TEXTO:  MT 20.1-16

TEMA: NÃO PELOS MÉRITOS, MAS PELA GRAÇA

Vivemos em uma sociedade em que quase tudo é medido pelo merecimento. Quem trabalha mais espera receber mais. Quem se esforça mais espera uma recompensa maior. Quem chega primeiro entende que deve ter alguma vantagem sobre quem chegou depois. Desde cedo aprendemos a comparar nossos esforços, resultados e conquistas com os das outras pessoas. Essa maneira de pensar também pode aparecer em nossa vida cristã. Podemos imaginar que, porque servimos mais tempo, participamos mais da igreja ou realizamos mais atividades, temos mais direitos diante de Deus. 

É nesse contexto que Jesus apresenta a parábola dos trabalhadores da vinha. O dono da vinha sai diversas vezes durante o dia para chamar trabalhadores. Alguns começam a trabalhar logo pela manhã; outros são chamados às nove horas, ao meio-dia, às três e até às cinco da tarde. Quando chega o momento do pagamento, acontece algo que surpreende todos: aqueles que trabalharam apenas uma hora recebem o mesmo valor daqueles que suportaram o peso e o calor do dia inteiro.

A reação dos primeiros trabalhadores revela o problema. Eles não conseguem olhar para o que receberam sem comparar com aquilo que os outros receberam. Aos seus olhos, o pagamento deveria ser proporcional ao esforço realizado. Mas o senhor da vinha mostra que o reino de Deus não funciona segundo a lógica dos méritos humanos. Deus não nos concede a salvação porque fizemos mais do que os outros, porque somos mais fiéis ou porque conseguimos apresentar uma vida digna diante dele.

A parábola nos conduz, portanto, ao centro do Evangelho: a graça de Deus. Nós somos pecadores e nada podemos exigir de Deus como pagamento por nossas obras. Tudo o que recebemos dele é fruto de sua bondade e misericórdia. A vida eterna, o perdão dos pecados e a salvação são dons que Deus concede gratuitamente por causa de Jesus Cristo.

Por isso, a pergunta que a parábola coloca diante de nós não é: “Quanto eu mereço receber de Deus?”, mas: “Quão grande é a graça que Deus oferece ao pecador?”. Quando compreendemos isso, deixamos de confiar em nossos méritos, abandonamos as comparações e aprendemos a agradecer pela graça que também alcança nosso irmão.

Diante dessa Palavra, vamos refletir sobre três verdades:

Primeiro, Deus chama pessoas diferentes para trabalhar em sua vinha (vv. 1–7). O dono da vinha sai várias vezes para chamar trabalhadores, alguns logo pela manhã e outros somente ao longo do dia. Isso mostra que Deus chama pessoas em diferentes momentos de suas vidas. O chamado para o reino de Deus não acontece da mesma maneira para todos. Alguns conhecem a Palavra de Deus desde cedo, enquanto outros são alcançados pela graça mais tarde. O importante não é o tempo em que fomos chamados, mas pertencer ao Senhor. Deus continua chamando pessoas para viverem sob sua graça e servirem em seu Reino. Por isso, devemos agradecer o chamado de Deus e responder com fé e dedicação.

Segundo, Deus concede seus dons segundo a sua graça, e não segundo os nossos méritos (vv. 8–12). No final do dia, o dono da vinha ordena que todos recebam o pagamento. Para surpresa dos trabalhadores, os que chegaram por último recebem primeiro e aqueles que trabalharam apenas uma hora recebem o mesmo valor dos que trabalharam o dia inteiro. Os primeiros trabalhadores entendem o pagamento como uma questão de merecimento. A graça de Deus, porém, não funciona segundo os cálculos e méritos humanos. A salvação não é recompensa por aquilo que fazemos, mas presente concedido por Deus. Ninguém pode apresentar suas obras como motivo para exigir algo do Senhor. No reino de Deus, recebemos muito mais do que merecemos: recebemos a graça e o perdão em Cristo.

Terceiro, no reino de Deus, precisamos abandonar a comparação e confiar na bondade do Senhor (vv. 13–16). Os primeiros trabalhadores ficaram indignados porque compararam o que receberam com o que os outros receberam. A comparação produziu insatisfação e fez com que deixassem de perceber a bondade do senhor da vinha. Jesus mostra como facilmente podemos agir da mesma maneira em nossa vida cristã. Podemos comparar nosso serviço, nossos dons e nossa caminhada com a dos outros. Mas Deus não nos chama para medir a graça recebida pela graça concedida ao nosso irmão. Devemos confiar que o Senhor é justo, bondoso e livre para conceder seus dons como deseja. A graça recebida pelo outro não diminui a graça que Deus concedeu a nós. Por isso, no reino de Deus, abandonemos a comparação e alegremo-nos porque tudo o que recebemos vem da bondade do Senhor.

                                                         I

A parábola dos Trabalhadores da Vinha é uma das parábolas de Jesus encontrada exclusivamente no Evangelho de Mateus. Nela, Jesus explica de maneira didática o que é o reino dos céus. Ele afirma: “O reino dos céus ...” (v.1a). O reino dos céus compreende tudo aquilo que se relaciona com Deus e com o seu governo sobre a vida dos seres humanos. É o domínio, o reinado e a soberania de Deus. Entretanto, o reino dos céus é diferente dos reinos humanos. A lógica que vigora entre os homens, em matéria de valores, pensamentos, julgamentos e recompensas, não é a mesma lógica do reino dos céus. Enquanto os homens costumam avaliar as pessoas segundo seus méritos, realizações e posições, no reino dos céus a salvação não é resultado das obras humanas, mas é recebida pela graça de Deus.

Para compreender melhor essa parábola, precisamos observar o contexto anterior. Jesus havia se encontrado com um jovem rico que lhe perguntou: “Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna?” (Mt 19.16). O jovem queria saber o que deveria fazer para conquistar a vida eterna. Jesus o confrontou com a realidade do seu coração e o chamou a deixar aquilo que ocupava o primeiro lugar em sua vida e a segui-lo. Entretanto, o jovem retirou-se triste, porque possuía muitas riquezas. Seu apego aos bens materiais revelou que ele não estava disposto a renunciar a sua segurança para seguir a Cristo.

Diante disso, Pedro tomou a palavra e perguntou a Jesus: “Eis que nós tudo deixamos e te seguimos; que será, pois, de nós?” (Mt 19.27). A pergunta de Pedro revela uma preocupação com recompensa. Ele parecia pensar em termos de troca: nós deixamos tudo, nós seguimos Jesus; o que receberemos em troca? Havia, portanto, uma espécie de espírito de barganha. Pedro queria saber qual seria o benefício daqueles que haviam deixado tudo para seguir o Mestre.

É nesse contexto que Jesus apresenta a parábola dos Trabalhadores da Vinha. Ele deseja corrigir uma compreensão equivocada sobre o reino dos céus. Os discípulos precisavam compreender que o reino dos céus não funciona segundo a lógica do merecimento humano. Não se trata de uma recompensa concedida àqueles que fizeram mais, trabalharam por mais tempo ou ocuparam posições de maior destaque. O Reino pertence a Deus, e tudo o que nele recebemos é fruto de sua graça.

Jesus então explica aos seus discípulos alguns princípios importantes que eles precisavam compreender, especialmente Pedro, em razão da pergunta que havia feito anteriormente: “Eis que nós tudo deixamos e te seguimos; que será, pois, de nós?” Sendo assim Jesus afirma que este reino é “semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha” (v.1b). Em seu ensino, Jesus utiliza figuras de linguagem para tornar mais expressiva e compreensível a sua resposta. Ele emprega elementos conhecidos da vida cotidiana daquela época para transmitir verdades espirituais. Em uma cultura predominantemente agrária, a imagem de uma vinha e de trabalhadores era facilmente compreendida pelos seus ouvintes. Jesus, portanto, parte de uma realidade conhecida para ensinar uma verdade a respeito do reino dos céus.

Nesse sentido, Jesus compara o reino dos céus a um dono de casa que possuía uma vinha. Esse proprietário saiu de madrugada para contratar trabalhadores, pois precisava de pessoas para realizar o trabalho em sua vinha. O texto apresenta a figura de um homem que toma a iniciativa de buscar trabalhadores para a sua propriedade. A vinha exigia trabalho e, por isso, ao longo daquele dia, o proprietário voltaria várias vezes para chamar outras pessoas.

O primeiro grupo de trabalhadores foi contratado pelo proprietário logo pela manhã: O texto diz: “E, tendo ajustado com os trabalhadores a um denário por dia, mandou-os para a vinha” (v. 2). O denário era uma moeda de prata utilizada no Império Romano e correspondia, de modo geral, ao pagamento de um trabalhador por um dia de serviço. Depois de estabelecer o acordo, o proprietário enviou os trabalhadores para a sua vinha. Aqui existe um acordo claro: os trabalhadores receberiam aquilo que havia sido combinado. Eles não estavam sendo enganados nem recebendo uma promessa vaga. O dono da vinha estabelece uma remuneração e os envia para o trabalho.

Porém, à medida que a parábola avança, Jesus introduz um elemento que surpreenderá os trabalhadores e os seus ouvintes: o proprietário continuará saindo para chamar outras pessoas. Por isso, voltou à praça em diferentes horários em busca de trabalhadores. Diz o texto: “Saindo pela terceira hora, viu, na praça, outros que estavam desocupados” (v.3). A terceira hora correspondia aproximadamente às nove horas da manhã. Havia outros trabalhadores esperando uma oportunidade. Eles estavam na praça, lugar onde normalmente se reuniam aqueles que procuravam trabalho. O proprietário então lhes diz: “Ide vós também para a vinha, e vos darei o que for justo” (v. 4). Interessante notar que não são os “desempregados” que procuram o patrão pedindo-lhe emprego, mas é o próprio patrão que vai ao encontro deles na praça convidando-os para trabalhar na sua vinha.

No entanto, dono da vinha não se limita a contratar trabalhadores pela manhã. À medida que o dia avança, ele volta à praça e encontra outros homens desocupados. O texto diz: “Saindo outra vez, perto da hora sexta e da nona, procedeu da mesma forma” (v. 5). A sexta hora correspondia aproximadamente ao meio-dia, e a nona hora, aproximadamente às três horas da tarde. Portanto, já havia passado boa parte do dia, mas o proprietário continuava saindo em busca de trabalhadores. Isso é significativo. Ele não pensa que já era tarde demais, nem considera encerrado o período de contratação. Enquanto ainda havia tempo, ele continuava procurando aqueles que estavam desocupados na praça.

Assim, o proprietário que não desiste de procurar trabalhadores para a sua vinha. Mesmo quando o dia já estava avançado, ele continuava saindo e chamando aqueles que ainda estavam desocupados. Isso revela a sua disposição de oferecer uma oportunidade enquanto ainda havia tempo. Essa atitude do proprietário nos ajuda a compreender a maneira como Deus chama pessoas para o seu Reino. É Ele quem toma a iniciativa. Não somos nós que conquistamos o direito de entrar na vinha por nossos próprios méritos. Deus nos chama por sua graça e nos concede o privilégio de servi-lo. Ele alcança pessoas em diferentes momentos da vida. Alguns conhecem a Palavra desde a infância; outros são alcançados mais tarde. Alguns são chamados a servir ao Senhor durante muitos anos; outros começam a servi-lo quando já estão em uma fase mais avançada da vida. O tempo do chamado pode ser diferente, mas o Senhor continua sendo o mesmo, e a graça continua sendo a mesma. Por isso, ninguém deve considerar-se superior ao outro por ter servido ao Senhor por mais tempo.

Chegamos agora a uma nova saída do proprietário. O texto diz: “E, saindo por volta da hora undécima, encontrou outros que estavam desocupados e perguntou-lhes: Por que estivestes aqui desocupados o dia todo?” (v. 6). A hora undécima correspondia aproximadamente às cinco horas da tarde. O dia de trabalho estava terminando, pois normalmente terminava por volta das seis horas. Isso significa que aqueles homens haviam passado praticamente todo o dia na praça sem encontrar trabalho. A pergunta do proprietário chama a nossa atenção: “Por que estivestes aqui desocupados o dia todo?”.

É impressionante que o proprietário ainda saia à procura de trabalhadores quando o dia estava praticamente terminando. Poderia parecer inútil contratar alguém naquele momento. Restava pouco tempo para trabalhar, e seria muito mais fácil simplesmente deixar aqueles homens na praça. Mas o proprietário não age dessa maneira. Ele ainda os chama. Isso reforça uma das grandes verdades da parábola: a graça de Deus continua alcançando pessoas que, aos olhos humanos, poderiam parecer estar chegando tarde demais

Então, os trabalhadores respondem ao proprietário: A resposta daqueles homens é simples: “Porque ninguém nos contratou. Então, lhes disse: Ide vós também para a vinha.” (v. 7). Eles estavam desocupados não porque se recusassem a trabalhar, mas porque ninguém havia lhes oferecido trabalho. Durante todo o dia permaneceram na praça, esperando uma oportunidade. Sendo assim, mesmo faltando apenas pouco tempo para o encerramento do trabalho, ele ainda os chama. Isso demonstra a sua bondade e a sua iniciativa. Ele não considera que seja tarde demais para aqueles homens. Ao contrário, oferece-lhes também a oportunidade de trabalhar na sua vinha.

Os trabalhadores simplesmente recebem o convite e vão para a vinha. Da mesma forma, Deus continua chamando pessoas para trabalhar em sua vinha. Somos chamados a ir ao encontro daqueles que estão cansados, abatidos e necessitados de esperança. A pergunta, então, precisa ser dirigida também a nós: Como temos respondido ao chamado do Senhor? Estamos dispostos a servir na sua vinha? Temos compreendido o serviço cristão como um privilégio recebido pela graça ou como uma oportunidade para buscar reconhecimento e recompensa?

                                                                 II

Ao final do dia, o dono da vinha ordenou que os trabalhadores fossem pagos. O texto diz: “Chamou os trabalhadores e pagou-lhes o salário, começando pelos últimos, indo até aos primeiros” (v.8). A ordem do pagamento já cria expectativa. Os trabalhadores que haviam chegado por último foram os primeiros a receber. Isso certamente chamou a atenção daqueles que haviam trabalhado desde a primeira hora, pois eles podiam imaginar que receberiam mais do que os outros. Ocorre que o proprietário não faz o pagamento de maneira aleatória. Ao começar pelos últimos, ele prepara a cena para revelar uma verdade importante. Todos os trabalhadores receberão o que lhes foi prometido, mas a maneira como o pagamento acontece mostrará que a recompensa não será determinada simplesmente pelo tempo de trabalho. Os últimos, que haviam trabalhado apenas uma hora, seriam os primeiros a receber.

Aqui começamos a perceber com mais clareza o ensino da parábola sobre a graça de Deus. O Senhor não trata os seus filhos de acordo com uma escala de méritos humanos. Aqueles que foram chamados primeiro não possuem motivo para se considerar superiores aos que foram chamados depois. Todos dependem igualmente da bondade do Senhor. O pagamento também mostra que o proprietário é fiel à sua palavra. Ele havia combinado com os primeiros trabalhadores o pagamento de um denário e, agora, cumpre o que havia prometido. Portanto, não há injustiça da parte do proprietário. A questão que surgirá não será se ele cumpriu sua promessa, mas como ele decidiu conceder sua bondade também aos últimos.

No entanto, quando chegou a vez dos trabalhadores que haviam sido contratados por último, o texto diz: “Vindo os da hora undécima, recebeu cada um deles um denário” (v.9). Esses trabalhadores haviam trabalhado apenas aproximadamente uma hora, mas receberam o mesmo valor que havia sido combinado com aqueles que trabalharam desde a primeira hora. Isso certamente causou surpresa.  Esperavam  que quem trabalhou mais tempo recebesse mais. Entretanto, o proprietário não está sendo injusto com ninguém. Ele havia prometido aos primeiros um denário e cumpriria essa promessa. Aos últimos, porém, decidiu conceder também um denário, demonstrando sua bondade.

É importante lembrar que graça de Deus não é distribuída conforme os méritos humanos. Os trabalhadores da última hora não receberam porque trabalharam muito, mas porque o proprietário foi generoso com eles. Da mesma forma, a salvação não é uma recompensa pelo tempo que servimos a Deus ou pela quantidade de boas obras que realizamos. Ela é recebida pela graça de Deus, mediante a fé em Cristo.

Quando chegaram os primeiros trabalhadores, eles imaginaram que receberiam mais. O texto diz: “Ao chegarem os primeiros, pensaram que receberiam mais; porém, também estes receberam um denário cada um” (v. 10). Eles haviam trabalhado desde cedo, suportado o calor e realizado um dia inteiro de trabalho. Por isso, ao perceberem que os últimos haviam recebido um denário, esperavam receber uma quantia maior. Entretanto, receberam exatamente o que havia sido combinado: um denário. O proprietário não havia diminuído o pagamento dos primeiros nem quebrado sua palavra. Eles receberam aquilo que lhes fora prometido. O problema estava na expectativa deles de receber mais por terem trabalhado mais tempo

Na vida cristã, isso também pode acontecer. Podemos pensar que, por servirmos a Deus há mais tempo, por termos realizado mais trabalhos ou por termos enfrentado mais dificuldades, deveríamos receber maiores privilégios diante dele. A parábola nos lembra que não podemos transformar nosso serviço em motivo de orgulho ou em instrumento para exigir de Deus uma recompensa maior.

O denário recebido pelos primeiros mostras que Deus é fiel à sua promessa, enquanto o pagamento dos últimos revela sua graça e generosidade. Não devemos medir a bondade de Deus pelo que os outros recebem, mas agradecer a graça que nós mesmos recebemos. Todos os trabalhadores recebem do mesmo proprietário e permanecem dependentes da sua bondade.

Ao receberem o mesmo salário, os primeiros trabalhadores começaram a reclamar contra o proprietário. O texto diz: “Mas, tendo-o recebido, murmuravam contra o dono da casa” (v. 11). Eles haviam recebido exatamente o que havia sido combinado, mas, ao compararem o seu pagamento com o dos últimos, sentiram-se prejudicados. A murmuração revela que o problema não estava no pagamento recebido, mas no coração daqueles trabalhadores. Eles não conseguiram alegrar-se com a generosidade demonstrada aos outros. O fato de os últimos receberem o mesmo valor despertou neles insatisfação, inveja e sentimento de superioridade.

Essa atitude também pode aparecer na vida cristã. Podemos olhar para o que Deus concede ao nosso próximo e pensar que merecemos mais porque servimos há mais tempo ou porque enfrentamos maiores dificuldades. Porém, quando começamos a comparar méritos e recompensas, esquecemos que tudo o que recebemos de Deus é fruto da sua graça.

Os trabalhadores que haviam sido contratados primeiro apresentam sua reclamação: “Estes últimos trabalharam somente uma hora; contudo, os igualaste a nós, que suportamos a fadiga e o calor do dia” (v. 12). Eles reconhecem que trabalharam durante todo o dia, enfrentando o cansaço e o calor, enquanto os últimos trabalharam apenas uma hora. A reclamação revela que eles estavam olhando para a situação a partir da lógica do mérito. Para eles, quem trabalhou mais deveria necessariamente receber mais. O problema não era terem recebido menos do que o combinado, pois receberam exatamente um denário. O que os incomodava era ver que os últimos haviam recebido o mesmo valor.

Jesus mostra, assim, o contraste entre mérito e graça. Os primeiros pensavam em termos de recompensa proporcional ao trabalho realizado. O proprietário, porém, age com generosidade para com os últimos. Isso nos ensina que o reino de Deus não funciona segundo a lógica dos méritos humanos. A salvação é dádiva da graça de Deus, e não pagamento por aquilo que fazemos.

Também precisamos tomar cuidado para não transformar nosso serviço cristão em motivo de orgulho. Podemos servir durante muitos anos, enfrentar dificuldades e dedicar grande parte da nossa vida à obra do Senhor, mas nada disso nos dá direito de exigir mais da graça de Deus. Tudo o que recebemos dele continua sendo presente imerecido.

                                                               III

O proprietário responde a um dos trabalhadores que murmuravam: “Mas ele, respondendo, disse a um deles: amigo, não te faço injustiça; não combinaste comigo um denário?” (v. 13). A resposta do proprietário é clara: não houve injustiça. Os primeiros trabalhadores haviam concordado livremente com o valor de um denário e receberam exatamente aquilo que havia sido combinado. O problema, portanto, não estava na atitude do proprietário, mas na maneira como aqueles trabalhadores passaram a enxergar o pagamento. Eles não estavam reclamando porque haviam recebido menos do que o prometido, mas porque outros haviam recebido a mesma quantia. A comparação transformou a gratidão em murmuração.

Mesmo diante da reclamação, o proprietário não responde com agressividade. Ele corrige o trabalhador e mostra que sua acusação não tinha fundamento. Deus também nos ensina, por meio dessa parábola, que não devemos medir sua bondade pelo que ele concede aos outros. Ele destaca a sua fidelidade e a sua justiça. Ele cumpre aquilo que havia prometido, mas também demonstra sua generosidade para com os últimos. Deus não nos deve nada; tudo o que recebemos dele é fruto de sua graça. Por isso, em vez de comparar o que recebemos com o que o nosso próximo recebe, somos chamados a confiar na justiça de Deus e agradecer por sua bondade.

O proprietário continua sua resposta dizendo: “Toma o que é teu e vai-te; pois quero dar a este último tanto quanto a ti” (v. 14). Ele reafirma que o primeiro trabalhador deveria receber aquilo que havia sido combinado. Não havia motivo para reclamação, pois o proprietário estava cumprindo sua palavra. Ao mesmo tempo, ele deixa claro que tinha liberdade para ser generoso com os últimos. A expressão “quero dar” destaca a liberdade e a bondade do proprietário. Ele não está sendo obrigado a pagar o mesmo valor aos que trabalharam menos; ele decide fazê-lo por sua própria vontade. É justamente essa generosidade que incomoda os primeiros trabalhadores. Eles queriam que a recompensa fosse determinada pelo mérito e pelo tempo de trabalho.

Precisamos cuidar para que nosso serviço cristão não se transforme em motivo de orgulho ou comparação. Podemos servir ao Senhor durante muitos anos, mas continuamos dependendo da mesma graça que alcança aquele que chegou depois de nós. Deus é justo em suas promessas e generoso em sua graça.

O proprietário ainda continua sua resposta: “Porventura, não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou são maus os teus olhos porque eu sou bom?” (v.15). Com essas palavras, ele mostra que tem liberdade para fazer com os seus bens aquilo que deseja. Os primeiros trabalhadores haviam recebido exatamente o que fora combinado, portanto não havia injustiça. O proprietário simplesmente decidiu ser generoso com aqueles que haviam trabalhado menos tempo. A expressão “são maus os teus olhos porque eu sou bom?” revela o verdadeiro problema daqueles trabalhadores. Eles não estavam insatisfeitos porque haviam recebido menos do que o prometido, mas porque não conseguiam aceitar que o proprietário fosse generoso com os outros. Seus olhos estavam voltados para o que o próximo recebeu, e essa comparação produziu inveja e murmuração. A bondade concedida ao outro passou a ser vista como uma injustiça contra eles.

Esse ensinamento também se aplica à nossa vida cristã. Podemos cair na tentação de pensar que, porque servimos a Deus há muitos anos, realizamos muitas atividades ou enfrentamos muitas dificuldades, temos direito a uma recompensa maior. Mas a parábola nos lembra que tudo o que recebemos de Deus é fruto de sua graça. A salvação não é pagamento por nossos méritos, mas presente gratuito concedido por Deus em Cristo. Nossas obras são frutos da fé e da gratidão, não a causa da nossa salvação.

Assim, Jesus nos convida a olhar menos para aquilo que o outro recebe e mais para a bondade de Deus. Não devemos permitir que a graça concedida ao nosso irmão se transforme em motivo de inveja. Se Deus é bom para com ele, devemos alegrar-nos com essa bondade. O problema não está na generosidade de Deus, mas no coração humano que, muitas vezes, deseja transformar a graça em mérito e a misericórdia em recompensa.

Na conclusão da parábola: “Assim, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos” (v.16), Jesus retoma  aqui uma afirmação que já havia feito anteriormente, mostrando que os critérios do reino de Deus são diferentes dos critérios humanos. Aqueles que, aos olhos das pessoas, parecem ter maior importância ou maior mérito não ocupam necessariamente o primeiro lugar diante de Deus.

Os “últimos” são aqueles trabalhadores que chegaram por último e, mesmo tendo trabalhado pouco tempo, receberam a mesma dádiva. Já os “primeiros” são aqueles que trabalharam desde o início do dia e que, por causa da comparação e da murmuração, passaram a considerar-se merecedores de mais. Jesus não está dizendo que o trabalho ou a fidelidade dos primeiros trabalhadores não têm valor. O problema está em transformar o serviço prestado em motivo de superioridade e em exigir de Deus uma recompensa com base em méritos.

No reino dos céus, ninguém pode apresentar diante de Deus uma lista de méritos e exigir a salvação como pagamento. Todos somos pecadores e dependemos da mesma graça. O trabalhador da “primeira hora” e o trabalhador da “hora undécima”  recebem o mesmo dom da graça, não porque fizeram a mesma quantidade de obras, mas porque o Senhor é misericordioso e concede gratuitamente aquilo que ninguém poderia conquistar por si mesmo.

Portanto, “os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos” é um chamado à humildade e à confiança na graça. Não precisamos competir, comparar-nos ou sentir inveja daquilo que Deus concede aos outros. Somos chamados a servir ao Senhor com gratidão, reconhecendo que o maior privilégio não é receber mais do que o nosso irmão, mas pertencer à vinha do Senhor pela sua graça. Em Cristo, todos os que creem recebem o mesmo presente: o perdão dos pecados e a vida eterna.

A parábola dos trabalhadores da vinha nos ensina que o reino de Deus não funciona segundo a lógica dos méritos humanos, mas segundo a graça de Deus. Os trabalhadores que chegaram primeiro receberam aquilo que havia sido combinado, enquanto os últimos receberam, pela bondade do proprietário, a mesma quantia. Não houve injustiça; houve generosidade. Deus permanece fiel às suas promessas e, ao mesmo tempo, demonstra sua graça de maneira abundante.

Essa parábola também nos alerta contra a comparação, a inveja e a murmuração. Podemos servir ao Senhor durante muitos anos e, ainda assim, cair na tentação de pensar que merecemos mais do que outros. Mas tudo o que temos e somos diante de Deus depende de sua graça. Não devemos olhar para o que o nosso irmão recebeu e perguntar por que ele recebeu tanto, mas olhar para aquilo que Deus nos concedeu e agradecer. Na vinha do Senhor, não servimos para conquistar a salvação; servimos porque já fomos alcançados pelo amor de Deus.

Que Deus nos conserve humildes, agradecidos e firmes em sua graça, para que sirvamos em sua vinha não por obrigação ou merecimento, mas em resposta ao seu amor. Amém.

 

 

 

 

 

 

TEXTO: Fp 1.12-14,19-30

TEMA: VIVER PARA CRISTO EM QUALQUER CIRCUNSTÂNCIA

Nem sempre as circunstâncias da vida acontecem como esperamos. Há momentos de alegria e tranquilidade, mas também enfrentamos dificuldades, perdas, enfermidades, preocupações e situações que parecem fugir do nosso controle. Nessas horas, podemos ser tentados a pensar que Deus está distante ou que as dificuldades impedem que seus propósitos sejam realizados.

O texto de Filipenses 1 nos apresenta o apóstolo Paulo escrevendo em uma situação difícil. Ele estava preso por causa do evangelho e não sabia exatamente o que aconteceria com ele. Sua prisão poderia parecer um grande obstáculo para sua missão. Entretanto, Paulo não olha apenas para suas circunstâncias. Ele olha para Cristo e reconhece que, mesmo em meio às dificuldades, o Evangelho continuava avançando.

Por isso, Paulo declara uma das afirmações mais conhecidas de sua carta: “Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (v. 21). Essas palavras mostram que Cristo não era apenas uma parte da vida de Paulo; Cristo era o centro e a razão de sua existência. Enquanto estivesse vivo, queria servir ao Senhor e aos irmãos; diante da morte, tinha a esperança de estar com Cristo.

Esse testemunho de Paulo mostra como deve ser a nossa atitude diante de Deus. Nossa fé não pode depender de circunstâncias favoráveis. Somos chamados a viver para Cristo em todos os momentos da nossa vida, ou seja, na alegria, no sofrimento e nas dificuldades. A razão principal é porque pertencemos e confia que Deus continua conduzindo nossa vida e fazendo sua obra.

Diante disso, refletiremos sobre três verdades: primeiro, o evangelho avança mesmo em meio às dificuldades; segundo, Cristo é a razão e o centro da nossa vida; terceiro, vivamos de modo digno do evangelho, firmes na fé. Então, vejamos:

Primeiro, evangelho avança mesmo em meio às dificuldades (vv. 12–14). Paulo estava preso por causa do Evangelho, mas suas dificuldades não impediram a Palavra de Deus de avançar. Pelo contrário, sua prisão criou oportunidades para que Cristo fosse anunciado e fortaleceu outros cristãos a testemunharem com mais coragem. Isso nos ensina que Deus continua realizando sua obra mesmo em situações que parecem desfavoráveis. As dificuldades podem limitar nossas circunstâncias, mas ninguém pode impedir que o evangelho seja anunciado.

Segundo, Cristo é a razão e o centro da nossa vida (vv. 19–24). Paulo demonstra uma confiança profunda em Cristo ao afirmar: “Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.” Sua vida não estava fundamentada nas circunstâncias, mas em Jesus. Enquanto estivesse vivo, queria servir ao Senhor e aos irmãos; diante da morte, tinha a esperança de estar com Cristo. Assim, somos chamados a viver não para nós mesmos, mas para Cristo, reconhecendo que nele está nossa verdadeira vida, esperança e salvação.

Terceiro, vivamos de modo digno do Evangelho, firmes na fé (vv. 25–30). Paulo exorta os cristãos a viverem de modo digno do evangelho, permanecendo unidos e firmes na fé, mesmo diante da oposição e do sofrimento. Essa vida não é uma tentativa de conquistar a salvação, mas uma resposta de gratidão à graça que recebemos em Cristo. Por isso, não devemos permitir que as dificuldades, o medo ou a oposição nos afastem da fé. Como pessoas alcançadas pelo evangelho, somos chamados a permanecer firmes, testemunhando de Cristo em todas as circunstâncias.

                                                       I

Paulo começa dizendo: “Quero ainda, irmãos, cientificar-vos...” (v.12). Ele deseja que os cristãos de Filipos compreendam corretamente aquilo que estava acontecendo com ele. Paulo estava preso por causa do Evangelho, mas sua prisão não deveria ser interpretada como um sinal de derrota ou abandono de Deus. Então, ele afirma: “as coisas que me aconteceram” (v.12b). Essa expressão envolve as circunstâncias difíceis pelas quais Paulo estava passando: sua prisão, seus sofrimentos e as limitações que enfrentava por causa da pregação de Cristo. Humanamente falando, seria fácil pensar que essas dificuldades estavam atrapalhando a missão do apóstolo. Mas Paulo apresenta uma perspectiva completamente diferente: “têm, antes, contribuído para o progresso do evangelho” (v.12c). Aquilo que parecia um obstáculo tornou-se instrumento para o avanço da mensagem de Cristo. Deus estava conduzindo aquela situação de maneira que o evangelho alcançasse outras pessoas.

Nas palavras de Paulo encontramos uma grande lição para nós: muitas vezes, aquilo que parece ser um obstáculo pode ser utilizado pelo próprio Deus para realizar seus propósitos.  Neste sentido, Paulo não coloca a sua situação no centro. O centro é o evangelho. Sua preocupação principal era que Cristo fosse anunciado. Assim, Paulo nos ensina a olhar para as circunstâncias a partir da perspectiva do evangelho. A nossa vida não está nas mãos do acaso, mas nas mãos de Deus. Mesmo em meio às dificuldades, Cristo continua sendo o centro, e o evangelho continua avançando.

No entanto, Paulo explica como sua prisão estava contribuindo para o avanço do evangelho. Suas “cadeias, em Cristo” (v.13a) haviam se tornado conhecidas. A expressão mostra que Paulo não estava preso por ter cometido um crime comum. Ele estava sofrendo por causa de Cristo e do evangelho. Sua prisão tornou-se uma oportunidade de testemunho. Os soldados e outras pessoas puderam conhecer a razão de suas cadeias, pois tornaram conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais” (v.13b). Paulo não esperou ficar livre para falar de Cristo. Ele testemunhou justamente onde Deus o havia colocado.

A prisão de Paulo produziu outro efeito: encorajou outros cristãos. Ao verem a coragem do apóstolo, muitos irmãos passaram a anunciar a Palavra de Deus com maior ousadia. Assim afirma Paulo: “E a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas” (14a). Paulo poderia ter sido motivo de desânimo, mas tornou-se instrumento de encorajamento. Sua fidelidade mostrou aos outros cristãos que o evangelho valia a pena, mesmo quando havia sofrimento e oposição. O mais impressionante é que outros cristãos também foram encorajados pela situação de Paulo. A verdade é que as algemas de Paulo não silenciaram o evangelho. Pelo contrário, contribuíram para que outros irmãos anunciassem a Palavra com mais coragem: “ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus” (14b). A expressão significa falar a Palavra de Deus com mais coragem, firmeza e liberdade, sem medo das consequências ou da oposição. Mesmo estando preso, Paulo não deixou de anunciar Cristo. Pelo contrário, suas prisões encorajaram outros cristãos a testemunhar com ainda mais coragem.

Podemos perguntar: Como posso continuar testemunhando de Cristo nesta situação? O exemplo de Paulo nos chama a confiar na soberania de Deus: mesmo quando não entendemos o que está acontecendo, Deus continua trabalhando. O evangelho avança, Cristo é anunciado e outros podem ser fortalecidos por meio da nossa perseverança na fé.

                                                          II

O apóstolo Paulo nos dá uma profunda lição sobre como manter a esperança e a fé firmes, mesmo quando estamos cercados por circunstâncias difíceis. Ele se encontrava preso, enfrentando um processo cujo resultado poderia ser a sua libertação ou até mesmo a sua morte. Ainda assim, Paulo não permitiu que as circunstâncias determinassem sua confiança em Deus. Ele afirma: “Porque estou certo de que isto mesmo, pela vossa súplica e pela provisão do Espírito de Jesus Cristo, me redundará em libertação” (v.19).

A expressão “porque estou certo de que” revela a profunda convicção de Paulo. Não se trata de uma esperança vaga ou de um simples desejo, mas de uma certeza fundamentada em Deus. Mesmo estando numa prisão romana, sua mente e seu coração estavam firmados na fidelidade do Senhor. Ele sabia que nenhuma injustiça humana, nenhuma perseguição e nenhum sofrimento temporário poderiam frustrar os propósitos de Deus. O sofrimento não teria a palavra final; Deus continuava conduzindo todas as coisas segundo a sua vontade.

Diante dessa certeza, Paulo apresenta dois elementos importantes: “pela vossa súplica” e “pela provisão do Espírito de Jesus Cristo”.  Primeiro, “pela vossa súplica”. Paulo reconhece a importância das orações dos cristãos de Filipos. Embora fosse apóstolo e tivesse recebido de Deus um chamado especial para anunciar evangelho, ele não se considerava autossuficiente. Pelo contrário, reconhecia sua necessidade das orações dos irmãos. A palavra “súplica” aponta para uma oração intensa, um pedido fervoroso apresentado diante de Deus em favor de alguém que enfrenta uma necessidade. Isto significa que a igreja de Filipos estava intercedendo por Paulo desta forma. Isso nos ensina uma verdade importante: ninguém é autossuficiente na caminhada cristã. Deus nos reúne em uma comunidade de fé na qual carregamos uns aos outros em oração. Paulo precisava das orações dos filipenses, e nós também precisamos das orações dos nossos irmãos. Quando um membro sofre, toda a comunidade é chamada a se colocar diante de Deus em seu favor.

Segundo, “pela provisão do Espírito de Jesus Cristo”. Paulo sabia que, além das orações da igreja, dependia da ação e do auxílio do Espírito Santo. A palavra “provisão” transmite a ideia de suprimento abundante e suficiente. Deus não abandonaria seu servo na hora da provação. Por isso, o Espírito Santo lhe concederia aquilo de que necessitasse para permanecer fiel: coragem, perseverança, sabedoria e palavras para testemunhar de Cristo.

Portanto, a “provisão do Espírito” não significa necessariamente que Paulo seria poupado do sofrimento ou que receberia exatamente o resultado que desejava. O versículo seguinte esclarece sua expectativa: “segundo a minha ardente expectativa e esperança, de que em nada serei envergonhado (v.20a). Sua expectativa não estava simplesmente voltada para a liberdade da prisão, mas para que, em qualquer circunstância, Cristo fosse honrado por meio de sua vida. Sua esperança era Cristo, e não nas circunstâncias. Seu objetivo era glorificá-lo, qualquer que fosse o resultado.             

Outro detalhe importante: ele não queria negar a Cristo nem recuar diante da perseguição. Não queria ser envergonhado por abandonar a fé. Sua preocupação principal não era preservar a própria vida, mas permanecer fiel ao evangelho. Para Paulo, a verdadeira vergonha seria deixar de ser testemunha de Cristo. justamente. no momento da provação.  Sendo assim, ele também afirma: “antes, com toda a ousadia, como sempre, também agora” (v.20b). Ele mostra a disposição para continuar testemunhando. A palavra “ousadia” transmite a ideia de falar com franqueza, coragem e liberdade. Ele havia anunciado Cristo com coragem antes da prisão e desejava agora continuar fazendo o mesmo. As dificuldades não deveriam silenciar o seu testemunho cristão. Pelo contrário, a prisão poderia tornar-se uma oportunidade para que o evangelho fosse anunciado ainda mais

Então Paulo apresenta o centro de sua esperança: “será Cristo engrandecido no meu corpo” (v.20c). Seu corpo, mesmo preso e sofrendo, continuava pertencendo a Cristo e poderia ser instrumento para glorificá-lo. Paulo não queria que as pessoas olhassem apenas para sua situação, mas que enxergassem Cristo através dela. Essa é uma grande lição cristã: nossa vida não existe, principalmente, para nossa própria honra, conforto ou segurança, mas para que Cristo seja conhecido e glorificado. Paulo afirma: “quer pela vida, quer pela morte” (v.20d). Aqui está o ponto mais profundo da sua fé. Paulo não condiciona sua esperança à libertação física. Se Deus lhe concedesse continuar vivendo, ele continuaria servindo a Cristo. Se fosse condenado à morte, também estaria nas mãos de Cristo.

No entanto, nem a vida nem a morte poderiam separar Paulo de seu Senhor. Como ele afirma no versículo 21: “Porquanto, para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro.” Essa é uma das declarações mais profundas de Paulo. Para ele, Cristo não era apenas uma parte de sua vida, nem alguém a quem recorria somente nos momentos de dificuldade. Cristo era a própria razão de sua existência. Tudo o que Paulo fazia, pensava e enfrentava estava relacionado com Cristo e com o evangelho. Ele mesmo afirma: “para mim, o viver é Cristo”. Ele está afirmando que sua vida encontrou em Jesus o seu verdadeiro sentido. Viver significava pertencer a Cristo, servi-lo, anunciar o evangelho e testemunhar a respeito da salvação recebida pela graça. Mesmo estando preso, Paulo não considerava sua vida inútil ou interrompida. A prisão não podia impedir Cristo de agir por meio dele. Enquanto Deus lhe concedesse vida, Paulo queria continuar servindo ao seu Senhor e sendo instrumento para que outras pessoas conhecessem o evangelho.

Essa afirmação também nos leva a perguntar: o que significa Cristo ser o nosso viver? Significa que nossa identidade não está fundamentada apenas naquilo que possuímos, realizamos ou conquistamos. Nossa vida não encontra seu verdadeiro sentido no trabalho, na família, nos bens, na posição social ou nas circunstâncias favoráveis. Tudo isso tem o seu lugar, mas não pode ocupar o lugar de Cristo. Para o cristão, Jesus é o centro que dá sentido a todas as outras coisas.

Paulo também declara: “e o morrer é lucro.” A morte representa perda, separação e sofrimento. Porém, para aquele que está unido a Cristo pela fé, a morte não é a palavra final. Paulo sabia que morrer significaria estar com Cristo. Por isso, mesmo diante da possibilidade concreta de ser condenado à morte, ele não vivia dominado pelo medo. Sua esperança não dependia de continuar neste mundo, porque sua vida estava segura nas mãos de Cristo. Agora, isso não significa que Paulo desprezasse a vida ou desejasse simplesmente morrer. Ele mostra que continuar vivendo também significava uma oportunidade de servir e trabalhar pelo bem dos irmãos. A verdade é que tanto a vida quanto a morte estavam debaixo do senhorio de Cristo. Se Paulo permanecesse vivo, viveria para Cristo; se morresse, estaria com Cristo. Em qualquer dos dois casos, Paulo pertencia ao Senhor.

Essa verdade é especialmente consoladora para nós. Muitas vezes nossa segurança é abalada quando as circunstâncias mudam. Quando enfrentamos enfermidades, perdas, dificuldades familiares, problemas financeiros ou incertezas sobre o futuro, podemos ser tentados a pensar que nossa vida perdeu o sentido. Paulo nos aponta para uma realidade maior: o sentido da nossa vida não está nas circunstâncias, mas em Cristo. Por isso, podemos dizer com Paulo: “para mim, o viver é Cristo.” Enquanto Deus nos concede vida, somos chamados a viver na graça de Cristo, ouvir sua Palavra, receber seus dons, servir ao próximo e testemunha do evangelho. E quando chegar o momento da morte, nossa esperança continuará firme, porque aquele que morreu e ressuscitou por nós também nos conduzirá à vida eterna.

Paulo continua sua reflexão dizendo: “Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, já não sei o que hei de escolher” (v.22). Depois de afirmar que “o viver é Cristo, e o morrer é lucro”, Paulo apresenta o dilema que estava diante dele. Se continuasse vivo, sua vida ainda teria um propósito muito claro: continuar trabalhando em favor do evangelho e servindo à igreja.  A expressão “viver na carne” não significa que Paulo estivesse falando da carne no sentido de pecado. Aqui, “carne” refere-se simplesmente à sua existência física neste mundo. Enquanto Deus lhe concedesse vida, Paulo entendia que ainda havia trabalho a realizar. Sua prisão, seus sofrimentos e as ameaças que enfrentava não anulavam o propósito de Deus para sua vida. Pelo contrário, mesmo naquela situação, sua existência poderia continuar produzindo frutos.

Paulo demonstra que compreendia a vida cristã como uma vida de serviço. O fruto do seu trabalho não era para sua própria glória, mas para o benefício de outras pessoas e para o avanço do evangelho. Continuar vivendo significava continuar anunciando Cristo, fortalecendo os cristãos, ensinando a Palavra e colaborando para que a fé de outros crescesse. Percebemos aqui uma diferença importante: Paulo não queria simplesmente viver mais; ele queria viver para Cristo. Uma vida longa, por si só, não era seu maior objetivo. O que dava valor à sua vida era a possibilidade de continuar servindo ao Senhor. Por isso, mesmo estando preso e enfrentando a possibilidade da morte, Paulo não considerava aqueles dias desperdiçados. Enquanto tivesse vida, ainda poderia ser usado por Deus.

Paulo prossegue dizendo: “Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor” (v.23). Paulo   transmite a ideia de estar pressionado ou colocado entre duas possibilidades. Ele não está indeciso quanto à sua fé, mas diante de duas alternativas que, de maneiras diferentes, são boas. Se continuar vivendo, poderá continuar servindo à igreja e anunciando o evangelho. Se partir desta vida, estará com Cristo. Por isso, seu conflito não é entre uma coisa boa e outra ruim, mas entre duas possibilidades que estão debaixo da vontade de Deus. Sobre esta questão, Paulo afirma claramente: “tendo o desejo de partir e estar com Cristo”. A expressão “partir” é uma maneira de falar sobre a morte. Para Paulo, a morte não significa deixar de existir nem entrar em um estado de esquecimento. Significa estar com Cristo. Essa é a razão pela qual ele considera a morte tão preciosa. O centro da esperança cristã não é simplesmente escapar dos sofrimentos desta vida, mas estar para sempre na presença do Senhor.

É importante perceber que Paulo não deseja a morte por desespero ou porque despreza a vida presente. Seu desejo está fundamentado em sua comunhão com Cristo. Ele sabe que a morte não poderá separar o cristão do seu Salvador. Pelo contrário, para aquele que está em Cristo, a morte conduz à presença daquele que venceu a própria morte por meio da sua ressurreição. Por isso, Paulo diz que estar com Cristo é “incomparavelmente melhor”. Não há comparação entre a comunhão que experimentamos com Cristo agora, pela fé, e a realidade plena de estar com ele na eternidade. Hoje vivemos pela fé, ouvimos a Palavra e recebemos os dons de Deus; na eternidade estaremos na presença do Senhor. A esperança cristã, portanto, aponta para além desta vida.

Paulo continua dizendo: “Mas, por vossa causa, é mais necessário permanecer na carne” (v.24). Depois de afirmar que desejava partir e estar com Cristo, ele agora reconhece que sua permanência neste mundo ainda era necessária. Paulo não pensa apenas em seus próprios interesses. Ele olha para as necessidades dos irmãos e compreende que sua vida ainda poderia ser usada por Deus para o benefício da igreja.

Sendo assim, revela o profundo amor pastoral. Ele poderia desejar estar com Cristo, mas também reconhecia a responsabilidade que Deus havia colocado sobre sua vida. Enquanto estivesse neste mundo, havia pessoas que precisavam ser ensinadas, fortalecidas, consoladas e conduzidas na fé. Por isso, continuar vivendo não seria simplesmente prolongar seus dias, mas continuar servindo ao povo de Deus.

Ele também afirma que é “mais necessário permanecer na carne”. Isso não significa que Paulo considerasse sua vida indispensável para Deus ou que o evangelho dependesse exclusivamente dele. Paulo reconhecia que sua vida estava nas mãos do Senhor e que Deus poderia realizar sua obra com ou sem a sua presença. Porém, naquele momento, sua permanência na terra poderia ser muito útil para a igreja. Ele ainda poderia ensinar, consolar, fortalecer os irmãos e anunciar o Evangelho. Sua vida continuava tendo um propósito dentro dos planos de Deus. Por isso, Paulo estava disposto a permanecer, não por apego à própria vida, mas por amor aos irmãos. Assim, ele colocava sua vida e seu futuro inteiramente nas mãos de Cristo.

Isso demonstra que a vida cristã não está centrada em nós mesmos. Deus nos concede a vida também para que sejamos instrumentos de bênção na vida de outras pessoas. Dentro da família, da igreja, do trabalho e da sociedade, cada cristão possui oportunidades de servir. Às vezes, uma palavra de consolo, uma oração, uma visita, um ensinamento ou um simples gesto de amor pode ser usado por Deus para fortalecer alguém.

                                                                    III        

Paulo continua dizendo: “E, convencido disto, sei que ficarei e permanecerei com todas vós, para o vosso progresso e gozo da fé” (v.25). Paulo agora manifesta sua convicção de que permanecerá entre os filipenses. Ele entende que Deus ainda tinha um propósito para sua vida e que sua permanência seria importante para o crescimento espiritual daquela comunidade. A expressão “convencido disto” demonstra a confiança de Paulo. Ele não está simplesmente tentando prever o futuro, mas olhando para sua situação à luz do propósito de Deus. Sua confiança não está em sua própria capacidade de controlar os acontecimentos, mas na certeza de que sua vida continua nas mãos do Senhor. Paulo sabe que, enquanto Deus lhe conceder vida, haverá uma finalidade para essa vida.

Ele ainda afirma: “ficarei e permanecerei com todas vós”. Paulo pensa novamente nos filipenses. Seu desejo não é simplesmente escapar da morte ou preservar sua própria vida. Ele quer permanecer porque sabe que sua presença poderá contribuir para o fortalecimento da igreja. Seu ministério ainda poderia ser usado por Deus para ensinar, encorajar, corrigir e fortalecer os cristãos. Sendo assim, Paulo apresenta então duas finalidades: “para o vosso progresso e gozo da fé”. Primeiro, ele deseja o crescimento e o fortalecimento da fé dos filipenses. A fé cristã não deve permanecer estagnada. Pela Palavra de Deus, o cristão cresce no conhecimento de Cristo, na confiança em suas promessas e na vida de amor e serviço ao próximo. Paulo queria contribuir para esse crescimento espiritual.

Segundo ele fala do “gozo da fé”. A fé cristã não é apenas conhecimento ou cumprimento de deveres religiosos. Existe alegria em pertencer a Cristo, receber o perdão dos pecados e viver na certeza da graça de Deus. Paulo desejava que os filipenses crescessem não somente em conhecimento, mas também na alegria que nasce do evangelho. É significativo que Paulo fale de “gozo da fé” enquanto ele próprio estava enfrentando uma situação difícil. Ele estava preso e não sabia exatamente qual seria o resultado de seu processo, mas ainda assim pensava na alegria espiritual dos outros. Isso demonstra que a verdadeira alegria cristã não depende de circunstâncias favoráveis. Ela nasce da certeza de que pertencemos a Cristo e de que sua graça permanece conosco.

Paulo mostra que continuar vivendo tinha um propósito: servir para que outros crescessem na fé e encontrassem alegria em Cristo. Enquanto Deus lhe concedesse vida, ele queria utilizá-la para o bem da igreja e para o avanço do evangelho.

Paulo continua dizendo: “A fim de que, pela minha presença, de novo convosco, aumente em vós o motivo de vos gloriardes em Cristo Jesus, pela minha presença” (v.26). Paulo agora mostra qual seria o resultado dessa presença: os cristãos teriam ainda mais motivos para se alegrar e se gloriar em Cristo. Ele deixa evidente quando afirma: “pela minha presença, de novo convosco”. Isto revela o desejo de Paulo de reencontrar os irmãos. Ele não queria permanecer vivo simplesmente para continuar sua própria história. Seu desejo era voltar a estar junto daquela comunidade, compartilhar a Palavra e fortalecer os cristãos. A comunhão entre os cristãos era algo importante para Paulo. A presença de Paulo faria “aumentar” nos filipenses o motivo de se gloriarem em Cristo. Isso significa que o reencontro com Paulo seria uma oportunidade para reconhecerem ainda mais a ação de Deus. A igreja havia acompanhado as dificuldades do apóstolo, sabia de sua prisão e estava preocupada com seu futuro. Se Deus permitisse que Paulo retornasse, isso seria motivo de grande alegria e gratidão.

É importante observar que Paulo não diz que os filipenses deveriam se gloriar em Paulo, mas “em Cristo Jesus”. O apóstolo não coloca a si mesmo no centro. Sua presença deveria conduzir os irmãos a Cristo. Paulo era apenas um instrumento nas mãos de Deus. O verdadeiro motivo de alegria, esperança e glória era Jesus. Essa é uma característica importante do ministério cristão. O servo de Cristo não existe para chamar atenção para si, mas para conduzir as pessoas a Cristo. Quando Deus usa uma pessoa para ensinar, consolar, evangelizar ou fortalecer a fé de alguém, a glória pertence ao Senhor. Paulo sabia disso e desejava que os filipenses olhassem além dele e reconhecessem a obra de Cristo.

Assim, Paulo nos ensina que uma vida centrada em Cristo é uma vida que edifica outras pessoas.  Ele queria continuar vivendo porque sua vida ainda poderia ser usada por Deus para fortalecer a igreja. E, quando Cristo está no centro, nossa vida também pode se tornar instrumento para que outros cresçam na fé, encontrem alegria no evangelho e tenham cada vez mais motivos para se gloriarem em Cristo Jesus.

Depois de falar sobre sua prisão, sua possível libertação e seu desejo de estar com Cristo, Paulo agora mostra aos filipenses que, independentemente do que acontecesse com ele, eles deveriam permanecer firmes na fé: “Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo” (v.27a). Paulo apresenta aqui uma orientação fundamental. Ele está dizendo que existe uma prioridade maior na vida cristã: viver de acordo com o evangelho. Isso não significa conquistar a salvação por meio de uma vida correta. O evangelho anuncia justamente que somos salvos pela graça de Deus, mediante a fé em Cristo. Quando Paulo fala em “modo digno do evangelho de Cristo”, ele está falando de uma vida coerente com aquilo que cremos. O cristão recebeu o perdão, a graça e a nova vida em Cristo; por isso, sua maneira de viver deve testemunhar essa realidade. Portanto, viver de modo digno do evangelho é viver como alguém que recebeu gratuitamente a salvação em Cristo.

Paulo continua: “para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estais” (v.27b). Paulo desejava que, estando presente ou ausente, pudesse ouvir boas notícias a respeito dos filipenses. Mais do que saber como estavam em suas circunstâncias pessoais, ele queria saber como estavam vivendo a fé. Seu desejo era que permanecessem firmes no Senhor, unidos como irmãos e comprometidos com o Evangelho. Ele ainda transmite a ideia de permanecerem unidos e inabaláveis: “firmes em um só espírito” (v.27c). A igreja enfrentava oposição e dificuldades, mas não deveria permitir que essas circunstâncias destruíssem sua comunhão. A unidade cristã não significa que todos tenham a mesma personalidade, os mesmos dons ou as mesmas opiniões em todas as questões. Significa que todos estão unidos em torno de Cristo e do evangelho.

Paulo acrescenta ainda a ideia é de uma igreja que possui um mesmo propósito: “como uma só alma lutando juntos pela fé evangélica” (v.27d). Os filipenses não deveriam viver cada um buscando seus próprios interesses, mas unidos na missão que Deus lhes havia confiado. Essa unidade era especialmente importante diante da oposição que enfrentavam. Assim, Paulo apresentam a vida cristã como uma luta realizada em conjunto. Os cristãos não foram chamados para permanecer isolados. Eles deveriam trabalhar lado a lado pela preservação e proclamação do evangelho. A palavra “juntos” é muito significativa: a missão cristã é realizada em comunhão

A igreja é uma comunidade que permanece firme, unida e ativa na proclamação do evangelho. Mesmo quando existem dificuldades, perseguições ou mudanças, a igreja continua sendo chamada a viver de modo digno de Cristo. O centro não é uma pessoa, um pastor ou uma circunstância favorável. O centro é o evangelho de Cristo. Assim, Paulo apresenta três grandes desafios para a igreja: viver de modo digno do evangelho, permanecer firmes em unidade e lutar juntos pela fé evangélica. A igreja pode enfrentar muitas circunstâncias diferentes, mas sua missão permanece a mesma: permanecer fiel a Cristo e fazer o Evangelho conhecido.

Paulo continua dizendo: “E que em nada estais intimidados pelos adversários. Pois o que é para eles prova evidente de perdição, mas, para vós outros, de salvação, e isto da parte de Deus” (v.28). Depois de exortar os filipenses a permanecerem firmes e unidos, Paulo agora trata de uma realidade concreta que eles enfrentavam: a oposição por causa da fé em Cristo. As palavras de Paulo, “em nada estais intimidados pelos adversários”, significa que os cristãos não deveriam permitir que a oposição produzisse medo a ponto de fazê-los abandonar ou esconder sua fé. Paulo não está dizendo que os cristãos nunca sentiriam medo ou que deveriam agir de maneira imprudente diante dos perseguidores. A exortação é para que o medo não tivesse a palavra final. Mesmo diante daqueles que se opunham ao evangelho, os filipenses deveriam permanecer firmes em Cristo.

Isso é especialmente significativo porque Paulo estava escrevendo em meio ao sofrimento. Ele próprio estava preso por causa do evangelho e sabia o preço de permanecer fiel a Cristo. Por isso, sua exortação não era apenas teórica. Ele estava ensinando pelo próprio exemplo: as circunstâncias podem ameaçar o cristão, mas não podem destruir a promessa de Deus. Ele afirma que a firmeza dos cristãos diante dos adversários seria “prova evidente”. A perseverança da igreja testemunharia que evangelho não era uma mensagem frágil que dependia de circunstâncias favoráveis. Quando os cristãos permanecem fiéis mesmo diante da oposição, demonstram que sua confiança está em algo maior do que a aprovação humana.

No entanto, Paulo então apresenta um contraste: “o que é para eles prova evidente de perdição, mas, para vós outros, de salvação”. A mesma situação de oposição pode revelar realidades espirituais diferentes. A resistência ao evangelho manifesta a rejeição daqueles que se colocam contra Cristo, enquanto a perseverança dos cristãos evidencia sua confiança na salvação que Deus lhes concedeu. É importante observar que Paulo não está ensinando que os filipenses conquistariam a salvação por permanecerem corajosos. A salvação continua sendo obra de Deus e dom da graça. Ele mesmo afirma: “e isto da parte de Deus”. Deus é quem sustenta seus filhos. Quando somos fracos, ele nos fortalece por meio de sua Palavra e de sua promessa Por isso, o cristão permanece firme não porque seja naturalmente corajoso, mas porque Deus permanece fiel.

A igreja é chamada a permanecer firme na fé, unida no evangelho e corajosa diante da oposição. Não porque confiamos em nossa própria força, mas porque confiamos naquele que nos salvou e continua sustentando sua igreja. A nossa segurança está em Cristo, e é essa segurança que nos permite permanecer firmes mesmo quando surgem adversários.

Paulo apresenta uma verdade que pode parecer surpreendente: o sofrimento por causa de Cristo também é apresentado como uma graça concedida por Deus: Paulo afirma: “Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo, e não somente de crerdes nele” (v.29). É muito significativa as suas palavras. Ele não apresenta o sofrimento como uma punição de Deus nem como sinal de que os filipenses haviam perdido sua proteção. Pelo contrário, ele o coloca dentro da realidade da graça de Deus. O cristão recebe de Deus não apenas o privilégio de “somente de crerdes nele”, mas também, quando necessário, o privilégio de permanecer fiel a ele em meio ao sofrimento. Aqui está o primeiro grande dom mencionado: crer em Cristo. A fé não é uma conquista humana, mas um presente da graça de Deus. Pela fé, recebemos Cristo e todos os benefícios que ele conquistou por nós: perdão dos pecados, reconciliação com Deus e a esperança da vida eterna.

Aprendemos duas verdades fundamentais: crer em Cristo é graça e permanecer fiel a Cristo em meio ao sofrimento também é graça. Em ambos os casos, Deus é o autor e sustentador da nossa fé. Portanto, a graça de Deus não nos promete uma vida sem sofrimento, mas nos promete a presença e o sustento de Cristo em meio a ele. Somos chamados a permanecer firmes, não confiando em nossa própria força, mas naquele que nos concedeu a fé e nos capacita a permanecer fiéis até o fim.

Paulo conclui esta parte dizendo: “Tendo o mesmo combate que vistes em mim e, ainda agora, ouvis que é o meu” (v.30). Paulo mostra que eles não estavam sozinhos nessa experiência. O sofrimento por causa do evangelho fazia parte da caminhada que eles compartilhavam com o próprio apóstolo. A expressão “o mesmo combate” apresenta a vida cristã como uma luta. Não se trata de uma luta contra pessoas, mas da perseverança na fé em meio às dificuldades, à oposição e às tentações. Paulo conhecia esse combate pessoalmente. Ele havia enfrentado perseguições, prisões, rejeições e diversas dificuldades por causa de sua fidelidade a Cristo. Agora, os filipenses estavam experimentando algo semelhante.

Paulo ainda diz: “que vistes em mim”. Os filipenses conheciam o testemunho do apóstolo. Eles haviam visto sua maneira de enfrentar as dificuldades e sabiam que Paulo não havia abandonado o evangelho por causa do sofrimento. Seu exemplo servia como encorajamento para a igreja. A fidelidade de Paulo demonstrava que era possível permanecer firme mesmo quando seguir a Cristo trazia consequências dolorosas. E acrescenta: “e, ainda agora, ouvis que é o meu”. Paulo continuava enfrentando esse combate. Mesmo estando preso, sua luta não havia terminado. Isso é importante porque mostra que a fé cristã não significa chegar a um ponto em que não teremos mais dificuldades. Enquanto vivermos neste mundo, continuaremos enfrentando desafios. Porém, não precisamos enfrentá-los sozinhos

O que se observa é uma profunda comunhão entre Paulo e os filipenses. Eles estavam unidos não apenas pelas alegrias do evangelho, mas também pelas dificuldades enfrentadas por causa dele. A igreja participava do sofrimento de Paulo em oração e apoio, enquanto Paulo encorajava os filipenses a permanecerem firmes. Assim, o sofrimento não os afastava; pelo contrário, podia fortalecer a comunhão cristã.

O exemplo de Paulo nos ensina que a fidelidade a Cristo vale mais do que o conforto pessoal. Ele poderia ter abandonado sua missão para evitar dificuldades, mas preferiu permanecer fiel ao Evangelho. Sua vida demonstrava aquilo que havia declarado anteriormente: “para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (v.21).

Quando enfrentarmos dificuldades por causa da nossa fé, não devemos desanimar. O sofrimento não significa que Cristo nos abandonou. Pelo contrário, somos chamados a permanecer firmes na certeza de que pertencemos a ele. O combate pode ser difícil, mas não lutamos sozinhos: temos Cristo, sua Palavra, o Espírito Santo e a comunhão dos irmãos. E, no fim, nossa esperança permanece firme naquele que venceu o pecado, a morte e o próprio sofrimento.

Portanto, estimados irmãos, seja na vida, seja na morte, pertencemos a Cristo. Quando enfrentarmos dificuldades, não precisamos desanimar, pois Cristo continua sendo nossa esperança. Quando formos chamados a servir, podemos fazê-lo com alegria, sabendo que nossa vida está nas mãos de Deus. E quando vier o sofrimento, podemos permanecer firmes, confiando naquele que sofreu, morreu e ressuscitou por nós.

Que Deus nos conceda a graça de dizer com Paulo: “Para mim, o viver é Cristo, e o morrer é lucro”, vivendo cada dia para a glória de Cristo e confiando nele até o fim. Amém.

 

TEXTO: SL 27

TEMA: COLOQUEMOS A NOSSA CONFIANÇA NO SENHOR!

 Quando falamos de confiança, precisamos nos questionar: Onde estamos colocando nossa confiança? Nas ideologias? Nas riquezas? Nas nossas forças? Na verdade, o que se observa neste mundo moderno é que a maioria das pessoas tem depositado a sua confiança em qualquer outra coisa, menos em Deus. Nos dias do salmista, as pessoas confiavam nas suas próprias forças, na grandeza dos seus exércitos, na quantidade de suas armas, nos seus cavalos. Davi poderia ter depositado toda a sua confiança nestas coisas, mas, escolheu confiar somente no Senhor. Ele expressa esta confiança no Senhor quando tinha que enfrentar as batalhas durante a sua vida. Nestas circunstâncias, ele sempre recorria à segurança, poder e vitória vindas do Senhor. Era um homem de fé genuína, confiante nas promessas do Senhor.

E você, tem confiado somente em Deus? Tem dado exemplo de fé e confiança em Deus? Lembrando que a nossa confiança não está em qualquer coisa ou em qualquer pessoa, mas sim em Deus. Deus é a nossa fortaleza. Somente Ele, com sua infinita sabedoria e misericórdia, poderá nos garantir a paz, mesmo em meio às provações e correria da vida moderna. Somente Ele poderá iluminar as trevas de nossos pecados e apontar saídas para todos os desafios.  Quando tivermos aprendido a confiar em Deus, não mais teremos medo das coisas que enfrentamos neste mundo.

                                                              I

Davi estava sofrendo por causa da fúria e das tramas dos seus inimigos. Seu filho Absalão se tornou o grande inimigo de Davi. Situação que deixou Davi tão apático diante daquela circunstância, e se mostrou temeroso e inseguro. Não havia pretensão de domínio e força para lutar. Amedrontado com a situação que tinha à sua frente, ele demonstrou medo. Na verdade, Davi teve muitos medos ao longo de sua vida. Mas diante de seu medo, a sua confiança não estava na força do seu braço nem no poderio de seus guerreiros. Sua confiança estava depositada em Deus, que sempre foi a sua rocha, o seu escudo e a sua fortaleza. Sendo assim, ele afirma: “O Senhor é minha luz e minha salvação. O Senhor é a fortaleza de minha de minha vida.” (vv.1-3). Deus é luz, salvação e fortaleza para Davi. Essa realidade é tão poderosa que ele exclama: “por que ter medo?”  (v.1).

O medo faz parte da vida do ser humano.  Ele remonta-nos a Adão e Eva. Depois de desobedecerem a Deus, e de Deus os ter chamado, Adão respondeu: "Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo, porque estava nu; por isso me escondi”. (Gn 3.10). São tantas fobias que estão presentes na vida do ser humano que tem levado ao desespero e sofrimento. Mas, afinal, o que é o medo? Medo é um sentimento de grande inquietação ante a noção de um perigo real ou imaginário. Ele é um sentimento que está presente na vida das pessoas. Você tem medo de alguma coisa? O que pode lhe deixar com medo? Seria o futuro? A área financeira? Seria medo da morte? Da violência e injustiças que vemos todos os dias na TV? De atravessar uma rua movimentada? De uma tempestade? De ser assaltado? O que lhe deixa com medo?

É justamente nesta situação de medo que Davi busca Deus. Demonstra a sua confiança e ânimo, quando diz que o Senhor é a sua luz, salvação e fortaleza. Ele apresenta as características de Deus e se apropria de seus benefícios para a sua vida. Confiava no Senhor que é a sua luz. A luz que resplandeceu em sua vida. Confiava no Senhor que é a sua salvação. Naquele que livra de situações de perigo, opressão e sofrimento. Confiava no Senhor que é a sua fortaleza. Naquele é forte refúgio para os que estão sendo perseguidos pelos inimigos: “Ainda que um exército se acampe contra mim, não se atemorizará o meu coração; e, se estourar contra mim a guerra, ainda assim terei confiança”, declara o salmista no verso 3. Como se observa, o medo deu lugar ao sentimento de segurança na vida do salmista.

Diante da dimensão de nossos medos, problemas e tribulações, que são densos, quando não conseguimos enxergar absolutamente nada diante de nossos olhos, ou até mesmo, discernir onde estamos, e o que está acontecendo em nossa vida, eu pergunto: temos confiado no Senhor? Onde está a nossa esperança? Nas ideologias? Nas riquezas? Em si mesmo? Verdade é que muitas pessoas tem colocado a confiança em si mesmo, nas riquezas, em coisas que são perecíveis, ou em qualquer outra coisa, menos no Senhor. Mas não esqueçam:  nossa confiança deve estar depositada no Senhor, pois ele nos garante firmeza inigualável, força, paz, persistência e certeza necessárias para seguirmos em frente. Com a confiança no Senhor permaneceremos firmes diante dos problemas e dificuldades, pois temos a certeza de que Ele sempre responderá às nossas súplicas, às vezes, de um modo diferente o que esperávamos, mas sempre responderá.

Confiando no Senhor, o salmista demonstra o seu maior desejo. Ele pede ao Senhor uma coisa que tinha muita necessidade. O que Davi queria?  Morar na Casa do Senhor: “Uma coisa peço ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar na Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor e meditar no seu templo”. (v.4). Davi não queria apenas um livramento do problema. Não almejava se esconder debaixo das cortinas da tenda. (tabernáculo). Também não desejava entrar na Casa do Senhor para realizar um dever social, religioso, ou para rever amigos. Mas a Casa do Senhor era o melhor lugar onde ele poderia estar.  Sentia-se feliz, alegre, seguro, protegido, e podia descansar tranquilamente. E os motivos de se assentar diariamente na Casa do Senhor são expostos: “contemplar a beleza do Senhor”. A palavra “contemplar” implica a ideia da busca de um relacionamento íntimo com Deus; transmite a ideia de fixar o olhar. E para onde se concentrava seu olhar? Na beleza de Deus, ou literalmente, no seu encanto. Portanto, Davi queria meditar no templo do Senhor. Meditar sobre quem é o Senhor e manter comunhão com Ele. Davi tinha tanto carinho pela Casa do Senhor que certa vez exclamou: “Quão amáveis são os teus tabernáculos, Senhor dos Exércitos!” (Sl 84.1).

O que você tem pedido ao Senhor em suas orações? Se você tivesse que pedir apenas uma única coisa para Deus, o que você pediria? Talvez esteja pedindo muitas coisas, mas esquecendo da principal. “só uma coisa é necessária...”. E o que é necessário? Estar na Casa do Senhor contemplar a Sua beleza e meditar no templo do Senhor. Este deve ser o nosso maior desejo, mais do que qualquer outra coisa nesta vida. Você não gostaria de usufruir das bênçãos maravilhosas oferecidas por Deus? De contemplar a beleza do Senhor e meditar no seu templo? De manter seu encontro com toda a congregação perante o Senhor, onde se evidência e se fortalece a comunhão entre irmãos na fé? Lembre-se: você é parte integrante da Casa do Senhor. Sem a sua presença e participação, com os demais irmãos na fé, que se reúnem regularmente para ouvir o Evangelho, não existe comunhão e trabalho.

Davi não almejava se esconder na Casa do Senhor como se fosse uma fortaleza, que consistia de muralhas e portas resistentes. O que ele almejava era a proteção divina, de estar debaixo do cuidado do Senhor. Ele afirma que é na Casa do Senhor, no meio de Sua presença, que encontraria paz de espirito que tanto almejava: “Pois, no dia da adversidade, ele me ocultará no seu pavilhão; no recôndito do seu tabernáculo, me acolherá; elevar-me-á sobre uma rocha”. (v.5). O termo pavilhão refere-se a um refúgio, um lugar de proteção. Já o termo recôndito é um lugar mais profundo, íntimo, reservado, baseia-se num relacionamento ligado por afeição e confiança ao Senhor. Sendo assim, o tabernáculo de Deus seria o refúgio, o lugar seguro, que permitiria tranquilidade na vida de Davi, lugar de adoração, pois era onde o Senhor se manifestava.

Infelizmente, vivemos numa época em que muitos cristãos têm perdido a vontade de buscar a presença do Senhor. Quão difícil em nosso tempo de tanta correria é encontrar pessoas na busca pela Casa do Senhor.  Muitos abandonam a Casa do Senhor, deixando de frequentá-la, de se interessar por ela e de zelar pelo seu sustento. Têm perdido a vontade de orar, ler a Bíblia, cantar louvores, glorificar a Jesus Cristo na Casa do Senhor. Na verdade, há um esfriamento espiritual na vida de muitos cristãos.  Como prova disto, encontramos igrejas vazias pessoas “frias” espiritualmente, materialistas, dando mais valor aos negócios do que ir à Casa do Senhor. Precisamos buscar a presença do Senhor constantemente e nunca dispensar a comunhão com Deus e a santificação. Ele é o nosso abrigo e proteção! Se vivemos na Casa do Senhor todos os dias, contemplando a Sua beleza, vamos desfrutar de muitas bênçãos que Ele nos oferece: felicidade, alegria, paz, consolo, comunhão e tantas outras que recebemos, quando dispomos a buscar a face de Deus, unidos em adoração com outros membros do corpo de Cristo.

Essa visão, exposta por Davi, é tão reconfortante que ele faz questão de demostrar sua gratidão, diante da atuação de Deus em seu favor. Ele afirma: “Que eu ofereça, no seu tabernáculo, sacrifícios de alegria; que eu cante e faça músicas ao Senhor”. (v.6b). Aqui está um aspecto importante da vida de Davi. Ele oferece a Deus sacrifício de júbilo – ele canta louvores a Deus, ele se sente alegre por estar na Casa do Senhor. Esta é uma forma de agradecimento ao Senhor, diante das vitórias sobre seus inimigos. Por isso, ele declara seu propósito de oferecer sacrifícios de gratidão ao Senhor.

                                                                     II

Há uma mudança drástica a partir do versículo 7. Toda aquela confiança desaparece. Encontramos um Davi fraco na fé.  As exuberantes expressões de segurança subitamente dão lugar aos lamentos e humildes súplicas do salmista diretamente a Deus. Ele clama para ser ouvido, deseja misericórdia e resposta: “Ouve, SENHOR, a minha voz; eu clamo; compadece-te de mim e responde-me.” (v.7). Ouve, Senhor, a minha voz. Este é o clamor do salmista, um clamor confiante em Deus em que ele suplica misericórdia, compaixão, piedade. No Salmo 51, ele também clama desesperado de alguém que precisa de ajuda. Alguém que é defrontado com seu próprio pecado e não consegue se livrar dele sozinho: “Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a Tua benignidade; e, segundo a multidão das tuas misericórdias, apaga as minhas transgressões.” A primeira coisa que ele faz é se voltar como miserável para a misericórdia e o amor de Deus, pois Deus nunca o desamparou.

Todos nós, em algum momento da vida, podemos nos identificar com o sofrimento do salmista. Constantemente também passamos por grandes tribulações, profundezas espirituais, sofrimentos e adversidades, dos quais ficamos muito abalados. São sofrimentos oriundos das crises financeiras e conjugais, enfermidades, frustrações, ameaças, solidão e a nossa negligência espiritual. Talvez seja o momento em que precisamos clamar, insistir, perseverar em nossas orações ao Senhor. Quando nos encontramos nessa situação devemos olhar para o Senhor, o único que pode nos salvar, e clamar por socorro, pois temos um Deus em quem nós podemos sempre confiar. Ele sempre está conosco. Por isso, clame pelo socorro do Senhor e Ele te ouvirá e virá ao seu encontro ministrando conforto, paz e alegria interior em sua vida.

Davi conta que do seu íntimo surgia um convite divino que lhe apontava o caminho da presença do Senhor. Ele afirma que, agora, a porta foi aberta para ele buscar a Deus. Ele afirma: “Buscai a minha presença; buscarei, pois, Senhor, a tua presença. (v.8) A palavra hebraica פָּנִים (face) no Antigo Testamento é frequentemente traduzida como "presença". Buscar a face do Senhor significa procurar estar na Sua presença, conhecer a Sua força, o Seu auxilio e ser aceito por Ele. Quando nos aproximamos de Deus em oração, estamos buscando a Sua presença. A caminhada cristã é uma vida dedicada a buscar a presença e o favor de Deus. Sendo assim, o Senhor quer que de forma humilde e com confiança busquemos a Sua presença em nossas orações.

Em obediência à ordem de buscar a face do Senhor, o poeta ora: “Não escondas, Senhor, a tua face, não rejeites com ira o teu servo...” (v.9). Neste momento o salmista suplica para que Senhor não afaste a sua face, como uma rejeição à sua súplica. Não o deixe desemparado. Meu pai e minha mãe me desampararam [mas] o Senhor me acolherá ( v.10). Embora ele seja como uma criança abandonada, o Senhor o adotará e cuidará dele. Agora, Davi pede orientação e proteção ao Senhor: "Ensina-me... guia-me... não me deixes". (v.11). Davi gostaria de encontrar o caminho que conduz à presença do Senhor. Às vezes. temos uma série de caminhos possíveis diante de nós e ficamos incertos sobre qual é o melhor; outras vezes temos a impressão de que não temos nenhuma saída. É o momento de pedir orientação ao Senhor para que Ele nos mostre o verdadeiro caminho. Se quisermos confiar-nos a um guia seguro no nosso caminho, lembremo-nos de que Jesus disse de si mesmo: “Eu sou o Caminho…” (Jo 1.6). 

A convicção e a esperança renascem da fé confiante do salmista. Em vez de entregar-se ao desespero, ele manteve sua confiança na bondade do Senhor na terra dos viventes. O versículo 13 apresenta a convicção: "Eu creio": “Eu creio que verei a bondade do Senhor na terra dos viventes.” Eu sei que verei no futuro a bondade de Deus. Esta confiança se manifesta na expressão טוּב יְהוָה (bondade do Senhor), que significa o sustento, a preservação do Senhor e em várias bênçãos sobre toda a humanidade. E a expressão אֶרֶץ חַי (terra dos viventes) significa simplesmente esta vida. Davi estava passando por uma prova, mas tinha a confiança de que nesta vida presente Deus o ajudaria a sair do apuro através da sua bondade. Ele mesmo foi quem disse no salmo 23: ''Bondade e misericórdia certamente me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na Casa do Senhor para todo o sempre.''

Outra convicção que o salmista possuía, encontra-se nas palavras: קָוָה יְהוָה (espera pelo Senhor). (v.14a). Esta é uma advertência ao próprio salmista. Ele é encorajado a não se desesperar, mas “esperar no Senhor”. Ele sabia por experiência o que significava “esperar ao Senhor”. Ele passou muitos anos esperando ser coroado rei e fugindo da ira de Saul. E, em outro salmo, ele nos encoraja com estas palavras: “Esperei confiantemente pelo Senhor; ele se inclinou para mim quando clamei por socorro, colocou-me os pés sobre uma rocha e me firmou os passos” (40.1-2). Sendo assim, o alvo de sua resignação pessoal e de absoluta confiança é o Senhor. Ele deposita todas as suas inquietações, a sua confiança, independentemente de qualquer coisa que aconteça, no Senhor.

Precisamos aprender a esperar pelo Senhor. No entanto, nesse mundo pós-moderno, onde o instantâneo cada vez mais faz parte da vida das pessoas, ninguém gosta de esperar na fila do supermercado, do banco, hospital, trânsito. A impaciência e o hábito do imediatismo nos fazem sempre ansiar por uma solução rápida por tudo que almejamos. Mas a questão é que somos exortados a “esperar pelo Senhor”. Esperar tem grande importância na vida com Deus. Esperar no Senhor é decidir caminhar na direção que Deus tem para nós. Na verdade, a nossa capacidade de esperar está em grande parte relacionada com o quanto confiamos no Senhor. Quando confiamos no Senhor com todo o nosso coração, Ele nos dará direção certa. Por isso, devemos esperar no Senhor em meio ao sofrimento sem desistir, aguardando o tempo da resposta de Deus.

O salmista também é convidado ater “bom ânimo, e fortificar o seu coração”. (v.14b). Mas que é bom ânimo? Sempre haverá momentos em nossas vidas em que deveremos encarar nossos maiores medos. Para muitos de nós, isso acontece todos os dias, quando nos levantamos de manhã para enfrentar as muitas provações e dificuldades da vida. Você é capaz de esperar sem reclamar e murmurar? Quando as coisas não caminham do jeito que você espera?  Quer aprender a esperar em Deus e a manter o ânimo, enquanto espera? Então vamos pedir a Deus que nos de sabedoria e nos ajude a praticar estes princípios a cada dia de nossas vidas. Aprenda a esperar no Senhor e manter o ânimo enquanto esperamos as bênçãos do Senhor.

Ao após a nossa reflexão sobre este salmo, conclui-se que a circunstância em que se encontrava o salmista, também tem sido a nossa situação. A vida do cristão é comparada a uma jornada. Somo peregrinos neste mundo, e estamos a caminho da nova Jerusalém. Muitos são os perigos nesta jornada. São tantas as dificuldades que temos que enfrentar, mas Deus é o nosso socorro. É justamente do próprio Deus que vem o socorro, aquele que pode nos socorrer que tem poder para mudar a situação das nossas vidas, pois a nossa proteção vem do Senhor. É maravilhoso ser protegido pelo Senhor! Esta proteção ocorre na vida daqueles que confiam no Senhor. No dia a dia da vida, em meio às lutas e problemas, nos momentos mais duros e cruéis, somos protegidos pela mão do Senhor. Ele nos protege das armadilhas de Satanás, de doenças, enfermidades e epidemias, de violência, acidentes. De fato, quem confia no Senhor pode passar por momentos de segurança.

Precisamos aprender a confiar em Deus. Confiar em Deus é uma atitude que temos de tomar todos os dias, ou melhor, ela deve estar impregnada em nossa mente, ainda que não enxerguemos propósitos nas circunstâncias que enfrentamos, nem nos desafios que somos obrigados a passar. Confiar significa ter fé, esperar, ter esperança em algo ou alguém, ter confiança.  Deus é digno de nossa confiança. Ao contrário dos homens, Ele nunca deixa de cumprir as Suas promessas. Você já parou pra pensar o quanto Deus age, mostrando seu amor e sua bondade em sua vida? Amém.