TEXTO: RM 6.12-23

TEMA: ESCRAVOS DO PECADO OU SERVOS DA JUSTIÇA?

Nossas vidas são marcadas por escolhas. Desde as decisões mais simples até as mais importantes, somos constantemente chamados a decidir qual caminho seguir. A verdade é que, frequentemente, nos encontramos diante de encruzilhadas, ponderando entre diferentes opções e avaliando riscos, benefícios e consequências.Muitas dessas escolhas não são fáceis, pois envolvem decisões que podem influenciar profundamente o nosso presente e o nosso futuro. Por isso, em diversos momentos, permanecemos indecisos, buscando discernimento e direção para seguir pelo caminho correto.Entretanto, não podemos permanecer para sempre na indecisão. Em algum momento, precisamos escolher. E cada escolha que fazemos contribui para moldar nossa história, definir nosso caráter e determinar os rumos de nossa caminhada.

A Palavra de Deus nos mostra que a vida também é uma grande escolha espiritual. Diante de nós estão dois caminhos apresentado pelo apostolo Paulo. Ele ensina: o caminho da vida, da bênção e da comunhão com Deus, ou o caminho da morte, do mal e da separação do Senhor. Não existe um terceiro caminho neutro. Cada decisão que tomamos revela quem governa o nosso coração e a quem estamos entregando nossa obediência. Por isso, a Bíblia constantemente nos convida a escolher a vida e a permanecer nos caminhos do Senhor.

Paulo dirige essas palavras a cristãos que já haviam sido alcançados pela graça de Deus. Eles haviam recebido o Evangelho, sido batizados em Cristo e libertados da condenação e do domínio do pecado. Contudo, essa libertação não significava viver sem direção, sem compromisso ou sem responsabilidade. A graça não é uma licença para pecar, mas um chamado para uma nova vida. Aqueles que foram resgatados por Cristo agora pertencem a Ele e são chamados a viver de maneira coerente com essa nova identidade.

Assim, a grande pergunta que surge diante de cada cristão é: a quem estamos servindo? Nossas atitudes, palavras, pensamentos e prioridades revelam quem ocupa o trono do nosso coração. Cristo nos libertou da escravidão do pecado para que vivamos como servos da justiça. Portanto, que diariamente escolhamos obedecer ao Senhor, apresentando nossa vida a Ele, para que experimentemos a alegria da santidade, a paz da comunhão com Deus e a esperança da vida eterna.

Neste texto aprendemos três verdades importantes:

                                                             I

Primeiro, o cristão não deve permitir que o pecado governe sua vida (vv. 12-14). Paulo inicia esta seção com uma exortação clara e direta: “Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões” (v.12).O apóstolo Paulo exorta os cristãos a não permitirem que o pecado governe suas vidas. A palavra “reine” sugere a ideia de um rei que exerce domínio e autoridade. O “corpo mortal” refere-se à condição humana marcada pela fragilidade e pela inclinação ao pecado. Paulo não ensina que o corpo seja mau em si mesmo, mas que ele pode tornar-se instrumento para a prática do pecado quando cedemos aos desejos contrários à vontade de Deus. Embora o cristão tenha sido libertado do domínio do pecado por meio da obra de Cristo, o pecado continua presente e procura exercer influência sobre sua vida. Ele tenta controlar pensamentos, desejos, palavras e atitudes.Por isso, o apóstolo adverte os cristãos a não oferecerem os membros do corpo ao pecado e às “paixões” que são os desejos desordenados da natureza pecaminosa. Quando uma pessoa se deixa conduzir por esses impulsos, acaba obedecendo ao pecado em vez de obedecer a Deus.

Em vez disso, devem apresentar-se a Deus como pessoas que passaram da morte para a vida. A vida cristã exige uma decisão diária: escolher a quem servir e a quem entregar nossas capacidades, talentos e ações.Por isso, o apóstolo chama os cristãos à vigilância e à santificação,pois a mensagem central é que o cristão não deve entregar o controle da sua vida ao pecado. Pela fé em Cristo e pela ação do Espírito Santo, somos chamados a resistir às tentações e a viver de acordo com a nova vida que recebemos no Batismo. Portanto, o cristão é chamado a resistir ao pecado e a colocar toda a sua vida sob o senhorio de Cristo. Isso envolve vigilância, oração, arrependimento constante e dependência da Palavra de Deus.

Após exortar os cristãos a não permitirem que o pecado reine em seus corpos, Paulo passa a mostrar como essa vitória deve ser vivida na prática: “Nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurreto dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça.” (v.13).O apóstolo utiliza a palavra “oferecer”, que transmite a ideia de colocar algo à disposição de alguém para seu serviço. A questão central é: a quem estamos entregando nossa vida? Paulo ensina que os membros do corpo — olhos, ouvidos, língua, mãos, pés, mente e coração — podem ser usados de duas maneiras. Podem ser colocados a serviço do pecado, tornando-se “instrumentos de iniquidade”, ou podem ser dedicados a Deus como “instrumentos de justiça”.Quando os olhos são usados para cobiçar, a língua para mentir ou ferir, as mãos para praticar o mal e a mente para alimentar pensamentos pecaminosos, o corpo torna-se instrumento do pecado. O pecado procura utilizar todas as áreas da vida humana para se manifestar e produzir frutos de injustiça.

Entretanto, Paulo apresenta uma alternativa gloriosa: “oferecei-vos a Deus”. O cristão deve entregar toda a sua vida ao Senhor. Isso inclui seus pensamentos, palavras, talentos, tempo, recursos e relacionamentos. Não se trata apenas de evitar o mal, mas de colocar-se ativamente a serviço de Deus “como ressurretos dentre os mortos”. Isto significa  a nova identidade do cristão. Antes, estávamos espiritualmente mortos em nossos pecados; agora, por meio de Cristo, recebemos uma nova vida. Quem foi unido a Cristo pela fé já não pertence ao antigo senhor, mas ao Senhor ressuscitado. Por isso, deve viver de acordo com essa nova realidade.

Paulo também chama os cristãos a apresentarem seus membros como “instrumentos de justiça”. A palavra grega pode ser traduzida como “armas”. Assim, o cristão é visto como um soldado a serviço de Deus. Seus olhos devem contemplar aquilo que agrada ao Senhor; sua boca deve proclamar a verdade e o evangelho; suas mãos devem servir ao próximo; seus pés devem andar nos caminhos da justiça.Paulo também nos lembra que a verdadeira liberdade não consiste em fazer tudo o que desejamos, mas em viver para Aquele que nos deu uma nova vida. Como pessoas que foram ressuscitadas com Cristo, somos chamados a dedicar cada área de nossa existência ao Senhor, tornando-nos instrumentos de justiça para a Sua glória.A pergunta é: estamos colocando nossos dons, nosso corpo e nosso coração a serviço do pecado ou a serviço de Deus?

Depois de exortar os crentes a resistirem ao pecado e a se oferecerem a Deus como instrumentos de justiça, Paulo mostra a razão pela qual essa obediência é possível. Ele apresenta uma poderosa promessa: “Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça.” (v.14). Ele afirma que  “o pecado não terá domínio sobre vós”. Isto revela uma verdade fundamental do Evangelho. Antes da conversão, o ser humano estava escravizado ao pecado. Seus pensamentos, desejos e ações eram controlados por uma natureza afastada de Deus. Porém, por meio da morte e ressurreição de Cristo, essa escravidão foi quebrada. O pecado ainda está presente e continua tentando o cristão, mas já não possui autoridade absoluta sobre sua vida.Paulo não está ensinando que o cristão alcançará a perfeição nesta vida ou que nunca mais pecará. O que ele afirma é que o pecado não é mais o governante do coração daquele que foi unido a Cristo. A relação mudou: antes éramos escravos; agora somos livres para servir a Deus.

A segunda parte do versículo explica a razão dessa vitória: “pois não estais debaixo da lei, e sim da graça.” Estar debaixo da lei significa estar sujeito à sua condenação. A lei de Deus é santa, justa e boa, mas ela não tem poder para salvar nem para transformar o pecador. Ela revela o pecado, denuncia a culpa e mostra a necessidade de um Salvador. Estamos de fato “debaixo da graça”. Significa viver sob o favor imerecido de Deus manifestado em Jesus Cristo. Pela graça, recebemos o perdão dos pecados, somos declarados justos diante de Deus e recebemos o Espírito Santo, que nos capacita a viver uma nova vida. A graça não apenas remove a culpa do passado, mas também concede força para a santificação no presente.

Quando enfrentamos tentações e fraquezas, devemos lembrar desta promessa: o pecado não terá domínio sobre nós. Nossa esperança não está em nossa força de vontade, mas na obra de Cristo e no poder da graça de Deus. O mesmo Senhor que nos perdoa também nos sustenta e fortalece para vencer a luta diária contra o pecado.

                                                                II

Segundo, todo ser humano serve a um senhor (vv.15-18).Após afirmar que os cristãos não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça, Paulo prossegue seu ensino fazendo uma pergunta que poderia surgir na mente de alguns cristãos: “Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça?” (v.15). Em outras palavras, se somos salvos pela graça e não pelas obras da lei, isso significa que podemos viver de qualquer maneira? A resposta do apóstolo é imediata e enfática: “De modo nenhum!”

A pergunta de Paulo revela um perigo que existe em todas as épocas: transformar a liberdade cristã em libertinagem. Alguns pensam que, porque Deus perdoa, o pecado não tem importância. Entretanto, o verdadeiro conhecimento da graça produz justamente o efeito contrário. Quando compreendemos o alto preço da nossa redenção — o sofrimento, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo — entendemos que o pecado não pode ser tratado com leviandade. Cristo entregou Sua vida para nos libertar do domínio do pecado, e ,por isso, a resposta do cristão à graça de Deus não é continuar pecando, mas viver em gratidão, amor e obediência ao Senhor.

Cada cristão deve examinar o próprio coração e perguntar: estou usando a graça de Deus como desculpa para justificar meus pecados ou como motivação para viver uma vida que O glorifique? O apóstolo Paulo deixa claro que a graça não nos dá liberdade para pecar; ao contrário, ela nos liberta da escravidão do pecado para que vivamos como servos da justiça.A verdadeira graça produz transformação. Ela muda o coração, renova a mente e conduz o cristão a uma vida de santificação. Quem compreende a grandeza do amor de Deus revelado em Cristo não deseja permanecer no pecado, mas busca agradar Àquele que o salvou.

Portanto, a graça de Deus nunca foi uma autorização para continuar vivendo no pecado. Ela é o poder de Deus que transforma o pecador e o capacita a viver uma nova vida, marcada pela obediência, pela santidade e pelo serviço ao Senhor.

Em seguida, Paulo apresenta a figura da escravidão, muito conhecida pelos seus leitores: “Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?" (v,16). Mais uma vez, Paulo inicia sua argumentação com a expressão “Não sabeis?”, uma fórmula retórica que aparece diversas vezes na Carta aos Romanos. Com ela, o apóstolo pressupõe que seus leitores já conhecem a verdade que será apresentada. Não se trata de uma informação nova, mas de uma realidade que eles deveriam compreender e aplicar à sua vida cristã.

Nesse sentido, Paulo utiliza o verbo traduzido como “ofereceis” ou “apresentais”, um termo que significa colocar-se à disposição de alguém, render-se voluntariamente ou colocar-se sob a autoridade de outra pessoa. O verbo está no presente do indicativo, indicando uma ação contínua e habitual. A ideia é que, por meio de nossas decisões diárias, constantemente nos apresentamos a um senhor e nos colocamos sob sua influência.Para ilustrar essa verdade, Paulo emprega a figura do escravo (doulos). No mundo greco-romano do século I, o escravo era propriedade legal de seu senhor (kyrios). Ele não possuía autonomia própria, mas estava sujeito à vontade daquele a quem pertencia. Sua vida, seu trabalho e suas ações eram determinados pelo seu senhor.

Com essa imagem, Paulo ensina que a obediência revela a quem realmente pertencemos. Quem se entrega ao pecado e obedece aos seus desejos demonstra que está sob seu domínio. Por outro lado, quem se apresenta a Deus em obediência mostra que pertence ao Senhor e vive sob Sua autoridade.Sendo assim, o apóstolo destaca que existem apenas dois senhores possíveis: o pecado ou Deus. Não há neutralidade espiritual. Cada pessoa está servindo a um deles. A escravidão do pecado conduz à morte, isto é, à separação de Deus e à condenação eterna. Já a obediência que nasce da fé conduz à justiça, produzindo uma vida transformada e santa diante de Deus.

Assim, o desafia cada cristão é refletir: a quem tenho me apresentado diariamente? Minhas atitudes, palavras e escolhas demonstram submissão ao pecado ou obediência ao Senhor? A resposta a essa pergunta revela quem é o verdadeiro senhor da nossa vida.

Após afirmar que existem apenas dois senhores possíveis — o pecado ou Deus — Paulo interrompe sua argumentação para expressar gratidão. Ele  diz: “Mas graças a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo viestes a obedecer de coração à forma de doutrina a que fostes entregues.” (v.17). Eles haviam sido libertados do domínio do pecado pelo poder do Evangelho. Deus operou uma mudança profunda em seus corações, levando-os a uma obediência sincera e voluntária.Com isso, o apóstolo reconhece que a transformação ocorrida na vida dos cristãos de Roma foi resultado da ação graciosa de Deus.Paulo também relembra o passado de seus leitores: “outrora, escravos do pecado”. Antes de conhecerem a Cristo, eles viviam sob o domínio do pecado. Não se tratava apenas da prática ocasional de atos pecaminosos, mas de uma condição espiritual de escravidão. O pecado era o senhor que governava seus pensamentos, desejos e ações.

Contudo, algo extraordinário aconteceu. Pela ação do Espírito Santo e pela proclamação do Evangelho, eles foram libertados dessa escravidão. Paulo afirma que eles “obedeceram de coração”. A obediência cristã verdadeira não é meramente externa, motivada pelo medo ou pela obrigação. Ela nasce do coração transformado pela graça de Deus. É uma resposta sincera de fé, amor e confiança no Senhor.

Quando Paulo fala em “forma de doutrina”, ele se refere ao conjunto dos ensinamentos cristãos recebidos pelos primeiros cristãos: a mensagem de Cristo, sua morte e ressurreição, o arrependimento, a fé, o Batismo e a nova vida em Deus.A palavra grega traduzida por “forma” pode significar modelo, padrão ou molde. A ideia é que os cristãos foram moldados pelo ensino de Cristo, assim como o metal líquido assume a forma do molde no qual é colocado. O Evangelho não apenas informa a mente; ele transforma a vida daqueles que o recebem pela fé.

É interessante notar que Paulo não diz que a doutrina foi entregue aos cristãos, mas que eles foram entregues à doutrina. Isso destaca a autoridade da Palavra de Deus sobre a vida do cristão. O cristão não molda o Evangelho aos seus desejos; é o Evangelho que molda o cristão segundo a vontade de Deus.

                                                                    III

Terceiro, os dois caminhos produzem resultados diferentes (vv.19-23). Paulo conclui sua argumentação comparando os frutos produzidos pelos dois tipos de servidão. Depois de mostrar que ninguém vive sem servir a um senhor, ele agora destaca que cada escolha produz consequências inevitáveis. O caminho do pecado conduz a um destino; o caminho da obediência a Deus conduz a outro completamente diferente.

Ele convida seus leitores a olharem para o passado e refletirem sobre a vida que levavam antes de conhecer a Cristo: “Naquele tempo, que resultados colhestes? Somente as coisas de que agora vos envergonhais.” (v.21).  Paulo leva os cristãos a refletirem sobre a vida que levavam antes de conhecer a Cristo. Ele faz uma pergunta que exige uma avaliação honesta do passado: “Que resultados colhestes?” Em outras palavras: que benefício real o pecado trouxe para vocês? Que proveito duradouro encontraram naquela maneira de viver?A pergunta é retórica, pois a resposta é óbvia. O pecado promete prazer, liberdade e satisfação, mas seus frutos são vazios e decepcionantes. Aquilo que parecia atraente no passado revelou-se destrutivo e sem valor. Em vez de produzir felicidade verdadeira, o pecado gerou culpa, sofrimento, escravidão e afastamento de Deus.

 Paulo acrescenta ainda: “Somente as coisas de que agora vos envergonhais.” Após serem alcançados pela graça de Deus e iluminados pela verdade do Evangelho, os cristãos passaram a enxergar seu passado de forma diferente. O que antes consideravam normal ou até desejável tornou-se motivo de vergonha e arrependimento. Não porque Deus quisesse humilhá-los, mas porque agora compreendiam a gravidade do pecado e as consequências de uma vida distante do Senhor.Essa vergonha não é um sentimento destrutivo que leva ao desespero, mas uma consciência renovada que reconhece os erros do passado e valoriza ainda mais a graça de Deus. O cristão olha para trás não para permanecer preso à culpa, mas para lembrar de onde foi resgatado e agradecer pela misericórdia recebida em Cristo.

Em contraste com essa realidade, Paulo apresenta a nova condição dos que pertencem a Cristo: “Agora, porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida eterna.” (v.22). A graça de Deus mudou completamente a direção de suas vidas. Eles não estão mais presos ao domínio do pecado, mas vivem sob o senhorio de Cristo. A expressão “Agora, porém” indica uma mudança radical de condição. O passado ficou para trás; uma nova vida começou pela graça de Deus.Ele afirma que  os cristãos foram “libertados do pecado”. Isso não significa que o cristão jamais enfrentará tentações ou cometerá pecados, mas que o pecado já não é mais o seu senhor. Antes, ele estava preso ao seu domínio; agora, por meio da morte e ressurreição de Cristo, foi libertado de sua escravidão e recebeu uma nova identidade.

Em seguida, o apóstolo declara que os cristãos foram “transformados em servos de Deus”. A liberdade cristã não significa independência absoluta, mas uma mudança de senhorio. O cristão deixa de servir ao pecado para servir a Deus. Diferentemente da escravidão do pecado, que destrói e conduz à morte, o serviço a Deus é fonte de verdadeira liberdade, alegria e vida.Então, Paulo afirma: “fruto para a santificação”. Assim como uma árvore saudável produz frutos, a vida daquele que pertence a Deus produz evidências de transformação espiritual. A santificação é o processo pelo qual o Espírito Santo molda o cristão à imagem de Cristo. Esse crescimento se manifesta em uma vida de fé, amor, obediência, humildade, serviço e busca pela vontade de Deus.

Por fim, Paulo aponta para o destino glorioso dessa nova vida: “a vida eterna”. A santificação não é o objetivo final, mas o caminho que conduz à plena comunhão com Deus. A vida eterna começa no presente, por meio do relacionamento com Cristo, e alcançará sua plenitude na eternidade, quando os salvos viverão para sempre na presença do Senhor.Esse é o caminho daqueles que foram alcançados pelo Evangelho e transformados pelo poder de Cristo.

Paulo encerra essa seção com uma das declarações mais conhecidas e profundas das Escrituras: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.” (v.23).O apóstolo começa afirmando: “Porque o salário do pecado é a morte.” A palavra “salário” era usada para descrever o pagamento recebido por um soldado pelos seus serviços. A ideia é clara: a morte é a justa recompensa que o pecado paga àqueles que o servem. Não se trata de algo arbitrário ou injusto, mas da consequência natural e merecida da rebelião contra Deus.

Na Bíblia, a morte não se limita ao fim da vida física. Ela inclui a morte espiritual, que é a separação de Deus nesta vida, e culmina na morte eterna, a separação definitiva da presença favorável de Deus no juízo final. Desde a queda de Adão, toda a humanidade está sujeita a essa realidade por causa do pecado.Mas Paulo não encerra o versículo com a palavra “morte”. Ele apresenta a gloriosa esperança do Evangelho: “mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna.” O contraste é impressionante. A morte é um salário, algo que o pecador merece e recebe como resultado de sua condição. A vida eterna, porém, não é um salário nem uma recompensa conquistada por méritos humanos. Ela é um dom gratuito, um presente oferecido pela graça de Deus.Nenhuma pessoa pode obter a vida eterna por suas próprias obras, esforços ou méritos. Ela é concedida por Deus aos que creem em Jesus Cristo. O que não poderíamos conquistar, Deus nos oferece gratuitamente por amor.

E assim Paulo conclui afirmando que essa vida eterna está “em Cristo Jesus, nosso Senhor.” Cristo é a única fonte da salvação. Foi por meio de Sua vida perfeita, de Sua morte na cruz e de Sua ressurreição que Deus abriu o caminho para que pecadores fossem reconciliados com Ele. Fora de Cristo há condenação; em Cristo há perdão, reconciliação e vida eterna.

Estimados irmãos!Ao chegarmos ao final deste texto, somos confrontados com uma verdade fundamental: existem apenas dois senhores diante dos quais o ser humano pode viver. De um lado está o pecado; do outro, Deus. Não existe neutralidade espiritual. Cada pessoa pertence a um desses reinos e serve a um desses senhores.Quanto o pecado, apresenta-se de forma atraente, prometendo liberdade, prazer e realização. Contudo, seu resultado final é sempre o mesmo: escravidão, culpa, destruição e morte. Tudo aquilo que ele oferece é passageiro e enganoso. Seu salário é a morte, tanto espiritual quanto eterna.

Cristo, porém, oferece algo completamente diferente. Ele veio ao mundo para libertar os cativos. Por meio de Sua vida perfeita, de Sua morte na cruz e de Sua gloriosa ressurreição, Jesus venceu o pecado, a morte e o poder do maligno. O que não poderíamos conquistar por nós mesmos, Deus realizou por Sua graça.Em Sua infinita misericórdia, Deus nos chamou para Si. Pelo Batismo e pela fé em Jesus Cristo, fomos unidos à Sua morte e ressurreição, recebendo perdão, nova vida e a promessa da salvação eterna.

Portanto,  Paulo nos exorta a não permitir que o pecado reine em nosso coração. Somos chamados a apresentar nossa mente, nossos lábios, nossas mãos e toda a nossa vida ao Senhor. Cada dia é uma oportunidade para viver como servos da justiça, guiados pela Palavra de Deus e fortalecidos pelo Espírito Santo.Diante dessa mensagem, cada um de nós deve responder à pergunta que ecoa ao longo de todo este texto: “Escravos do pecado ou servos da justiça?”

Que a nossa resposta seja dada não apenas com palavras, mas com a própria vida. Que, pela graça de Deus, sejamos servos de Cristo, vivendo em santificação, produzindo frutos que glorificam ao Senhor e aguardando com alegria o cumprimento da gloriosa promessa da vida eterna.

E quando a luta contra o pecado parecer difícil, lembremo-nos desta certeza: o pecado não terá domínio sobre aqueles que pertencem a Cristo. Pois não vivemos debaixo da condenação da lei, mas sob a maravilhosa graça de Deus.A Ele sejam a honra, a glória e o louvor para todo o sempre. Amém.

TEXTO: MT 10. 5a, 21-33

TEMA: NÃO TENHAM MEDO!

 O que tem dominado o mundo nos últimos tempos é o medo. Ele está presente no cotidiano das pessoas e se manifesta de diversas formas. Afinal, quem não sente medo ao atravessar uma avenida movimentada? Quem não teme uma forte tempestade? Quem não tem receio de ser assaltado? E quem não teme a morte?

Mas o que é o medo? Segundo os dicionários, o medo é um estado emocional que surge como resposta à consciência de uma situação de possível perigo. Trata-se de uma sensação ligada ao mecanismo de defesa do ser humano, que coloca o organismo em estado de alerta diante de algo percebido como uma ameaça.

Entretanto, nem todas as pessoas conseguem lidar com a sensação do medo de maneira equilibrada. Quando o medo se torna intenso, persistente e desproporcional ao perigo real, ele pode transformar-se em uma fobia. As fobias são medos irracionais e exagerados relacionados a objetos, situações, animais ou ambientes específicos. A simples possibilidade de entrar em contato com aquilo que provoca a fobia pode gerar grande sofrimento, ansiedade e até sintomas físicos, como suor excessivo, tremores, falta de ar e aceleração dos batimentos cardíacos.

Os discípulos também sentiram medo quando conviveram com Jesus. Em certa ocasião, quando estavam no mar em meio a uma grande tempestade, enquanto Jesus dormia no barco, começou a soprar um forte vento, e as ondas ameaçavam afundar a embarcação. Tomados pelo medo e sem saber o que fazer, os discípulos recorreram a Jesus, clamando: “Senhor, salva-nos, pois estamos perecendo!” Então Jesus lhes respondeu: “Por que tendes tanto medo, homens de pequena fé?”

O Evangelho de João também nos relata que, após a ressurreição de Jesus, os discípulos permaneciam reunidos a portas fechadas, dominados pelo medo. A tristeza pela morte do Mestre, associada à insegurança quanto ao futuro, levou-os ao isolamento. Os sentimentos de angústia e temor tomaram conta de suas vidas naquele fim de semana. Eles haviam testemunhado tudo o que as autoridades judaicas fizeram contra Jesus: sua prisão, os maus-tratos, o julgamento injusto e a condenação à morte.

Por isso, encontravam-se vacilantes, nervosos, confusos e sem perspectivas. O medo os paralisava porque ainda não compreendiam plenamente a presença, o poder e as promessas de Jesus. Faltava-lhes a fé que tantas vezes havia sido ensinada, incentivada e elogiada pelo próprio Senhor. Somente quando Cristo ressuscitado se colocou no meio deles e lhes disse: “Paz seja convosco”, seus corações foram fortalecidos e o medo começou a dar lugar à confiança.

Então,Jesus diz: “Não tenham medo!” Esta é uma das recomendações mais frequentes de Jesus aos seus discípulos. Diante das incertezas, das dificuldades e dos perigos da vida, o Senhor nos convida a confiar n'Ele. Não há razão para viver dominado pelo medo. É necessário enfrentá-lo e vencê-lo, para que a vida possa ser vivida com mais serenidade, alegria e esperança.

Devemos lembrar sempre que não estamos sozinhos neste mundo. Deus caminha conosco em todos os momentos, especialmente nas horas mais difíceis. Quando o medo tenta tomar conta do coração, existe uma palavra de conforto e esperança que vem do próprio Senhor. A verdadeira esperança está em Deus, que jamais abandona os seus filhos. Como é bom confiar inteiramente nas promessas divinas! Deus nos assegura que estará ao nosso lado todos os dias, sustentando-nos com seu amor e protegendo-nos com sua graça. Por isso, o salmista Davi declara com convicção: “O Senhor é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O Senhor é a fortaleza da minha vida; de quem terei medo?” (Sl 27.1).

O próprio Senhor continua a nos dizer: “Não temais!” Mas por que não devemos ter medo? A resposta está nas promessas de Deus:

Primeiro, não tenham medo, porque o discípulo segue o mesmo caminho do Mestre (v. 25). Seguir a Cristo significa compartilhar não apenas suas bênçãos, mas também seus sofrimentos. O Mestre foi rejeitado, perseguido, acusado injustamente e crucificado. Portanto, seus discípulos não devem se surpreender quando enfrentarem oposição.Muitas vezes desejamos um cristianismo sem cruz, sem lutas e sem dificuldades. Contudo, Jesus nos ensina que o verdadeiro discipulado exige perseverança e fidelidade.

Segundo, não tenham medo, porque Deus cuida dos seus filhos (v. 29 e 30).Na época de Jesus, os pardais eram aves de pouco valor comercial. Ainda assim, Deus cuidava deles. Em seguida, Jesus declara:"Quanto a vós outros, até os cabelos todos da cabeça estão contados" Que maravilhosa promessa! Nada em nossa vida passa despercebido aos olhos de Deus. Ele conhece nossas alegrias, tristezas, lágrimas, lutas e necessidades. O Pai Celestial não abandona aqueles que lhe pertencem.Quando o medo tenta dominar o coração, devemos lembrar que nossa vida está nas mãos daquele que governa todas as coisas.

Terceiro,  não tenham medo, porque Cristo reconhecerá os seus diante do Pai (v. 32).O cristão é chamado a confessar sua fé em Cristo, mesmo quando isso traz dificuldades ou oposição. Muitas pessoas negam sua fé por medo da crítica, da rejeição ou da perseguição. Mas Jesus nos encoraja a permanecer firmes.Aquele que permanece fiel ao Senhor será reconhecido pelo próprio Cristo diante do Pai Celestial.Que privilégio saber que o Salvador não se envergonha daqueles que lhe pertencem!Enquanto o mundo pode nos rejeitar, Cristo nos recebe. Enquanto as pessoas podem nos abandonar, Cristo permanece ao nosso lado.

                                                                 I

Ao chamar seus discípulos, Jesus os instruiu cuidadosamente e lhes concedeu autoridade e poder para anunciar o Evangelho. A missão que receberam consistia em pregar o arrependimento, proclamar a salvação por meio de Cristo e conduzir as pessoas à fé, para que se tornassem filhos de Deus e herdeiros do seu Reino.Essas orientações iniciais foram claras e objetivas, pois Jesus desejava que seus discípulos compreendessem as consequências de segui-lo. Em nenhum momento Ele escondeu as dificuldades que enfrentariam. Pelo contrário, advertiu-os de que, por sua causa, seriam alvo de calúnias, incompreensões, perseguições e até mesmo de divisões dentro da própria família.

Sem dúvida, essa realidade é algo preocupante e doloroso. Afinal, a família foi criada por Deus para ser um lugar de amor, acolhimento e comunhão. É no ambiente familiar que deveriam existir laços profundos de união entre pais e filhos, irmãos e irmãs. Por isso, torna-se difícil imaginar que justamente esses relacionamentos tão próximos possam ser afetados por conflitos gerados pela fé em Cristo.

No entanto, Jesus sabia que a rejeição ao Evangelho poderia provocar tensões até mesmo entre aqueles que compartilham os vínculos mais íntimos. A tristeza aumenta quando essa desordem chega ao ponto de romper relacionamentos, gerar hostilidade e transformar pessoas próximas em adversárias. Em situações extremas, o ódio e a intolerância podem ameaçar até mesmo a vida daqueles que permanecem fiéis ao Senhor.Apesar disso, os discípulos foram chamados a permanecer firmes. A fidelidade a Cristo deve estar acima de qualquer oposição humana. Quem segue o Salvador encontra forças para perseverar, mesmo quando enfrenta incompreensão ou rejeição, confiando que Deus continua cuidando de seus filhos e cumprindo suas promessas.

Mas em que sentido essa divisão da família tem algo a ver com o testemunho em favor de Jesus? Tal ruptura nas relações familiares poderia encontrar sua causa na diversidade de atitudes adotadas no seio da família em relação a Jesus.Seus ensinamentos poderiam acabar sendo como uma “espada” em algumas famílias.Como assim? Aqueles que decidissem se tornar discípulos de Jesus e se batizar, deveriam saber que a família poderia ficar contra essa decisão, e fazer de tudo para impedir que seguissem os ensinamentos de Cristo.Isto ocorre quando outros da família não o apoiam ou até mesmo se tornam opositores.

Os discípulos entenderam que a oposição na família faz parte dos sofrimentos que teriam que enfrentar.E Jesus vai além e afirmar que o fato de segui-lo e ensinar a respeito de seu nome,  “seriam odiados .”(v.22a).Mas quem tem prazer em ser odiado? Acredito que ninguém. Contudo, o Senhor garante que esse sentimento acompanhará Seus seguidores por todo o mundo. Eles não deveriam se surpreender com estas palavras de Jesus, pois Ele já havia afirmado em várias ocasiões, daquilo que enfrentariam durante a perseguição.

No Evangelho  Lucas 21.17, Jesus diz assim: “De todos sereis odiados por causa do meu nome.” Em Mateus:  “Então vocês serão presos, perseguidos e mortos. Por minha causa, serão odiados em todo o mundo.”( 24.9). Sendo assim,Jesus os exorta: “E acautelai-vos dos homens; porque vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas sinagogas.”(10.17). Sabendo das grandes dificuldades que eles enfrentariam no decorrer da caminhada.Jesus acrescenta: “aquele que perseverar até ao fim será salvo.”(v.22b).

E para fundamentar essa realidade, os discípulos deveriam lembrar  de três pontos fundamentais. Primeiro: “O discípulo não está acima do seu mestre,e nem o servo, acima do seu senhor.”(v.24a). Desde o início até o final de seu evangelho, o propósito de Mateus é revelar Jesus como o Rei divino, o Messias e Filho de Deus que veio para redimir e salvar a humanidade.Portanto, Ele é o único Rei, o único Messias, o Filho único de Deus, o único Salvador e Senhor. Em todos esses papéis, Ele é merecedor de submissão total.E os discípulos deveriam se concientizar-se de que há uma certa limitação entre o discípulo (aprendiz)  e seu mestre,entre o servo e seu senhor: “Nenhum discípulo é maior do que o mestre; e todo discípulo bem formado será como o seu mestre” (Lc 6.40).

Segundo: “basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor.”(v.25b). Isto é suficiente para Jesus,que o discípulo seja como seu Mestre, e o servo como seu senhor. O máximo que o discípulo conseguirá, depois de aprender tudo, é ser igual ao seu Mestre. No fundo, é nisso que consiste o discipulado: em aprender a ser como o Mestre. Ele coloca em prática o que aprendeu e passa a desenvolver características que são próprias do seu Mestre. Passa a segui-lo e se parece com Ele, ao imitá-lo.  O apóstolo Pedro é uma exemplo.Ele foi reconhecido como  um discípulo de Cristo,pois possuía características próprias do Senhor Jesus, que a própria criada testificou: “... a tua fala te denuncia” (Mt 26.73).

Terceiro: ao ser semelhante a Cristo implicaria que os discípulos seriam odiados pelos inimigos: “Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos?”(v.25c). Jesus também afirma em João: “Se me perseguiram a mim, também perseguirão a vós outros; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa. Tudo isto, porém, vos farão por causa do meu nome, porquanto não conhecem aquele que me enviou" (15.18-21).O que Jesus esta afirmando é que, se as pessoas estão me chamando de Satanás, como fizeram os fariseus. Então, certamente, chamariam Seus discípulos do mesmo jeito. Em vários lugares, os evangelhos testemunham que o Senhor Jesus foi chamado de maneira ofensiva. Por exemplo, em Mateus 12.24,os fariseus diziam que Jesus expulsava demônios pelo poder de Belzebu, o maioral dos demônios. Jesus foi tratado assim, não se poderia esperar futuro diferente para seus discípulos.Mas o que se dirá daqueles que entregam suas vidas a Jesus, que se dedicam a adorá-lo e a fazer a vontade dele?

                                                                    II

No entanto,Jesus, faz os refletirem sobre a grandeza desse seguimento, ao trazer conforto aos Seus discípulos. Haverá perseguições, dificuldades, incompreensões que podem gerar um medo que os paralise ou os faça desistir da sua missão, mas Jesus garante sua presença, consolando e apoiando, Ele diz: “Portanto, não os temais.”(v.26a). O Senhor os exorta a não desanimar: não tenham medo! Não tenham medo, porque Eu cuido de vocês. Não desanime por causa dessas provações, pois aquele que perseverar na fé e na prática do Evangelho, suportando, constantemente. e com paciência diante das perseguições, será  salvo.O Espírito Santo irá capacita-los, com força, graça e convicção para suportar este medo, onde quer que estejam. Por isso, é que estou preparando vocês para enfrentar estas duras experiências.

Mas porque os discípulos não deveriam ter medo? Jesus responde: “Porque nada há encoberto,que não venha a ser revelado:nem oculto;que não venha a ser conhecido.”(v.26b).Com estas palavras Jesus consola os seus discípulos. Tudo será manifesto, nada ficará escondido. Ele chama-os a não ter medo. porque tudo aquilo que hoje se realiza na escuridão será conhecido. Queria mostrar que por algumas vezes  falou por parábolas, e ,certamente, ministrou algumas instruções particulares aos discípulos, os quais nunca declarou publicamente. A razão dessa atitude não visava ocultar a mensagem de Deus ao povo para sempre, mas tinha por objetivo entregar tal mensagem no tempo certo. O que os discípulos não deveriam fazer é ocultar a mensagem de Jesus, mas proclamar dos telhados, onde todos pudessem  ouvir a mensagem: “O que vos digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirado.”(v.27).Com isso Jesus mostrou que a sua mensagem, o evangelho, deve ser publicamente proclamado a todos as nações.

Jesus apresenta outra providência pela qual os discípulos não deveriam temer. Em geral, Ele não queria que seus discípulos ficassem temerosos,com relação aos seus perseguidores,uma vez que sofreriam afrontos, desprezos,e ,muitas vezes,até morrer por amor ao nome do Senhor.Então, lhes advertiu: “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (v.28).Portanto, não tenham medo daqueles que podem matar o corpo, mas não a alma.Deveriam,sim,temer a Deus,aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo, porque sobre a alma somente o Senhor tem poder.Ela não pode ser destruída pelos intentos humanos ou de Satanás. Policarpo,discípulo do apóstolo João,quando pediram que o negasse a Cristo.Ele declarou: “Há oitenta e seis anos eu tenho sido o seu servo, e ele nunca me faltou. Como blasfemarei contra o meu rei que me salvou?”. E ,assim, os discípulos de Jesus morreram,mas não negaram a sua fé em Cristo.Eles não temeram,permaneceram firmes até o fim,pois confiaram nas palavras de Jesus: “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma.”

Jesus ainda os aconselha a não ter medo,pois tudo está em Suas mãos.Ele afirma que os discípulos valiam  mais do que muitos pardais: “Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai.” (v.29. Pardais eram aves de pouco valor, vendidas no mercado como alimentação dos pobres.O que Jesus está tentando ensinar? Assim, como ele se preocupa com estas pequenas aves que são criaturas de pouco valor, ainda assim Deus cuidava delas,agora,imagine o cuidado que Jesus tem com os seus discípulos. Nenhum deles será esquecido diante de Deus.Por isso,não deveriam estar com medo.

Assim,podemos entender o quanto o Pai celeste sabe tudo o que seus filhos precisam receber nesta vida. Lemos em 1 Pedro 5.7: “Lançai sobre ela a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós”. O Pai celeste tem conhecimento das necessidades que cada um de nós necessita e de toda nossa vida. O profeta Isaías nos diz: “Não temas porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço e te ajudo” (Isaías 41.10).O salmista nos diz: “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem”. Diante deste cuidado, podemos esperar confiantemente o fornecimento de todas as necessidades que temos da parte do Pai.

Não tenham medo! Jesus dispensa tanta atenção aos discípulos que chega a contar os fios de cabelo da cabeça de cada um! (v.30).O que Jesus quis dizer com este expressão "até os cabelos..."? Isto significa que são milhares de fios. Nesta grande quantidade, cada um deles está contado.Deus conta cada coisa da nossa existência, cada detalhe da nossa vida mostrando a sua preocupação para conosco. Há um valor específico, individual, especial em cada um de nós para Ele.Este é o conforto, o consolo que Jesus traz aos seus discípulos. Ele tem cuidado especial  por aqueles que sofrem pelo testemunho do reino.Isto demonstra que os inimigos não podem ir além do consentimento do Pai.    Não fiquem com medo! Vocês valem mais que um milhão de pardais.

                                                                 III

Não tenham medo porque haverá uma recompensa: “ Portanto,todo aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus;  mas aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.” (vv.33a). Há dois termos neste versículo: confessamos a Jesus ou negamos.Aquele que não negar a sua fé em Jesus. Aquele que não se envergonhar de Jesus, mesmo quando for zombado, mesmo quando for perseguido por causa do Seu nome.Então,Jesus também o confessará diante do Pai que está nos céus. Não tenha medo de confessar a Jesus.Não tenha medo de testemunhar com sua vida. Não tenha medo de falar de Jesus, pois, se com ele você sofrer, naquele dia em que todas as coisas vierem à luz, com ele você será honrado na presença do Pai.Seremos recebidos por ele mesmo, para a posse da vida eterna.

No entanto,diz Jesus: “aquele que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai, que está nos céus.” (v.33b). Ora, o que significa negar Cristo diante dos homens? Negamos quando não confiamos em Jesus  em nossas terríveis provações. Quando se fala de negar Cristo, muitos lembram o exemplo de Pedro.Primeiramente,ele confessa: “Tu és o Cristo de Deus”. E ainda mais: “Estou pronto a ir contigo, tanto para prisão como para morte; ainda que todos se escandalizem, eu jamais ainda que me seja necessário morrer contigo, de modo nenhum te negarei”. Porém, já diante da primeira dificuldade e ao ser simplesmente por uma criada: “Não és tu também um dos discípulos deste homem?”. Pedro nega a Jesus. Sente medo de confessar o nome de Jesus. Onde estava a sua coragem, sua lealdade a Cristo? Perdeu uma grande oportunidade para testemunhar, mas Pedro, certamente lembrou imediatamente do que Jesus dissera: “Aquele que me negar...” e por isso se arrependeu do ato que cometeu.Se acompanharmos toda a história da Igreja, a começar pelo livro de Atos dos Apóstolos, veremos as grandes dificuldades que tiveram estes discípulos para levar a mensagem. Foram submetidos às mais cruéis torturas.Mas não negaram a Jesus.

Talvez,você tenha negado, muitas vezes, a Jesus. Analise a sua vida. Pare e pense no que você tem feito das oportunidades de testemunho. Lembre-se  de sua promessa: “Aquele que confessar diante dos homens...” Mas lembre-se de sua advertência: “Aquele que me negar diante dos homens...”  Portanto,quer confessar Cristo diante dos homens? A nossa parte é confessar, ou representá-lo na vida diária,pois confessar Jesus significa assumir compromisso com Deus.Entretanto, se a pessoa, por algum motivo não faz essa confissão de fé, está rejeitando, negando Jesus.Por isso, não negue Jesus, mas viva Cristo em seu coração: “Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos; se o negarmos, também ele nos negará; se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo” (II Tm. 2.11-13). Não se envergonhe de Jesus: “Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do Homem, quando vier na sua glória e na do Pai e dos santos anjos” (Lc 9.26).

Estimados irmãos! Certamente o medo era o grande problema no tempo em viviam os discípulos, com medo dos chefes da Sinagoga e do Império, medo da prisão e dos conflitos com a própria família.Hoje continuamos com medo do desemprego, da injustiça, do fracasso, dos conflitos familiares, das perseguições, das violências. Jesus nos ensina a não ter medo diante do anuncio do Evangelho,pois pelo fato de anuncia-lo sofremos críticas, perseguições, incompreensões, calunias, injustiças.Mas Jesus  nos dá força, estando sempre do nosso lado, para vencermos o medo e anunciarmos o Evangelho.  Mãos a obra, porque sabemos que há grande número de pessoas que ainda não ouviram o evangelho de Cristo. Temos que anunciar! E,por isso, não tenhamos medo!  Amém!

  APONTAMENTOS:

Βεελζεβούλ - (v.25).A palavra Belzebu é oriundo  do termo hebraico  (בעל זבוב), que é formado por duas palavras: baal, que significa “senhor” e, muitas veze,s se referia à divindade suprema masculina dos cananeus ou fenícios no Antigo Testamento (Jz 2.13, 1Rs 16.31, Jr 2.8). Na realidade, essa divindade era adorada pelos filisteus, na cidade bíblica de Ekron (עֶקְרוֹן), a mais ou menos 30 km de Jerusalém.Já o termo  zebub significa “mosca“, como em Ec 10.1 e Is 7.18.Sendo assim, Baal-Zebub é “senhor das moscas.” ou “senhor das pestilências.” No aramaico bíblico a palavra é muito parecida com a hebraica, sendo בּעֵלזבוּב (belzbub), de onde vem a forma grega Βεελζεβούλ (Beelzeboul), e no latim Beelzebub e por fim a forma popular em português, Belzebu.

Os escribas e fariseus tentaram associar Jesus a Belzebu. Eles diziam que Jesus estava possesso de Belzebu e o acusaram de expulsar os demônios pelo poder de Belzebu . (Mateus 12.24 e Mateus 9.34).Tudo em função dos seus milagres.Mas Jesus sabe que os seus milagres não tinham nenhuma relação com Satanás ou Belzebu, ou com qualquer outra divindade ou ser mitológico da época. Suas obras são realizações de Deus,

 ἀπόλλυμι ἔν γέεννα   “perecer no inferno.” - destruir

Γέεννα - (v.28). Este termo grego é proveniente do hebraico גיאהנם  que é traduzido como “vale de Hinom.”  Se encontra 12 vezes na Bíblia: Mateus 5. 22, 29, 30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Marcos 9.43, 45, 47; Lucas 12.2; Tiago 3.6.Originalmente, a expressão se referia a um vale situado ao sul de Jerusalém, onde se adoravam divindades pagãs.As nações tinham por costume fazer diversas coisas obscuras neste local, como feitiçaria. Além disso, em certa ocasião, até mesmo alguns reis israelitas ímpios fizeram sacrifícios idólatras neste vale.Deus prometeu acabar com os sacrifícios idólatras neste vale, tornando dele local de sepultamentos.Por causa de sua reputação como um lugar abominável, mais tarde passou a ser um depósito, onde  o lixo, cadáveres de pessoas que eram consideradas indignas, restos de animais e toda outra espécie de imundície eram jogados e queimados.  Acabou se tornando um local sombrio e maldito.  Usava-se enxofre para manter o fogo aceso e queimar o lixo.

Aquele vale cheirava mal, tinha constante fumaça do lixo queimado com enxofre continuamente e muitos vermes que comiam o que o fogo não consumia. Assim, Γέεννα veio a tornar-se sinônimo de “um lugar de fogo.”Jesus usou este termo como metáfora para demonstrar que o inferno é um símbolo da destruição final dos ímpios e hipócritas. É um  lugar “onde não lhes morre o verme, nem o fogo se paga”.(Mc 9.44). Quando.Ele envia Seus discípulos,afirma que não deveriam temer o homem, mas apenas Deus, “que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.”

Ἀσσάριον -(v,29). Era um pequena moeda romana de cobre,que equivalia a 1/16 de um denário.(salário de um dia de um trabalhador braçal).

 

 TEXTO: SL 91

TEMA:  A NOSSA A PROTEÇÃO VEM DO SENHOR!

O salmo 91 é considerado um dos salmos mais conhecido nas Sagradas Escrituras. Ele é messiânico, ou seja, é uma profecia que descreve o ministério de Cristo, o seu sofrimento, morte e ressurreição, aquele que antes de ser introduzido no mundo dos homens estava no esconderijo do Altíssimo. É anônimo, ou seja, não se sabe quem foi o seu autor. Ele fala da segurança e proteção que Deus oferece, em meio as aflições, para aqueles que confiam nas promessas do Senhor. No contexto do salmo há diversos termos que o salmista usa, como abrigo, sombra, refúgio, fortaleza, cobrir, escudo e assim por diante, que demostram que Deus é fiel e cuida de seus seguidores. Somos ensinados a entender que a nossa segurança vem do Senhor, e que Ele jamais nos abandona diante dos perigos.

Sempre vamos passar por aflições durante todo o tempo da nossa vida. São aflições que   surgem através de uma doença, desemprego, problemas conjugais, acidentes, mortes, conflitos, ou qualquer outra coisa que nos venham entristecer. São tantas aflições que, muitas vezes, sentimos que jamais conseguiremos vencê-las, pois temos a sensação de que Deus está tão distante. Não está atento aos dramas da nossa vida. Parece que se esqueceu de nós, ou até mesmo não nos ouve mais. Mas saibam que o próprio Jesus também sentiu aflições. Ele soube o que é sofrer.  Experimentou, em vida, o que todos os humanos experimentam. Ele aconselhou os discípulos sobre as aflições: “neste mundo vocês terão aflições.” (João 16.33). De fato, enfrentaram tantas aflições que foram perseguidos, maltratados, crucificados e condenas à morte. Mas nunca deixaram de buscar no Senhor a proteção. Confiaram nas promessas de Deus.

O salmista também viveu momentos de aflições. Ele não ficou preocupado. Não precisou temer "o pavor da noite", nem medo, nem perigo, pois tinha certeza de que Deus poderia fornecer uma habitação segura. Ele teve esta convicção ao afirmar: “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo descansa à sombra do Onipotente”. (v.1). O salmista não está falando de qualquer esconderijo. Não se trata de um lugar físico. Não se trata de esconder-se num esconderijo, onde as pessoas não nos vejam. Mas um lugar que transmite a ideia de segurança e abrigo, longe das ameaças. Um lugar “secreto” na presença do Senhor onde há comunhão entre Deus e seu povo, um momento quando buscamos verdadeiramente a Deus em oração. Enfim, o salmista ainda tem esta certeza quando reconhece a grandeza de Deus ao buscar no Senhor o verdadeiro descanso espiritual.  Ele diz: “Meu refúgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio.” (v.2). Baluarte traz a ideia de “apoio, de firmeza, de proteção”.

Em que esconderijo você está? Do desânimo?   Da incredulidade?  Do medo? Onde você se esconde? E suas próprias riquezas, na sua força, fama e prestígio social? A verdade é que, quando as pessoas seguem este caminho, elas vivem iludidas e desfrutam de uma falsa segurança, porque estes tipos de esconderijos não são seguros. Mas somente aqueles que descansam no “esconderijo do Altíssimo”, na “sombra do Onipotente” encontram alivio, proteção e segurança diante das aflições. Estarão protegidos contra as armadilhas e doenças mortais. Esta é a conclusão do salmista: “Ele livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa. Cobrir-te-á com as suas penas, e, sob suas asas, estarás seguro; a sua verdade é pavês e escudo.” (vv. 3 e 4). Deus mostra que livrará os seus filhos de todo e qualquer mal: da doença, dos perigos do mundo, e ainda irá nos proteger debaixo de suas asas, como fazem os pássaros com seus filhotes.

Mas quando falamos de armadilha, é preciso lembrar que todos os dias, desde quando levantamos até dormir, o diabo arma laço. Usa os mais diversos tipos de armadilhas nesse mundo para nos destruir, para nos tirar de Deus, para nos trazer infelicidade, para destruir nossa família. Coloca a nossa disposição coisas atraentes, iscas que realmente são agradáveis aos nossos olhos. São armadilhas mortais e muito bem camufladas. E muitos têm caído nestas armadilhas, tornando-se presas de suas artimanhas e cilada enganosas. Como consequência, a comunhão com Deus é afetada.

Neste sentido, é fundamental ficar atento, tomando sempre o cuidado necessário para evitar cair nestas armadilhas. Jesus usou a Palavra de Deus para se defender contra as armadilhas do diabo. É a Palavra de Deus que nos dá a força para enfrentar as realidades e dificuldades da vida, que nos dá esperança e garantia da assistência e presença de Deus. Além disso, precisamos vigiar constantemente. Assim como recomendou Jesus no Getsemani: “Vigiai e orai, para não cairdes em tentação, pois o espírito está pronto, mas a carne é fraca” (Mt 26,41). Fujam dos laços do inimigo!

Mas, não há motivos para ter medo, pois o Senhor permanece no controle diante de todas as aflições que os cristãos enfrentam. Na verdade, estão seguros de toda a tentação e assalto de Satanás. Estão protegidos diante de uma segurança constante e contínua de Deus. Situação que ocorre durante à noite quando nos causam sensações de medo e angustia, quando não conseguimos dormir em paz. Da mesma forma, a flecha que é lançada durante o dia e nos causa muitos danos, sofrimentos e perdas. Também estão seguros quando sobrevêm todo o tipo de males e pestes. (vv.5 e 6). Seja qual for o tipo de calamidade que nos assola, somos protegidos pelo Senhor, e por isso, não há motivo para temer.

É importante lembrar que não há nenhum tipo de calamidade que o Altíssimo não possa repelir. Isto demonstra que Deus é poderoso para nos guardar e livrar de todo perigo que nos cerca! O salmista fala deste cuidado protetor que Senhor tem para com aqueles que são seus: “Mil cairão ao teu lado, e dez mil, à tua direita; tu não serás atingido” (v.7). Com estas palavras, o salmista demonstra que, ainda que ocorra infelicidades, calamidades, dor, angústia, cansaço, desilusão, nada disso será atingido, Além disso, aquele que tem Deus como refúgio, caminha sempre sob a proteção do Altíssimo. É o próprio salmista quem afirma: “O Senhor é o meu refúgio”. (v.9a). Apenas Deus deve ser nosso refúgio, e fazer de Deus nosso refúgio é saber que toda a bênção e toda a ajuda vêm do Senhor. Sendo assim, se fizermos do Senhor o nosso refúgio, nenhum mal nos sucederá porque estamos habitando em um lugar de proteção, onde há um relacionamento seguro com o Senhor. Portanto, fazer do Altíssimo a sua habitação e permanecer na presença de Deus, dentro de sua casa, era o que o salmista desejava, onde “nem o mal e a praga chegariam a sua tenda” (v.9b).

No entanto, ainda há outro cuidado em meio as tribulações e perigos do mundo em que vivemos. Agora, o salmista revela as ordens de Deus em benefício daqueles que lhe pertencem. O mal e nem a praga atingirão a nossa casa, porque Deus dá ordem aos anjos para nos proteger e sustentar. Deus coloca seus anjos para cuidar dos justos, protegendo-os cuidadosamente em meio a tanta violência, desastres e catástrofes que o povo de Deus tem enfrentado. É desta forma que salmista se expressa: “Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra”. (vv.11 e 12). O resultado desse cuidado amoroso é o livramento até mesmo diante dos maiores perigos: “Pisarás o leão e a áspide, calcarás aos pés o leãozinho e a serpente”. (v.13). O Senhor está acampado aonde estivermos, independente das tribulações e perigos do mundo em que vivemos: “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem e os livra” (Salmos 34.7).

Ao encerrar o salmo o salmista afirma que a sua proteção provém de um relacionamento que se baseia no amor de Deus. Deus age com amor para com aqueles que o amam. Ele descreve este amor através de determinados verbos, um modo como se Deus estivesse falando com o salmista: “livrarei, protegerei, responderei, estarei (com ele), resgatarei, darei (honra), recompensarei e, de novo, darei (minha salvação)”. Isso gera um relacionamento entre Deus e seu servo, dando acesso para que clame ao Senhor e seja atendido. Revela um relacionamento amoroso que é ir além de simplesmente dar aquilo que falta, mas também abençoar além do esperado. Mas essas promessas maravilhosas são para os que o amam (v. 14), confiam em seu nome (v. 14) e clamam por ele (v. 15).

Estimados irmãos! Diariamente enfrentamos tantas aflições neste mundo. São as dificuldades, os problemas, os sofrimentos que enfrentamos. Mas não estamos sozinhos. Deus está conosco. Ele é O Senhor dos Exércitos que peleja pelo seu povo. É Ele que nos fortalece e nos concede força para vencermos as nossas aflições. Ele coloca à disposição toda a “força do Seu poder”. Só o poder de Deus é que nos sustenta diante das dificuldades da vida. E para ficarmos firmes é preciso nos fortalecer no Senhor, pois o mundo não nos oferece proteção verdadeira. Somente Deus pode nos dar verdadeira proteção. Amém.

 

 

 

TEXTO: MT 9.35-10.8(9-20)

TEMA: O AMOR PASTORAL DE JESUS E A MISSÃO DA IGREJA

O ministério de Jesus foi marcado pelo amor, pelo cuidado e pela dedicação às pessoas. Ele não permaneceu distante do sofrimento humano, mas aproximou-se das multidões, ensinando, curando e anunciando o Reino de Deus. Ao olhar para o povo, Jesus viu pessoas cansadas, aflitas e espiritualmente perdidas, “como ovelhas que não têm pastor”. Ele não vê apenas pessoas, mas vidas cansadas, feridas e sem direção. Esse olhar de misericórdia leva Jesus a chamar discípulos e enviá-los para dar continuidade à Sua obra.

Diante dessa realidade, Cristo não apenas demonstra amor pelas multidões, mas também chama, capacita e envia seus discípulos para a missão. O texto revela que a missão da Igreja nasce do coração pastoral de Jesus. O mesmo Cristo que pregava, ensinava e curava agora envia trabalhadores para a Sua seara.

Diante desse contexto, o Evangelho de hoje  apresenta três pilares que sustentam o amor pastoral de Jesus e a missão da Igreja:

Primeiro, o amor pastoral de Jesus pelas multidões (vv.35-38). Jesus percorria cidades e povoados, ensinando, pregando e curando,ele não permaneceu distante do sofrimento humano,mas foi ao encontro das pessoas. Seu ministério era completo: anunciava a verdade e demonstrava amor através do cuidado. Ele teve compaixão das multidões, porque estavam “aflitas e exaustas, como ovelhas sem pastor”. Mas Ele não via apenas a aparência das pessoas; Jesus enxergava sua dor, vazio espiritual e necessidade de salvação.ainda hoje existem multidões assim:pessoas cercadas de informação, mas sem esperança;pessoas feridas emocionalmente;famílias desestruturadas;gente vivendo sem Deus.a necessidade é grande. por isso, Cristo ordena que os discípulos orem ao Senhor da seara para que levante trabalhadores para sua obra. precisamos olhar o mundo com os olhos de Cristo, desenvolvendo amor, misericórdia e compromisso com a obra de Deus.

Segundo lugar, o chamado e a capacitação dos discípulos (vv.1-15).  Depois de contemplar as multidões, Jesus chama os doze discípulos para continuarem sua missão. O mesmo Cristo que pregava, ensinava e curava agora envia trabalhadores para a seara. Ele escolhe homens simples e limitados,  e os capacitas. Cristo lhes concede autoridade para expulsar espíritos malignos e curar enfermidades, dando os recursos necessários para  anunciar que “o reino dos céus está próximo”. Inicialmente, a missão foi direcionada às ovelhas perdidas de Israel, cumprindo as promessas do Antigo Testamento. Jesus também ensina que o Evangelho não deve ser usado para interesses pessoais, pois “de graça recebestes, de graça dai”. Os discípulos precisavam confiar que Deus supriria suas necessidades. O texto mostra que Deus continua chamando e capacitando pessoas para sua obra. A Igreja deve continuar a missão de Cristo com fidelidade, amor e dependência do Senhor.

Terceiro, os desafios e o custo da missão cristã (vv.16-20). Jesus não esconde dos discípulos as dificuldades da missão. Ele declara: “eis que vos envio como ovelhas para o meio de lobos”, mostrando que seguir a Cristo envolve oposição, perseguição e sofrimento. Os discípulos enfrentariam rejeição, julgamentos e perseguições por causa do Evangelho. mesmo assim, Jesus os orienta a agir com prudência e simplicidade diante das adversidades. O Senhor deixa claro que anunciar o reino de Deus exige coragem, fidelidade e perseverança. porém, Cristo também promete sua presença e auxílio em meio às dificuldades. Quando fossem levados diante das autoridades, o Espírito Santo lhes daria palavras e direção. a missão cristã não seria sustentada apenas pela força humana, mas pelo poder e cuidado de Deus. Esse texto ensina que servir a Cristo pode trazer lutas e oposição, mas o Senhor fortalece aqueles que permanecem fiéis. a Igreja de hoje também enfrenta desafios, mas deve continuar proclamando o Evangelho com confiança, sabendo que Deus acompanha e sustenta seus servos em toda circunstância.

                                                                    I                                                                         

O evangelista diz que Jesus percorria as cidades e povoados da Galileia, ensinando a vontade de deus, pregando a boa-nova do reino e curando as pessoas de suas doenças e enfermidades (v. 35). E, ao lidar com as pessoas, ele passa a sentir por elas uma compaixão profunda, porque percebe que estão aflitas e prostradas como ovelhas que não têm pastor (v. 36). Então, naquele momento, Jesus se dirigiu aos seus discípulos: “a seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos.” (v. 37). Jesus usa a imagem da seara para representar as multidões que necessitam ouvir a palavra de Deus. ele é o Senhor da seara e não nós.  a obra pertence a Deus. a seara é d’Ele, os trabalhadores são chamados por ele, e os resultados dependem da ação do senhor. Além disso, reconhecer deus como Senhor da seara produz humildade. o servo não escolhe a missão conforme sua conveniência; ele se coloca à disposição daquele que o chamou. o foco não está na vontade humana, mas na direção de Deus. 

Muitas vezes o ser humano deseja controlar a obra de Deus, agir segundo seus próprios interesses ou buscar reconhecimento pessoal dentro do reino. Existe o perigo de transformar o ministério em espaço de vaidade, disputa, poder ou prestígio. Alguns passam a agir como se fossem donos da igreja, donos do ministério ou até donos das pessoas. a missão não pertence aos homens. A Igreja não existe para promover nomes, construir fama pessoal ou exaltar capacidades humanas. O verdadeiro propósito da obra é glorificar a Deus e cumprir sua vontade. quando o homem ocupa o centro, o Evangelho perde sua essência. Mas quando Cristo é exaltado, vidas são alcançadas e transformadas pelo poder de Deus.

Os discípulos precisavam entender isso. Eles seriam enviados para anunciar o Reino de Deus, mas não deveriam agir em nome próprio. O chamado deles era servir como instrumentos nas mãos do Senhor. Da mesma forma, todo cristão precisa lembrar que é apenas servo. Quem dirige a obra é Deus. Quem abre os corações é Deus. Quem convence do pecado e salva é o Espírito Santo. Essa verdade também nos ensina humildade. Nenhum trabalhador pode se considerar indispensável na obra de Deus. O Senhor usa quem ele quer, da maneira que deseja e no tempo determinado por ele. A seara não depende da força humana, da sabedoria humana ou das estratégias humanas, mas do agir soberano de Deus.além disso, compreender que Deus é o Senhor da seara nos livra da ansiedade e do orgulho. O servo fiel trabalha, planta e semeia, mas sabe que os resultados pertencem ao Senhor. Muitas vezes queremos medir a obra apenas por números, reconhecimento ou crescimento visível. Entretanto, Deus vê além da aparência. Ele conhece os corações e conduz sua obra segundo seus propósitos eternos.

Jesus ainda afirma que a colheita é grande. ao olhar para as multidões, ele percebe uma necessidade espiritual profunda presente no coração das pessoas. Havia homens e mulheres aflitos, cansados e espiritualmente perdidos. Eram vidas marcadas pelo medo, pela dor, pelo vazio interior e pela falta de esperança. Muitos carregavam fardos invisíveis, sofrimentos que ninguém conseguia enxergar.mesmo cercadas por atividades, preocupações e buscas materiais, aquelas pessoas continuavam distantes de Deus. faltava direção espiritual, verdade e paz para a alma. Viviam como “ovelhas que não têm pastor”, sem segurança, sem cuidado e sem rumo. Jesus enxergou não apenas suas necessidades físicas, mas principalmente sua condição espiritual.

Essa realidade continua presente em nossos dias. Há multidões vivendo sem esperança verdadeira. Muitas pessoas procuram preencher o vazio do coração com dinheiro, prazeres, aparência, sucesso ou reconhecimento, mas continuam inquietas e insatisfeitas. Outras vivem dominadas pela ansiedade, pelo medo do futuro, pela solidão e pelo sofrimento emocional. Há também aqueles que perderam o sentido da vida e caminham sem conhecer a verdade do evangelho.

Quando Jesus declara que a colheita é grande, ele mostra que existem muitas vidas necessitando da graça, da verdade e da salvação oferecidas por Deus. Existem pessoas sedentas de amor, perdão e restauração espiritual. Muitos talvez nunca ouviram claramente a mensagem de cristo, enquanto outros se afastaram de Deus e vivem presos ao pecado e à desesperança.a grande seara revela a urgência da missão da Igreja. o Evangelho não pode ser tratado com indiferença, porque há pessoas morrendo espiritualmente sem conhecer a Cristo. O Senhor continua olhando para o mundo com compaixão e desejando alcançar os perdidos.

Além disso, a expressão “a colheita é grande” demonstra que Deus continua agindo nos corações. mesmo em meio à maldade e à incredulidade do mundo, ainda existem pessoas que precisam ouvir a palavra e estão sendo preparadas por Deus para receber o Evangelho. O Senhor conhece aqueles que estão cansados e sobrecarregados, e continua chamando pessoas ao arrependimento e à fé. Por isso, a igreja deve compreender a dimensão da seara e assumir sua responsabilidade espiritual. Não podemos permanecer acomodados enquanto existem vidas necessitando da salvação. Somos chamados a anunciar o Evangelho com amor, fidelidade e urgência, lembrando que somente Cristo pode dar verdadeira esperança, paz e vida eterna.

Ao mesmo tempo em que Jesus declara que a seara é grande, ele também afirma que “os trabalhadores são poucos”. Essa palavra revela uma realidade preocupante: existem muitas vidas necessitando de Deus, mas poucas pessoas verdadeiramente dispostas a servir no reino com dedicação, amor e compromisso espiritual.

Muitos conseguem enxergar os problemas do mundo. As pessoas percebem o sofrimento, a violência, a tristeza, o vazio espiritual e a destruição causada pelo pecado. Entretanto, poucos se levantam para fazer algo em favor daqueles que estão perdidos. Muitos observam a necessidade, mas poucos se dispõem a ser instrumentos de Deus para levar esperança e salvação.a obra de deus necessita de servos comprometidos, que estejam dispostos a renunciar ao comodismo, ao egoísmo e à indiferença para servir ao Senhor com fidelidade.ser trabalhador da seara exige disposição espiritual. Não se trata apenas de ocupar uma posição na igreja, mas de viver com o coração voltado para a missão de Deus. O verdadeiro trabalhador entende que evangelizar não é apenas uma responsabilidade dos pastores ou missionários, mas um chamado para todo cristão.

A falta de trabalhadores também revela que servir a Deus exige compromisso e perseverança. Nem todos estão dispostos a enfrentar dificuldades, renunciar interesses pessoais ou permanecer fiéis diante dos desafios da obra. Porém, o Senhor continua chamando servos disponíveis para sua seara.deus não procura apenas pessoas capacitadas aos olhos humanos, mas corações obedientes e dispostos.

A obra continua grande. Ainda existem multidões aflitas, cansadas e sem esperança. Por isso, a Igreja deve despertar para sua responsabilidade espiritual. cada cristão precisa perguntar diante de Deus: “Senhor, estou disposto a ser um trabalhador da tua seara?” O Senhor continua procurando servos fiéis que anunciem o Evangelho com amor, coragem e dedicação, para que vidas sejam alcançadas e o nome de Cristo seja glorificado.

Jesus não apenas identifica a necessidade, mas também conduz os discípulos à oração. No versículo seguinte, ele ordena:“Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.”(v.37). A missão começa em oração. esse pedido de Jesus nos ensina uma verdade fundamental: a dependência da oração: a obra do Evangelho não avança apenas com ativismo ou esforço humano, mas de joelhos no chão. Rogar por trabalhadores é reconhecer que só o espírito santo pode capacitar, vocacionar e constranger os corações a irem ao campo.Muitas vezes, aqueles que se dispõem a orar fervorosamente para que deus envie trabalhadores acabam descobrindo que eles mesmos são a resposta dessa oração. Quem clama pela seara passa a ver o mundo com os olhos de compaixão de Jesus e é impulsionado a ir.

                                                                  II

Após afirmar que a seara é grande e os trabalhadores são poucos, Jesus passa da teoria para a prática. Ele não apenas fala da necessidade de trabalhadores, mas chama e envia aqueles que irão participar de sua missão. Ele toma a iniciativa de chama-los e  lhes concede autoridade espiritual. A missão não seria realizada pela força humana, mas pelo poder recebido do Senhor: “Tendo chamado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espíritos imundos para os expulsarem e para curarem toda sorte de doenças e enfermidades.”(10.1).Ao conceder-lhes autoridade sobre os espíritos imundos e poder para curar doenças e enfermidades, Jesus demonstra que a missão dos discípulos não dependeria de suas próprias capacidades, mas do poder recebido d’ele. A autoridade vinha de Cristo e servia para confirmar a mensagem do evangelho que eles anunciariam. a expulsão dos espíritos malignos e a cura dos enfermos eram sinais visíveis da chegada do reino de Deus, que traz libertação, restauração e esperança aos que sofrem. Jesus se compadece das multidões e utiliza seus discípulos como instrumentos de sua graça.

Da mesma forma, Jesus continua chamando pessoas para servir em seu reino. Nem todos são chamados para o mesmo tipo de trabalho, mas todos os cristãos são convidados a testemunhar de sua fé por meio de palavras e ações. quando compartilhamos o Evangelho, ajudamos o próximo e demonstramos o amor de Deus, estamos participando da missão que Cristo confiou à sua Igreja.ele não nos envia sozinhos, mas caminha conosco e nos capacita para cumprir a tarefa que nos confiou.

Jesus chamou doze discípulos por um motivo especial.Ele apresenta o nome dos doze discipulos: Pedro, André, Tiago, João, Filipe, Bartolomeu, Tomé, Mateus, Tiago filho de Alfeu, Tadeu, Simão Zelote e Judas Iscariotes.(vv.2-4). O número doze lembrava as doze tribos de israel, os descendentes dos doze filhos de Jacó. ao escolher doze apóstolos, Jesus estava mostrando que veio para reunir e restaurar o povo de Deus e inaugurar uma nova etapa na história da salvação.Os doze discípulos também seriam as principais testemunhas de seu ministério, de sua morte e de sua ressurreição. Eles receberam a missão de levar o Evangelho ao mundo e lançar os fundamentos da Igreja Cristã. Por isso, o número não foi escolhido por acaso, mas possuía um significado simbólico e espiritual muito importante.

Além disso, a escolha dos doze demonstra que Deus trabalha por meio de pessoas comuns.  Havia pescadores, um cobrador de impostos, um zelote e homens de diferentes origens. humanamente, eles não formariam um grupo harmonioso. Contudo, Cristo os une em torno da mesma missão. A Igreja também é composta por pessoas diferentes, mas unidas pelo Evangelho e pelo chamado de servir ao Senhor.

Jesus envia os doze discípulos em sua primeira missão e lhes dá uma orientação específica: “Não tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de preferência, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel” (vv. 5-6). Essas palavras não significam que Deus não amava os gentios ou os samaritanos. naquele momento, porém, Jesus determinou que a missão começasse pelo povo de Israel, que havia recebido as promessas, a lei e os profetas, mas que estava espiritualmente necessitado e distante de Deus.

Isso significa que, naquele primeiro momento, a missão estava voltada especialmente para Israel. Deus estava cumprindo as promessas feitas ao seu povo no Antigo Testamento. mais tarde, após a sua ressurreição, a mensagem seria levada a todas as nações. O plano de Deus seguia uma ordem específica, mas seu propósito sempre foi alcançar o mundo inteiro. Conforme lemos em Mateus 28.19-20, Jesus ampliou essa missão para todas as nações. Assim, a orientação dada em Mateus 10 era temporária e fazia parte do plano divino de levar primeiro a mensagem ao povo de Israel e, depois, ao mundo inteiro.

Ao chamar os israelitas de “ovelhas perdidas”, jesus demonstra sua profunda compaixão por aqueles que estavam sem direção espiritual. a imagem da ovelha perdida era bem conhecida nas escrituras e retratava pessoas que haviam se afastado do caminho de Deus ou que estavam sem um verdadeiro pastor para guiá-las. embora muitos israelitas conhecessem a Lei e os ensinamentos dos profetas, sua vida religiosa havia sido marcada por inúmeras tradições humanas e interpretações legalistas que obscureciam a mensagem da graça divina. em vez de encontrarem consolo e esperança, muitos viviam sobrecarregados por exigências religiosas e não compreendiam plenamente o amor e o perdão que Deus desejava oferecer.

Jesus viu essa condição espiritual com misericórdia. Ele não olhou para o povo com desprezo, mas com amor e preocupação, desejando restaurá-los à comunhão com Deus. por isso, enviou seus discípulos para anunciar que o reino dos céus estava próximo. Essa mensagem era um convite ao arrependimento, ou seja, a abandonar o pecado e voltar-se para Deus com fé. Ao mesmo tempo, era uma proclamação de esperança, pois o Salvador prometido já estava presente entre eles, trazendo perdão, vida e salvação.

A missão dos discípulos consistia em apontar às pessoas, Cristo, o verdadeiro pastor que veio buscar e salvar os perdidos. Essa mesma verdade continua válida para a Igreja de hoje. ainda existem muitas pessoas que vivem sem direção espiritual, buscando respostas em diferentes lugares, mas sem encontrar a paz que somente Deus pode dar. Por isso, Cristo continua chamando todos ao arrependimento e à fé, para que encontrem n’Ele a salvação e a vida eterna.

Portanto, a principal tarefa dos discípulos era anunciar a chegada do Reino de Deus: “E, à medida que seguirdes, pregai que está próximo o reino dos céus” (v. 7). essa era a essência da missão que jesus lhes confiou. Eles não foram enviados primeiramente para promover mudanças políticas ou sociais, mas para proclamar a boa notícia de que Deus estava visitando o seu povo por meio da vinda do messias. O Reino dos céus estava próximo porque o próprio rei, Jesus Cristo, estava presente entre eles, realizando as promessas anunciadas pelos profetas ao longo dos séculos.

A mensagem dos discípulos era um chamado ao arrependimento e à fé. o povo precisava reconhecer seus pecados, abandonar a confiança em sua própria justiça e voltar-se para Deus. A chegada do reino significava que o tempo da salvação havia chegado e que as pessoas eram convidadas a receber, pela fé, as bênçãos trazidas por Cristo. por meio d’Ele, Deus oferecia perdão, reconciliação e uma nova vida aos que cressem.

Além da pregação, os discípulos receberam autoridade para confirmar essa mensagem por meio de sinais e milagres. esses atos demonstravam que o Reino de Deus estava realmente em ação. os enfermos eram curados, os oprimidos eram libertos e a misericórdia de Deus era manifestada de forma concreta. Os milagres, porém, não eram um fim em si mesmos; serviam para apontar para Cristo e para a salvação que ele veio trazer.

Os milagres confirmavam a mensagem pregada pelos apóstolos. Jesus lhes ordenou: “Curai enfermos, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expulsai demônios; de graça recebestes, de graça dai” (v. 8). Essas obras extraordinárias não eram o centro da missão, mas serviam como sinais visíveis da presença e do poder do Reino de Deus. por meio delas, Deus confirmava que a mensagem anunciada pelos discípulos vinha d'Ele e que Jesus era realmente o messias prometido.As curas demonstravam a compaixão de Deus pelos que sofriam física e emocionalmente. A purificação dos leprosos restaurava pessoas que, além de enfrentarem a doença, eram excluídas da convivência social e religiosa. a expulsão de demônios revelava a autoridade de Cristo sobre as forças do mal, mostrando que satanás estava sendo derrotado pela chegada do Reino de Deus. até mesmo a ressurreição dos mortos apontava para o poder divino sobre a morte e antecipava a vitória que seria plenamente revelada na ressurreição de Jesus.

Ao dizer: “de graça recebestes, de graça dai”, Jesus lembra aos discípulos que os dons e a autoridade que receberam eram presentes da graça de Deus. Eles não haviam conquistado esse poder por mérito próprio, nem deveriam utilizá-lo para obter vantagens pessoais. tudo o que receberam deveria ser colocado a serviço do próximo, com humildade, amor e generosidade. a obra de deus não poderia ser transformada em meio de lucro ou promoção pessoal, mas deveria refletir a mesma graça com que Deus age em favor dos pecadores.

Esse ensinamento permanece no contexto da Igreja de todos os tempos. Embora os apóstolos tenham recebido uma missão e sinais específicos para aquele momento da história da salvação, a Igreja continua sendo chamada a servir, levando às pessoas os dons que recebeu de Cristo. o maior milagre que ela anuncia é o perdão dos pecados e a nova vida concedida por meio do Evangelho. assim, os cristãos são chamados a compartilhar a graça de Deus com alegria, lembrando que tudo o que possuem espiritualmente foi recebido como dádiva do Senhor.

Outro detalhe importante: Jesus  orienta os discipulos a não levarem riquezas, provisões extras ou recursos que lhes transmitissem uma falsa sensação de segurança. as palavras de Jesus — “não vos provereis de ouro, nem de prata, nem de cobre nos vossos cintos; nem de alforje para o caminho, nem de duas túnicas, nem de sandálias, nem de bordão; porque digno é o trabalhador do seu alimento” (vv. 9 e 10) — mostram que a confiança dos discípulos deveria estar em Deus e não nos bens materiais.

Essa instrução não significa que os recursos materiais sejam desnecessários, mas que eles não podem ocupar o lugar da fé. Os discípulos precisavam aprender que o Senhor, que os enviava, também cuidaria de suas necessidades. Deus providenciaria abrigo, alimento e apoio por meio daqueles que recebessem a mensagem do Evangelho. Assim, a missão seria sustentada pelo próprio Deus, fortalecendo a confiança dos mensageiros em seu cuidado constante.

Além disso, Jesus destaca um princípio importante ao afirmar que “digno é o trabalhador do seu alimento”. Aqueles que dedicam sua vida ao serviço do reino de Deus têm o direito de receber sustento daqueles que são beneficiados por seu trabalho espiritual. Esse princípio aparece também em outras passagens do Novo Testamento e demonstra que a obra missionária é uma responsabilidade compartilhada entre os que anunciam a palavra e os que a recebem.

Essa orientação continua atual. Embora os cristãos devam agir com planejamento e responsabilidade, são chamados a confiar acima de tudo na fidelidade de Deus. a missão da Igreja não avança apenas por causa de recursos humanos ou financeiros, mas porque o Senhor continua sustentando seus servos e abrindo portas para a proclamação do Evangelho. a verdadeira segurança do cristão não está naquilo que possui, mas naquele que prometeu: “Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).

Jesus também orienta seus discípulos quanto à maneira como deveriam agir ao chegar às cidades e casas durante a missão. Eles não deveriam impor sua presença nem buscar prestígio pessoal, mas procurar pessoas receptivas à mensagem do Reino de Deus. por isso, Jesus diz: “e, entrando na casa, saudai-a; se, de fato, a casa for digna, venha sobre ela a vossa paz; se, porém, não o for, torne para vós outros a vossa paz” (vv. 12 e 13). A saudação de paz era mais do que uma simples cortesia. Ela expressava a bênção de Deus e anunciava a reconciliação que Cristo veio trazer ao mundo. Ao entrarem em uma casa, os discípulos levavam consigo a mensagem da salvação, oferecendo aos moradores a oportunidade de receberem a graça e o favor divinos. A paz anunciada por eles era fruto da presença de Deus e do Evangelho que proclamavam.

Nem todos aceitariam a mensagem do Evangelho. Jesus prepara seus discípulos para a realidade da rejeição. Por isso, Ele orienta: “Se alguém não vos receber, nem ouvir as vossas palavras, ao sairdes daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó dos vossos pés” (v. 14 e 15). O gesto de sacudir o pó dos pés era um testemunho solene de que os discípulos haviam cumprido sua missão. A responsabilidade pela rejeição da mensagem não recaía sobre o mensageiro, mas sobre aqueles que, conscientemente, recusavam ouvir a palavra de Deus.

Essa orientação revela que o discípulo não é responsável por converter as pessoas, mas por anunciar fielmente o Evangelho. A obra de convencer e transformar corações pertence ao Espírito Santo. Por isso, os discípulos não deveriam desanimar nem insistir de maneira agressiva diante da rejeição. Depois de terem proclamado a mensagem com fidelidade, poderiam seguir adiante, confiando que Deus julgaria com justiça aqueles que rejeitassem sua graça.

Jesus enfatiza a seriedade dessa rejeição ao afirmar que o juízo sobre aquelas cidades seria mais rigoroso do que o que recaiu sobre Sodoma e Gomorra. Quanto maior a oportunidade de ouvir a Palavra de Deus, maior também a responsabilidade diante dela. Rejeitar o Evangelho não é apenas recusar uma opinião humana, mas desprezar o próprio chamado de Deus ao arrependimento e à fé.

Assim, Jesus ensina que a missão cristã envolve tanto a alegria de encontrar corações receptivos quanto a experiência da rejeição. Em ambos os casos, o discípulo permanece firme, anunciando a verdade com coragem e confiando que o Senhor dirige sua obra e cumpre seus propósitos por meio da proclamação do Evangelho.

                                                                    III

Após chamar e enviar os discípulos, Jesus não cria falsas expectativas sobre a missão. pelo contrário, ele os prepara para as dificuldades, perseguições e desafios que enfrentariam. O Senhor deixa claro que servir ao Reino de Deus não significa uma vida sem problemas, mas uma caminhada marcada pela fidelidade, mesmo em meio às lutas. por isso, ele declara: “Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e simples como as pombas” (v. 16).

Jesus utiliza uma imagem forte para descrever a realidade da missão: as ovelhas. Elas são animais indefesos diante dos lobos, simbolizando a vulnerabilidade dos discípulos em um mundo frequentemente hostil à mensagem do Evangelho. Eles enfrentariam oposição, rejeição e até perseguições. no entanto, não deveriam responder ao mal com maldade, nem à violência com violência. sua força não estaria no poder humano, mas na proteção e no cuidado do Senhor que os enviava.

Ao mesmo tempo, Jesus os exorta a serem “prudentes como as serpentes”. A prudência envolve sabedoria, discernimento e cautela diante das circunstâncias. Os discípulos precisariam agir com inteligência, evitando atitudes precipitadas que colocassem em risco desnecessário a missão. Contudo, essa prudência deveria estar acompanhada da simplicidade das pombas. A palavra aponta para sinceridade, pureza de intenção, honestidade e integridade de caráter. isto significa que  os discípulos não poderiam usar a astúcia para enganar ou manipular as pessoas. Sua conduta deveria refletir a transparência e a santidade próprias daqueles que servem a Cristo.

Essa combinação de prudência e simplicidade continua sendo essencial para a Igreja. O cristão é chamado a viver com sabedoria em um mundo complexo, mas sem abrir mão da honestidade e da fidelidade a Deus. Muitas vezes, o testemunho cristão exige equilíbrio entre coragem e cautela, firmeza e mansidão, verdade e amor.

Jesus alerta que a perseguição viria até mesmo de pessoas e instituições religiosas. Ele diz: “acautelai-vos dos homens; porque vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas sinagogas” (v. 17). Essas palavras mostram que a oposição ao Evangelho nem sempre viria de inimigos declarados da fé, mas também daqueles que, embora religiosos, rejeitariam a mensagem de Cristo. Os discípulos enfrentariam julgamentos, condenações, humilhações e sofrimentos por causa de sua fidelidade ao Senhor.

Jesus não pretende amedrontar seus seguidores, mas prepará-los para a realidade da missão. A perseguição não seria sinal de fracasso, mas uma consequência natural da proclamação da verdade em um mundo marcado pelo pecado e pela incredulidade. Assim como o próprio Cristo seria rejeitado, seus discípulos também experimentariam resistência e oposição. Por isso,Jesus afirma: “Acautelai-vos dos homens”. Ele mostra que os discipulos devem agir com discernimento.

Ao longo da história da Igreja, essas palavras se cumpriram inúmeras vezes. Os apóstolos foram presos, interrogados, açoitados e perseguidos por anunciarem o nome de Jesus. mesmo assim, permaneceram firmes, pois sabiam que obedecer a Deus era mais importante do que buscar a aprovação dos homens. Essa advertência continua atual. em muitas partes do mundo, cristãos ainda enfrentam discriminação, oposição e perseguição por causa de sua fé. Mesmo onde não há perseguição física, os seguidores de Cristo pode sofrer críticas, rejeição ou desprezo por permanecer fiel aos ensinamentos bíblicos. Contudo, Jesus ensina que seus seguidores não devem desanimar diante dessas situações.

Portanto, o Senhor deseja que seu povo esteja preparado para enfrentar a oposição com coragem e perseverança. a fidelidade a Cristo pode trazer dificuldades, mas também traz a certeza de que Deus acompanha e fortalece aqueles que permanecem firmes em seu serviço. O discípulo não deve temer os homens, mas confiar naquele que prometeu estar com os seus todos os dias, até a consumação dos séculos.

No entanto, o sofrimento dos discípulos teria um propósito missionário. Jesus declara: “por minha causa sereis levados à presença de governadores e de reis, para lhes servir de testemunho a eles e aos gentios” (v.18). Embora perseguições, prisões e julgamentos parecessem derrotas aos olhos humanos, Deus os transformaria em oportunidades para que a mensagem do Evangelho alcançasse pessoas que, de outra forma, talvez nunca a ouvissem.

Ao serem conduzidos diante de autoridades civis e governantes, os discípulos teriam a oportunidade de testemunhar acerca de Cristo. Aqueles tribunais que pretendiam silenciá-los se tornariam púlpitos para a proclamação da verdade. Em vez de impedir o avanço do Evangelho, a perseguição contribuiria para sua expansão. O próprio livro de atos registra diversos exemplos desse cumprimento, quando os apóstolos anunciaram a Cristo diante de líderes religiosos, governadores e reis.

Essa palavra revela que Deus continua soberano mesmo em meio ao sofrimento de seus servos. Nada acontece fora de seu controle. as dificuldades enfrentadas pelos discípulos não eram inúteis nem acidentais; faziam parte do plano divino para levar a salvação a muitas pessoas. O Senhor é capaz de transformar circunstâncias dolorosas em instrumentos para a realização de sua vontade.

Além disso, Jesus ensina que o testemunho cristão não deve se limitar aos ambientes favoráveis. Os discípulos foram chamados a falar de Cristo diante de todas as pessoas, desde os mais simples até os mais poderosos da sociedade. O Evangelho é uma mensagem destinada a todos, sem distinção de posição social, autoridade ou influência.

Portanto, Jesus mostra que os obstáculos da missão podem se transformar em oportunidades para o Evangelho. aquilo que parece derrota aos olhos humanos pode ser usado por Deus para cumprir seus propósitos. O discípulo de Cristo pode enfrentar as dificuldades com confiança, sabendo que o Senhor continua conduzindo todas as coisas para que sua palavra seja anunciada e seu reino se expanda.

Jesus promete assistência divina em meio às perseguições. Os discípulos não estariam sozinhos quando fossem levados diante de tribunais, autoridades ou acusadores. O Senhor lhes assegura: “e, quando vos entregarem, não cuideis em como ou o que haveis de falar, porque naquela hora vos será concedido o que haveis de dizer; visto que não sois vós os que falais, mas o espírito de vosso pai é quem fala em vós” (vv. 19 e 20). Essa promessa demonstra o cuidado de Deus para com aqueles que permanecem fiéis ao seu chamado.

Jesus não estava incentivando a negligência no estudo das Escrituras ou na preparação para o ministério. ao contrário, ele ensinava que, nos momentos de provação e perseguição, o Espírito Santo estaria presente para fortalecer, orientar e conceder as palavras necessárias. quando os discípulos fossem colocados em situações que ultrapassassem sua capacidade humana, poderiam confiar plenamente na direção divina.

A promessa cumpriu-se diversas vezes na vida dos apóstolos. Diante de autoridades religiosas e governamentais, eles falaram com coragem e sabedoria que surpreendiam seus ouvintes. Não era apenas conhecimento humano, mas a ação do Espírito Santo capacitando-os a testemunhar de Cristo com fidelidade e ousadia. Além de fornecer palavras, o Espírito Santo também fortalece o coração dos servos de Deus. em situações de medo, pressão ou sofrimento, ele concede paz, coragem e perseverança. a presença do espírito lembra aos cristãos que eles não lutam sozinhos, mas contam com o auxílio constante do Senhor em todas as circunstâncias.

Essa verdade continua válida para a Igreja de hoje. os cristãos podem enfrentar desafios ao testemunhar sua fé, seja em ambientes familiares, profissionais, acadêmicos ou sociais. em muitos momentos, podem sentir-se incapazes ou inseguros. contudo, Jesus garante que o Espírito Santo continua agindo, iluminando a mente, fortalecendo a fé e capacitando seus servos a proclamarem o Evangelho. O mesmo espírito que fortaleceu os primeiros discípulos continua guiando a Igreja, concedendo sabedoria e direção para que o nome de Cristo seja anunciado com fidelidade até os confins da terra.

Estimados irmãos! o amor pastoral de Jesus é a fonte e o modelo da missão da Igreja. ao olhar para as multidões, Jesus não viu apenas pessoas, mas ovelhas aflitas, cansadas e sem pastor. movido por profunda compaixão, ele ensinou, curou, salvou e enviou discípulos para levar a mensagem do Reino de Deus.

Esse mesmo amor continua presente hoje. Cristo ainda vê as necessidades espirituais das pessoas, continua chamando trabalhadores para a sua seara e continua enviando sua Igreja ao mundo. a missão não pertence apenas aos pastores ou líderes, mas a todos os que foram alcançados pela graça de Deus.Por isso, somos convidados a olhar para as pessoas com os olhos de Cristo, a servir com amor, a testemunhar o Evangelho com fidelidade e a levar esperança aos que estão perdidos e necessitados.

Que Deus nos conceda um coração semelhante ao de Jesus: cheio de amor, misericórdia e disposição para servir. e que, fortalecidos pelo Espírito Santo, sejamos instrumentos para anunciar a salvação em Cristo, até que todos conheçam o Bom Pastor que deu a sua vida pelas ovelhas.Amém.