversários não prevaleceriam contra ele. O SENHOR deixa evidente quando afirma:“Eu sou contigo.” Esta é uma das mais belas promessas de Deus a Jeremias. O SENHOR mostra que Jeremias não enfrentaria suas lutas sozinho. Ele estaria presente quando surgissem perseguições, ameaças e momentos de solidão. A segurança do servo não estava em sua própria capacidade, mas na presença daquele que o havia chamado.

Essa promessa também traz grande consolo para nós. Existem momentos em que não sabemos como será o amanhã, não conseguimos resolver nossos problemas e nossas forças parecem pequenas. Entretanto, podemos lembrar da promessa do SENHOR: “Eu sou contigo.” A presença de Deus é maior do que a nossa aflição.E essa promessa encontra seu cumprimento pleno em Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar e livrar o pecador. Na cruz, Cristo venceu o pecado, a morte e o poder do diabo. Por isso, mesmo em meio às aflições desta vida, o cristão pode permanecer firme, sabendo que pertence ao SENHOR e que sua salvação está segura em Cristo.

O SENHOR então  conclui sua resposta a Jeremias. Ele declara: “Arrebatar-te-ei das mãos dos iníquos”(v.21a). O verbo no Hebraico significa livrar, resgatar, salvar, retirar alguém de uma situação de perigo.A forma verbal está na primeira pessoa do singular, indicando que é o próprio Deus quem promete agir.Ele vai salvar das “mãos dos iníquos”.A expressão “das mãos dos iníquos” mostra que Deus é capaz de retirar o seu servo do poder daqueles que praticam o mal. As circunstâncias podem parecer fora de controle, mas nunca estão fora do controle de Deus. Aquilo que parece uma ameaça impossível para nós continua debaixo do governo do SENHOR.Deus também diz: “livrar-te-ei das garras dos violentos”(v.21b). A expressão  transmite uma imagem forte de perigo. Os inimigos de Jeremias eram como pessoas que agarram sua presa. Humanamente, o profeta poderia não ter forças para escapar, mas Deus promete intervir. O SENHOR é poderoso para resgatar o seu servo mesmo quando a situação parece impossível.

Também nós podemos passar por momentos em que nos sentimos cercados, pressionados ou sem saída. Nesses momentos, podemos lembrar que a nossa vida está nas mãos de Deus. Ele conhece nossas lutas, vê nossas lágrimas e sabe exatamente aquilo que estamos enfrentando. Deus sustenta, protege e livra os seus filhos conforme a sua vontade e no seu tempo. Por isso, mesmo em meio às lutas, podemos permanecer firmes, confiando naquele que diz: “Eu sou contigo para te salvar e te livrar.”

Ao chegarmos ao final da nossa mensagem, encontramos o servo de Deus profundamente afligido. Jeremias experimentou dor, solidão, rejeição e oposição. Em sua angústia.  Mas, em meio a tudo isso, Deus não abandonou o seu servo. O SENHOR ouviu Jeremias, corrigiu sua postura, renovou sua esperança e reafirmou a sua presença.Deus não apenas  o consola, mas transforma e fortalece o seu servo. O SENHOR chama Jeremias de volta à sua missão e promete estar com ele: “Eu sou contigo para te salvar e te livrar”. Deus não prometeu uma caminhada sem lutas, mas prometeu que não enfrentaria essas lutas sozinho.

Portanto, quando passarmos por momentos de aflição, não devemos olhar somente para a nossa fraqueza, para os nossos problemas ou para aqueles que se levantam contra nós. Devemos olhar para o SENHOR. A nossa força não está em nós mesmos, mas naquele que permanece fiel. Podemos estar fracos, mas Deus continua sendo forte; podemos estar abatidos, mas sua graça permanece; podemos enfrentar lutas, mas sua presença nos sustenta.Por isso, mesmo em meio às lágrimas e às dificuldades, podemos continuar confiando: “Eu sou contigo para te salvar e te livrar, diz o SENHOR.” Amém.

 

 

TEMA: Rm 12.9-21

TEMA: O AMOR CRISTÃO EM AÇÃO

Depois de apresentar a grande obra da salvação realizada por Deus em Cristo, Paulo agora mostra como essa graça transforma a vida do cristão. Ele apresenta uma verdadeira descrição da vida cristã. Fala sobre amor, serviço, esperança, paciência, oração, generosidade, hospitalidade, compaixão, humildade, perdão e relacionamento com aqueles que nos fazem mal. Assim, Paulo mostra que quem recebeu misericórdia é chamado a demonstrar misericórdia; quem foi perdoado é chamado a perdoar; e quem foi amado por Cristo é chamado a colocar esse amor em ação.

Portanto, Paulo nos apresenta um grande desafio: não basta dizer que somos cristãos; nossa vida deve refletir a graça que recebemos. O amor cristão precisa sair do coração e alcançar nossas palavras, atitudes, relacionamentos e decisões. É a fé que se torna visível por meio de uma vida transformada pelo Evangelho.

Diante de tudo o que foi exposto pelo apóstolo, o texto pode ser resumido em três verdades sobre as quais queremos refletir:

Primeiro, o amor cristão deve ser sincero. (vv. 9-13). O amor cristão não deve ser fingido nem apenas demonstrado por palavras, mas precisa ser verdadeiro e acompanhado de atitudes. Paulo ensina que devemos detestar o mal e apegar-nos ao bem, amando uns aos outros com carinho e respeito. Esse amor também se manifesta no serviço ao Senhor, na perseverança, na paciência diante das tribulações e na dedicação à oração. O cristão demonstra amor quando compartilha o que possui com os necessitados e pratica a hospitalidade. Portanto, o verdadeiro amor cristão não permanece apenas no sentimento, mas se transforma em ações concretas de cuidado, serviço e comunhão com o próximo.

Segundo, o amor cristão não retribui o mal. ( vv. 14-18). Paulo ensina que o cristão não deve responder ao mal com outro mal. Mesmo quando é perseguido, ofendido ou injustiçado, é chamado a abençoar aqueles que o perseguem, em vez de amaldiçoá-los. Também deve alegrar-se com os que se alegram e chorar com os que choram, demonstrando empatia e amor pelo próximo. Paulo ainda destaca a importância da humildade e da busca pela paz: “se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens”. O cristão não precisa vencer uma discussão ou retribuir uma ofensa; sua responsabilidade é agir de maneira que honre a Cristo. Dessa forma, o amor cristão não alimenta a vingança, mas responde ao mal com uma atitude guiada pela graça e pelo perdão.

Terceiro, o amor cristão vence o mal com o bem. (vv. 19-21). Paulo ensina que o cristão não deve buscar vingança nem pagar o mal com o mal, pois a justiça pertence ao Senhor. Em vez de retribuir a ofensa, somos chamados a fazer o bem até mesmo aos nossos inimigos. Se o inimigo tiver fome, devemos dar-lhe de comer; se tiver sede, devemos dar-lhe de beber. Essa atitude não significa aprovar o mal, mas deixar a justiça nas mãos de Deus e não permitir que o pecado do outro domine o nosso coração. O cristão vence o mal quando, pela graça de Deus, responde com bondade, misericórdia e perdão. O maior exemplo disso está em Cristo, que sofreu injustamente e entregou sua vida pelos pecadores. Por isso, Paulo conclui: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem” (Rm 12.21).

                                                                      I

Paulo inicia, apresentando uma característica fundamental da vida cristã: “O amor sem hipocrisia”(v.9a). A hipocrisia acontece quando alguém demonstra amor exteriormente, mas, no coração, guarda indiferença, interesse, inveja ou má intenção.  Isto significa que o cristão não deve amar apenas de palavras ou por interesse, mas demonstrar um amor genuíno, que nasce da fé em Cristo. Não se trata de aparentar bondade, mas de tratar o próximo com sinceridade, cuidado e disposição para servir. Por isso, Paulo chama o cristão a ter um amor genuíno, que vem de um coração transformado pelo amor de Deus.

Em seguida, Paulo mostra que o verdadeiro amor também envolve rejeitar o mal e apegar-se ao bem: “Detestai o mal” (v.9a). A expressão significa rejeitar, odiar e afastar-se de tudo aquilo que é contrário à vontade de Deus. Paulo não está falando de odiar pessoas, mas de desenvolver uma atitude de profunda rejeição ao pecado e àquilo que prejudica o relacionamento com Deus e com o próximo. O cristão não pode tratar o pecado com indiferença. Aquilo que Deus chama de mal não deve ser considerado normal, aceitável ou sem importância. Detestar o mal significa não fazer acordo com o pecado, não alimentar aquilo que desagrada ao Senhor e não permitir que práticas pecaminosas encontrem espaço em nossa vida.

Mas Paulo não termina apenas dizendo “detestai o mal”. Ele acrescenta: “apegai-vos ao bem”(v.9b).  Isto significa que não basta apenas evitar o mal; é necessário também fazer o bem.O cristão não pode dizer que ama enquanto aceita ou pratica aquilo que Deus condena. Ele deve rejeitar aquilo que é contrário à vontade de Deus e, ao mesmo tempo, permanecer firme naquilo que é bom. Assim, o amor cristão não compactua com o mal, mas busca o bem e procura praticá-lo.

No entanto, Paulo mostra como o amor cristão deve ser vivido na comunidade: “Amai-vos cordialmente uns aos outros” (v.10a). A expressão “amai-vos cordialmente” significa amar uns aos outros com afeto sincero, carinho e consideração, como membros de uma mesma família. Paulo está ensinando que o relacionamento entre os cristãos deve ser marcado pelo cuidado e pelo respeito mútuo. Esse amor não deve ficar apenas nas palavras, mas demonstrar-se em atitudes concretas: ajudar, ouvir, perdoar, encorajar e cuidar uns dos outros. O cristão não deve viver pensando apenas em si, mas procurar o bem do irmão.Assim, “amai-vos cordialmente” é um chamado para que a igreja seja uma verdadeira família, onde cada pessoa é valorizada, respeitada e tratada com o amor que recebemos de Cristo.

Paulo, na sequencia, diz como este amor deve ser manifesto: “preferindo-vos em honra uns aos outros” (v.10b). A expressão significa valorizar, respeitar e considerar o próximo como alguém digno de atenção e estima. Paulo está ensinando que o amor cristão não coloca o “eu” no centro. A tendência natural do ser humano é buscar reconhecimento para si mesmo. Queremos ser elogiados, valorizados e reconhecidos. Muitas vezes, desejamos ocupar os primeiros lugares e receber mais atenção do que os outros. Paulo, porém, apresenta um caminho diferente: o cristão não deve viver disputando posição, mas procurando honrar o próximo. Ele procura reconhecer o valor do outro e demonstrar respeito, consideração e humildade. Assim, “preferindo-vos em honra uns aos outros” é um chamado para abandonar a competição, o orgulho e a busca exagerada por reconhecimento. É aprender a dizer: “Meu irmão também é importante; suas necessidades importam; seus dons são valiosos; posso ajudá-lo e honrá-lo.”

Paulo  também ensina que o cristão deve servir ao Senhor com dedicação, disposição e entusiasmo: “No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor ” (v.11). A expressão “não sejais remissos” significa não ser negligente, preguiçoso ou descuidado no serviço cristão. É importante observar que o cristão não recebeu a graça de Deus para permanecer indiferente ou acomodado, mas para colocar sua vida, seus dons, seu tempo e suas capacidades a serviço do Senhor e do próximo. Servir ao Senhor significa estar disponível para aquilo que Deus coloca diante de nós. São pequenas atitudes que ninguém percebe, como por exemplo: ajudar alguém, visitar um enfermo, encorajar um irmão, ensinar a Palavra ou simplesmente estender a mão a quem necessita. Por isso, Paulo nos chama a não sermos negligentes, mas fervorosos e dedicados no serviço cristão.

Paulo também afirma: “Sede fervorosos de espírito”, apontando para um coração cheio de disposição, dedicação e entusiasmo para servir ao Senhor. O fervor cristão não significa simplesmente estar emocionado ou empolgado, mas estar comprometido com Deus e disposto a permanecer fiel no serviço, mesmo quando surgem dificuldades. Na verdade, o serviço cristão exige perseverança. Mas  há momentos de cansaço, decepções, pouca disposição ou até falta de reconhecimento. Nessas situações, o cristão é chamado a não abandonar sua dedicação, mas continuar servindo com fidelidade.  Aquilo que fazemos para o Senhor deve ser realizado com amor, responsabilidade e dedicação. Sendo assim, Paulo apresenta a motivação principal: “servindo ao Senhor”. Nosso serviço não deve buscar reconhecimento humano, mas ser realizado para Deus. Tudo aquilo que fazemos na igreja e no cuidado com o próximo deve ser feito como serviço ao próprio Senhor.

Paulo então apresenta três atitudes que devem marcar a vida cristã: esperança, paciência e perseverança na oração: “Regozijai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, na oração, perseverantes” (v.12). Primeiro, “regozijai-vos na esperança” significa que a alegria do cristão não depende apenas das circunstâncias presentes. Nossa esperança está em Deus e em suas promessas. Mesmo quando enfrentamos dificuldades, podemos permanecer alegres porque sabemos que Deus continua cuidando de nós e que, em Cristo, temos uma esperança segura. Segundo, “sede pacientes na tribulação” não significa simplesmente suportar o sofrimento de maneira passiva. É permanecer firme, confiando em Deus, mesmo em meio às provações. A tribulação pode trazer cansaço e desânimo, mas o cristão é chamado a não abandonar a fé, lembrando que o Senhor permanece ao seu lado. Por fim, Paulo diz: “na oração, perseverantes”. A oração é o caminho pelo qual levamos nossas necessidades, preocupações e agradecimentos ao Senhor. Em tempos difíceis, não devemos nos afastar de Deus, mas buscar ainda mais sua presença. A esperança nos sustenta, a paciência nos fortalece e a oração nos mantém firmes no Senhor.

No entanto, Paulo mostra que o amor cristão não deve permanecer apenas nas palavras, mas precisa manifestar-se em atitudes concretas de cuidado e generosidade.Ele afirma: “Compartilhai as necessidades dos santos”(v.13a).Isto significa estar atento às necessidades dos irmãos e disposto a ajudá-los. A vida cristã envolve solidariedade, cuidado e disposição para repartir aquilo que Deus nos concedeu.

Paulo também ordena: “praticai a hospitalidade”(v.13b). Hospitalidade significa receber e acolher as pessoas com amor, atenção e disposição. Não se trata apenas de abrir a porta da nossa casa, mas de abrir o coração para acolher, servir e cuidar do próximo.É exatamente isso que somos chamados a viver: olhar para o próximo com compaixão, acolher sem julgamentos, doar sem interesses e sentir a dor do outro. Esse deve ser o nosso modo de agir.

O apóstolo Pedro também nos ensina a hospitalidade: “Sede hospitaleiros uns para com os outros, sem murmuração. Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” (1 Pedro 4.9–10). Da mesma forma, o autor de Hebreus também reforça esse ensino ao dizer: “Não negligencieis a hospitalidade”. Ele orienta seus leitores a demonstrarem amor não apenas aos conhecidos, mas também ao estranho, ao viajante, ao prisioneiro e ao sofredor.

A hospitalidade, aliás, foi uma ferramenta de grande valor para o crescimento do cristianismo. Por meio dela, muitos missionários foram acolhidos em lares cristãos (Atos 16.13–15). Em tempos de perseguição, o lar do cristão tornava-se abrigo, proteção e oportunidade de servir ao Evangelho. Era também um espaço de comunhão, troca de experiências e fortalecimento da fé. Naquele contexto, os viajantes dependiam da hospitalidade dos moradores locais. Por isso, cada cristão era chamado a não negligenciar essa prática. Onde há verdadeiro amor cristão, há também hospitalidade.

                                                              II

 Paulo apresenta um dos maiores desafios do amor cristão: “Abençoai os que vos perseguem, abençoai e não amaldiçoeis” (v. 14). A tendência humana é responder à ofensa com outra ofensa, retribuir o mal com o mal ou desejar que aquele que nos prejudicou sofra as mesmas consequências. Quando somos feridos, é natural que surja em nosso coração o desejo de revidar, de nos defender ou até mesmo de fazer o outro experimentar a mesma dor que nos causou. O mundo. muitas vezes. ensina que precisamos “dar o troco” para não parecermos fracos. Entretanto, o cristão é chamado a agir de maneira diferente.

Paulo não está dizendo que a perseguição ou a injustiça sejam coisas boas, nem que devemos aprovar aquilo que é errado. Também não significa que o cristão deva permanecer passivo diante da injustiça. O que Paulo ensina é que não devemos permitir que a maldade do outro determine a maneira como nós vamos agir. Mesmo quando somos perseguidos, caluniados, rejeitados ou injustiçados, somos chamados a responder de acordo com o caráter de Cristo.Ele nos convida: “abençoai os que vos perseguem”. Isto  significa desejar o bem, orar por essas pessoas e não buscar sua destruição. Paulo reforça a ideia ao repetir: “abençoai e não amaldiçoeis.” A repetição mostra a importância desse ensinamento. O cristão não deve usar sua boca para devolver maldição a quem o feriu. Pelo contrário, deve colocar aquela pessoa nas mãos de Deus e pedir que o Senhor a conduza ao arrependimento e à verdade.

Isso é difícil porque vai contra a nossa natureza pecaminosa. Quando alguém nos machuca, nosso coração deseja justiça imediata e, muitas vezes, deseja mais do que justiça: deseja vingança. É nesse ponto que o Evangelho transforma nossa maneira de agir. Não precisamos fazer justiça com nossas próprias mãos, porque sabemos que Deus é justo. Podemos entregar ao Senhor aquilo que nos feriu e confiar que ele conhece todas as coisas.

Além disso, precisamos lembrar que nós mesmos fomos alcançados pela graça de Deus. Cristo não nos tratou segundo aquilo que merecíamos. Éramos pecadores e inimigos de Deus, mas, em Cristo, recebemos perdão, misericórdia e reconciliação. Jesus demonstrou esse amor de maneira perfeita ao entregar sua própria vida por pecadores. Portanto, quando Paulo nos chama a abençoar aqueles que nos perseguem, ele está nos chamando a viver o amor que primeiro recebemos de Cristo.

Assim, abençoar quem nos persegue é uma demonstração de que o Evangelho está transformando nosso coração. Não significa ignorar a injustiça, mas recusar-se a ser dominado pelo desejo de vingança. Significa escolher o caminho de Cristo: responder ao mal com o bem, à ofensa com graça e ao ódio com amor.

No entanto, Paulo também nos ensina que o amor cristão nos leva a compartilhar os sentimentos e as experiências do próximo. “Alegrai-vos com os que se alegram”(v.15a). Paulo no lembra não ter inveja da felicidade ou das conquistas dos outros, mas participar sinceramente de sua alegria. O amor verdadeiro consegue celebrar a bênção recebida pelo irmão sem transformar sua alegria em competição.Por outro lado devemos, “chorar com os que choram”(v.15b). Isto demonstrar compaixão diante do sofrimento. Quando alguém passa por uma perda, uma dificuldade ou uma aflição, o cristão não deve permanecer indiferente, mas aproximar-se, ouvir, consolar e oferecer sua presença.

Paulo continua mostrando que o amor cristão deve também produzir humildade e unidade entre os irmãos.Ele afirma: “Tende o mesmo sentimento uns para com os outros”(v.16a). Paulo nos ensina a cultivar um relacionamento de respeito, compreensão e harmonia, sem considerar uma pessoa superior à outra. Ele nos  convida a olhar para o próximo com humildade, respeito e consideração. A deixar o orgulho, pois ele nos leva a pensar que somos melhores, mais importantes ou mais sábios do que os outros. Por isso, ele nos adverte contra o orgulho: “não sejais orgulhosos” (v.16b).

O cristão não deve buscar posições de destaque nem considerar-se superior aos demais. Em vez disso, deve aproximar-se dos humildes: “em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que é humilde.” (v.16c).A humildade, porém, nos ensina a reconhecer o valor de cada pessoa e a colocar-nos à disposição para servir.Paulo também nos adverte: “não sejais sábios aos vossos próprios olhos”(v.16d). Isso significa reconhecer que não sabemos tudo e que precisamos da orientação de Deus. Quando deixamos de confiar em nossa própria sabedoria, aprendemos a ouvir, a considerar o outro e a buscar a vontade do Senhor.

Paulo agora apresenta um princípio que vai contra a tendência natural do ser humano: não retribuir o mal com o mal. Quando somos ofendidos, injustiçados, humilhados ou feridos por alguém, nossa primeira reação, muitas vezes, é responder da mesma maneira. Se alguém nos trata com dureza, queremos devolver a dureza; se alguém nos ofende, sentimos vontade de ofender também; se alguém nos prejudica, pensamos em encontrar uma oportunidade para fazer o mesmo. O coração humano, marcado pelo pecado, facilmente transforma a dor recebida em desejo de vingança.

Por isso, Paulo afirma de maneira clara: “Não torneis a ninguém mal por mal” (v.17a). O apóstolo não está dizendo que o cristão deve considerar o mal como algo correto ou simplesmente ignorar a injustiça. O ensino é que não devemos permitir que o mal praticado contra nós determine a maneira como iremos agir.  Se alguém nos fere, não recebemos autorização para feri-lo de volta. Na verdade esse princípio exige domínio próprio e confiança em Deus. Pensamos, muitas vezes, que, se não respondermos, estaremos demonstrando fraqueza ou permitindo que o outro prevaleça.

Porém, o Evangelho nos chama para um caminho diferente. Não precisamos fazer justiça com as próprias mãos. Como isto é possivel? Paulo afirma: “esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens”( v.17b). Fazer o bem exige esforço porque nem sempre é fácil tratar bem quem nos trata mal. Entretanto, essa é uma das marcas do amor cristão. O cristão  procurar agir corretamente, mesmo quando tratado de maneira injusta.Ele não permite que a atitude errada de outra pessoa determine suas próprias ações. Não  permite que o mal recebido transforme em vingança. Ele continua fazendo o bem, porque sua conduta não depende da maneira como os outros o tratam, mas daquilo que Deus espera dele.

Paulo reconhece que nem sempre será possível viver em paz com todas as pessoas. Por isso, ele afirma: “Se possível, quanto depender de vós” (v.18a).  Paulo reconhece que há situações que não estão completamente sob nosso controle. Podemos procurar a reconciliação, pedir perdão quando erramos, perdoar quem nos ofendeu, conversar com sinceridade e demonstrar boa vontade; porém, não podemos controlar a atitude da outra pessoa.

O importante é  fazer a nossa parte: evitar conflitos desnecessários, controlar nossas palavras, não alimentar ressentimentos, perdoar as ofensas e buscar a reconciliação. Não procurar brigas, provocar discussões ou alimentar conflitos. Pelo contrário, devemos procurar viver em harmonia com aqueles que estão ao seu redor. A paz deve ser uma característica daquele que foi reconciliado com Deus por meio de Cristo: “tende paz com todos os homens”(v.18b).Este é o caminho. Isso exige humildade,reconhecimento dos próprios erros e pedir perdão; deixar de lado o orgulho ou suportar determinadas atitudes sem responder com agressividade.

Entretanto, Paulo é realista: nem sempre a outra pessoa aceitará a paz. Podemos fazer tudo aquilo que está ao nosso alcance e, ainda assim, encontrar resistência, rejeição ou hostilidade. Nesse caso, não somos responsáveis pelas escolhas do outro. Nossa responsabilidade é permanecer fiéis ao chamado de Deus. Podemos controlar nossas palavras, nossas atitudes e nossas respostas, mas não podemos controlar o coração ou as decisões das outras pessoas.

A nossa maior motivação para buscar a paz está no próprio Evangelho. Nós éramos pecadores e estávamos separados de Deus, mas Cristo tomou a iniciativa de nos reconciliar consigo por meio de sua morte na cruz. A paz que procuramos viver com os outros nasce da paz que Deus estabeleceu conosco em Jesus Cristo. Portanto, não buscamos a paz para merecer a salvação; buscamos a paz porque já fomos alcançados pela graça e pelo perdão de Deus.

Portanto, Paulo nos ensina: faça a sua parte. Procure a paz. Perdoe. Reconcilie-se. Controle suas palavras. Evite conflitos desnecessários. Não responda ao mal com o mal. E, quando a paz não for possível porque depende também da decisão do outro, permaneça fiel ao Senhor e entregue a situação em suas mãos. O cristão não é chamado a vencer todas as discussões, mas a testemunhar o amor de Cristo mesmo em meio aos conflitos.

                                                              III

Depois de afirmar que devemos buscar a paz com todos, Paulo apresenta uma orientação ainda mais profunda: “Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor” (v. 19). O apóstolo começa chamando os cristãos de “amados”. Mesmo quando corrige e exorta, Paulo lembra que aqueles que pertencem a Cristo são pessoas amadas por Deus. É a partir dessa identidade que devemos aprender a lidar com as ofensas e injustiças. Sendo assim, Paulo nos chama a abandonar o caminho da vingança: “Não vos vingueis a vós mesmos”. Quando somos feridos, surge dentro de nós o desejo de fazer justiça com as próprias mãos. Pensamos que precisamos dar ao outro aquilo que ele nos deu. No entanto, o cristão não deve assumir para si o papel de juiz e vingador. Quando procuramos retribuir o mal, podemos acabar nos tornando semelhantes àquele que nos feriu. Lembre-se: a vingança alimenta a ira, aumenta os conflitos e produz ainda mais sofrimento. Por isso, Paulo nos ensina a entregar nossa causa nas mãos de Deus, confiando que Ele é o justo Juiz e que a justiça pertence a Ele.

Paulo nos chama a abandonar o caminho da vingança, pois ela alimenta a ira, aumenta os conflitos e produz ainda mais sofrimento. Por isso, devemos “dar lugar à ira”, não no sentido de alimentar nossa própria raiva, mas de entregar a questão nas mãos de Deus. O cristão não precisa ocupar o lugar que pertence ao Senhor. Deus conhece perfeitamente os fatos e o coração de cada pessoa e julga com perfeita justiça. Por isso, Paulo afirma: “A mim me pertence a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor.” Essa palavra nos ensina que a justiça final pertence a Deus. Quando entregamos nossa causa ao Senhor, não estamos ignorando a injustiça, mas confiando que Ele fará justiça no tempo e na maneira certos. Ao contrário de nós, Deus não julga movido pelo ódio, pela mágoa ou pelo desejo de vingança, mas segundo sua perfeita justiça.

O maior exemplo dessa verdade está em Jesus Cristo. Ele foi injustamente acusado, humilhado, espancado e levado à cruz. Ele tinha todo o poder para responder aos seus inimigos, mas entregou-se voluntariamente. Na cruz, Cristo não buscou vingança; ele ofereceu sua vida para realizar a nossa salvação. Aquele que tinha todo o direito de julgar carregou sobre si o julgamento que nós merecíamos.

No entanto,  Paulo mostra como devemos agir diante daqueles que nos fazem mal. O cristão não é chamado apenas a não revidar o mal, mas a responder ao mal com atitudes concretas de amor. Por isso, Paulo diz: “se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber” (v.20a). Mesmo diante de alguém que nos prejudicou, devemos estar dispostos a fazer o bem.Essa orientação vai contra a tendência natural do coração humano. Quando alguém nos ofende, nossa primeira reação pode ser afastar-nos, ignorar a pessoa ou desejar que ela sofra as mesmas coisas que nos causou. Paulo, porém, apresenta um caminho diferente. O amor cristão não depende da maneira como o outro nos trata. Fazer o bem ao inimigo significa não permitir que a maldade do outro determine nossas atitudes. O cristão foi alcançado pela graça de Deus e, por isso, é chamado a demonstrar essa mesma graça nas relações com as outras pessoas.

É importante observar a  expressão “amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça” Ela não significa incentivar a vingança ou desejar sofrimento ao inimigo. A ideia aponta para a possibilidade de produzir nele vergonha, arrependimento e reconhecimento do mal praticado, quando recebe bondade em vez de retaliação. O bem pode tocar a consciência daquele que pratica o mal e levá-lo ao arrependimento. Assim, o objetivo do cristão não é destruir o inimigo, mas vencer a hostilidade por meio do amor.

Há aqui também uma forte dimensão do Evangelho. Deus não respondeu à nossa rebeldia com vingança, mas enviou seu Filho Jesus Cristo para nos salvar. Éramos inimigos de Deus por causa do pecado, mas fomos alcançados por sua graça e reconciliados com Ele por meio de Cristo. Por isso, aquele que recebeu o perdão de Deus pode aprender a perdoar e a fazer o bem até mesmo aos seus inimigos.

Paulo encerra a sequência de seus ensinamentos  sobre o amor cristão. “Não te deixes vencer do mal”(v.21a). O apóstolo reconhece que o mal está presente no mundo e que, muitas vezes, somos atingidos por ele. Podemos ser ofendidos, injustiçados, rejeitados, traídos ou tratados com falta de amor. Essas situações podem despertar em nosso coração sentimentos de ira, ressentimento e desejo de vingança.

No entanto, o grande perigo não está somente no mal que alguém pratica contra nós, mas em permitir que esse mal entre em nosso coração e passe a controlar nossas atitudes. Uma pessoa pode nos ferir uma vez, mas, se ficarmos alimentando a mágoa, podemos continuar sofrendo por muito tempo. O ressentimento transforma a dor em amargura e pode fazer com que passemos a agir exatamente como aqueles que nos feriram.Por isso Paulo diz: “vence o mal com o bem”(v.21b), Responda de maneira diferente daquela que o mundo espera. Em vez de vingança, oferecemos perdão; em vez de ódio, demonstramos amor; em vez de retribuir a ofensa, praticamos o bem. Essa é a vitória que Paulo apresenta: o mal não é vencido quando retribuímos na mesma moeda, mas quando, pela graça de Deus, permanecemos firmes no bem.

Para o cristão, isso é possível porque Cristo venceu o mal por nós. Na cruz, Jesus não respondeu à violência com violência, mas entregou sua vida pelos pecadores. Por isso, aqueles que foram alcançados pelo amor de Cristo são chamados a refletir esse mesmo amor no relacionamento com os outros.

Estimados irmãos! Ao chegarmos ao final dessa mensagem, percebemos que Paulo não está falando de um amor apenas de palavras, sentimentos ou boas intenções. O amor cristão precisa entrar em ação. Ele deve aparecer na maneira como tratamos nossos irmãos, como recebemos aqueles que precisam de nós, como reagimos às ofensas e até mesmo na maneira como lidamos com nossos inimigos.

A razão para vivermos assim está naquilo que Deus fez por nós. Cristo nos amou quando ainda éramos pecadores. Ele não esperou que nos tornássemos dignos do seu amor. Ele tomou sobre si o nosso pecado, morreu na cruz e nos concedeu perdão e reconciliação com Deus. Portanto, o amor que demonstramos ao próximo não é uma tentativa de conquistar a salvação; é uma resposta à graça que já recebemos em Jesus.

Por isso, irmãos, o amor cristão não deve permanecer apenas dentro da igreja ou nas palavras que pronunciamos. Ele precisa ser visto em nossa casa, em nossa família, no trabalho, na comunidade e até mesmo diante daqueles que nos fazem mal. Amar é perdoar. Amar é servir. Amar é procurar a paz. Amar é não alimentar ressentimentos. Amar é fazer o bem quando seria mais fácil revidar.

Que o Senhor nos conceda a graça de viver aquilo que professamos. Que o nosso amor seja sincero, que nossas palavras sejam amorosas, que nossas atitudes promovam a paz e que nossas respostas revelem o caráter de Cristo. Que as pessoas possam perceber, através de nossa vida, que fomos alcançados pelo amor de Deus.. Amém.