TEXTO: RM 11.13-15, 28-32

TEMA: A GRAÇA DE DEUS REVELA SUA MISERICÓRDIA A TODOS

Vivemos em uma sociedade marcada por diferenças e divisões. As pessoas costumam estabelecer barreiras entre grupos, povos e indivíduos, muitas vezes, considerando alguns mais importantes ou mais merecedores do que outros. Diante disso, podemos facilmente esquecer que, diante de Deus, todos somos pecadores e todos dependemos da sua graça e misericórdia.

Em Romanos 11.13-15, 28-32, Paulo trata da relação entre judeus e gentios no plano da salvação. Os gentios, que antes estavam distantes das promessas, foram alcançados pelo Evangelho. Ao mesmo tempo, Paulo mostra que Deus não abandonou Israel, mas continua manifestando sua fidelidade e misericórdia.

O apóstolo deixa claro que ninguém pode reivindicar a salvação como um direito ou como recompensa por seus méritos. Tanto judeus quanto gentios passaram pela desobediência e, por isso, todos necessitam da misericórdia de Deus. O pecado coloca todos na mesma condição, mas a graça de Deus oferece a todos a esperança da salvação.

Por isso, o texto nos conduz a uma verdade fundamental: a salvação não depende de quem somos, de nossa origem ou de nossos méritos, mas da misericórdia de Deus revelada em Cristo. Assim, somos chamados a abandonar toda confiança em nós mesmos e descansar na graça daquele que tem misericórdia de todos.

À luz desse texto, meditemos sobre o tema, A GRAÇA DE DEUS REVELA SUA MISERICÓRDIA A TODOS,baseado em quatro verdades:

Primeiro,  graça de Deus alcança também os que estavam distantes( vv. 13-15). Paulo mostra que Deus o chamou para anunciar o Evangelho aos gentios.Eles, que estavam distantes das promessas de Israel, também foram alcançados pela graça.A salvação não acontece por mérito, mas pela misericórdia de Deus.A inclusão dos gentios também tinha o propósito de despertar Israel para a fé.A graça de Deus ultrapassa barreiras e alcança todos os que ele chama para a salvação.

Segundo,Deus permanece fiel mesmo diante da incredulidade humana ( vv. 28-29). Mesmo diante da rejeição de Israel, Deus não deixou de amá-lo.Sua fidelidade não depende da resposta ou do merecimento das pessoas.Paulo afirma que os dons e a vocação de Deus são revogáveis.Isso demonstra que Deus permanece fiel às suas promessas.A infidelidade humana jamais pode anular a fidelidade de Deus.

Terceiro, todos dependem da misericórdia de Deus (vv. 30-31).Paulo lembra que tanto gentios quanto judeus experimentaram a desobediência.Nenhum dos dois grupos pode afirmar que merece a salvação por suas próprias obras.Os gentios receberam misericórdia, e Deus também continua chamando Israel à misericórdia.Assim, todos são colocados diante da mesma necessidade: a graça de Deus.Todos precisam da misericórdia divina, porque ninguém pode salvar a si mesmo.

Quarto,  Deus usa de misericórdia para com todos (v. 32).Paulo declara que Deus encerrou todos na desobediência para usar de misericórdia. A expressão “encerrou na desobediência” significa que Deus colocou todos os seres humanos sob a mesma condição diante dele: todos são pecadores e incapazes de alcançar a salvação por seus próprios méritos. Assim,  ninguém pode se orgulhar de seus próprios méritos diante de Deus.A salvação nos leva a abandonar a confiança em nós mesmos e descansar na graça de Deus.

                                                                   I

Paulo continua desenvolvendo o pensamento iniciado no versículo 11. Mas gora muda o foco da argumentação e passa a falar diretamente aos gentios:“Dirijo-me a vós outros, que sois gentios...”(13a). Ele recebeu de Deus uma missão especial: anunciar o Evangelho aos gentios, ou seja, àqueles que não pertenciam ao povo de Israel. Paulo compreendia que essa missão era resultado da graça de Deus, pois os gentios, que antes estavam distantes das promessas, agora também eram chamados à fé em Cristo. Por isso, Paulo diz: “Visto que sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério” (v.13).Seu ministério não era uma iniciativa pessoal, mas uma missão recebida de Deus para anunciar o Evangelho àqueles que estavam fora do povo judeu. Ele considera esse ministério uma honra e procura cumprir sua missão com dedicação. Isso mostra que a graça de Deus alcança pessoas de todos os povos, sem fazer distinção de nacionalidade ou origem.

Entretanto, Paulo não via a inclusão dos gentios como motivo para desprezar os judeus. Pelo contrário, desejava que a salvação dos gentios despertasse seus compatriotas para reconhecerem Cristo e também receberem a misericórdia de Deus. Ele afirma: “para ver se de algum modo posso incitar à emulação os do meu povo e salvar alguns deles”(v.14).Emulação significa imitar alguém, procurar igualar-se a alguém ou ser estimulado pelo exemplo de outra pessoa.Paulo não deseja despertar inveja ou ciúme negativo nos judeus, mas provocar neles uma santa emulação. Ao perceberem que os gentios estão recebendo, pela fé em Cristo, as bênçãos da graça de Deus, seus compatriotas deveriam ser despertados a reconhecer Jesus como o Salvador.

 O propósito de Paulo não é a condenação dos judeus, mas que alguns sejam conduzidos à fé e à salvação em Cristo. Não olha para eles com desprezo por terem rejeitado o Evangelho. Seu coração continua voltado para eles. Esse sentimento já havia sido demonstrado em Romanos 9.2-3, quando ele expressou grande tristeza por causa da incredulidade de Israel. Enfim, seu objetivo não era simplesmente provocar uma reação emocional nos judeus, mas conduzi-los à salvação em Cristo. Paulo utiliza sua própria missão entre os gentios como instrumento para alcançar também seus compatriotas quando afirma: “ os  do meu povo e salvar alguns deles.”

Paulo, na verdade, não se conformava com a incredulidade de seus compatriotas. Mesmo tendo sido rejeitado por muitos judeus, continuava desejando sua salvação. Isso nos ensina que a Igreja deve anunciar o Evangelho com amor, perseverança e esperança, sem desistir daqueles que ainda não creem.

No entanto, o apóstolo continua tratando da situação de Israel e dos gentios dentro do plano de salvação: “Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?”(v.15). Muitos israelitas haviam rejeitado Cristo, mas essa rejeição não significou que Deus tivesse perdido o controle de sua obra. Pelo contrário, Deus utilizou essa situação para que o Evangelho chegasse aos gentios, levando a eles a mensagem da reconciliação. Quando ele fala que a rejeição de Israel trouxe “reconciliação ao mundo”, ele mostra a grandeza da graça de Deus. Os gentios, que anteriormente estavam distantes das promessas feitas a Israel, também foram alcançados pelo Evangelho. Por meio de Cristo, Deus oferece perdão, restaura a comunhão com o pecador e concede a salvação. Essa reconciliação não acontece por mérito humano, mas pela misericórdia de Deus.

Paulo, porém, não olha somente para aquilo que Deus já realizou. Ele também olha para o futuro com esperança: “que será o seu restabelecimento?” O apóstolo deseja que seus compatriotas também reconheçam Cristo e recebam a salvação. Ele não trata Israel com desprezo, mas demonstra amor e esperança. Paulo então fala de uma esperança ainda maior: “qual será a sua admissão, senão vida dentre os mortos?” A restauração de Israel é apresentada como algo que trará grande alegria e manifestação da graça de Deus. Ele destaca  a grandeza daquilo que Deus pode realizar. O Senhor é capaz de trazer vida onde existe morte, esperança onde existe desespero e reconciliação onde existe separação.

Essa verdade também se aplica à nossa vida. Todos nós estávamos afastados de Deus por causa do pecado, mas, em Cristo, recebemos perdão e nova vida.Assim, podemos afirmar com confiança: a graça de Deus revela sua misericórdia a todos. O Senhor não olha para o pecador segundo seus méritos, mas oferece sua misericórdia em Cristo. Por isso, a Igreja é chamada a anunciar o Evangelho com esperança, sabendo que Deus pode transformar rejeição em reconciliação e morte em vida.

                                                                II

 Paulo continua tratando da situação de Israel e procura mostrar aos cristãos gentios que eles não devem desprezar os judeus: “Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; mas, quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas.” (v.28).O versículo apresenta duas perspectivas diferentes sobre Israel: a relação com o Evangelho e a relação com a eleição e as promessas de Deus. Com relação ao Evangelho, Paulo afirma: “Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa.”  Isto significa que muitos israelitas rejeitaram Cristo e, portanto, estavam em oposição à mensagem do Evangelho. Essa rejeição acabou contribuindo para que a mensagem de Cristo fosse anunciada amplamente aos gentios. Paulo não está dizendo que todos os judeus são inimigos de Deus de maneira absoluta, mas descreve sua posição diante do Evangelho.

Em seguida, Paulo afirma: “mas, quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas.” Aqui aparece a fidelidade de Deus às suas promessas. Deus havia estabelecido uma aliança com os patriarcas — Abraão, Isaque e Jacó — e não abandonou seu propósito. A expressão “amados” mostra que Deus continua tratando Israel dentro da história de suas promessas. Portanto, impede os gentios de assumirem uma atitude de superioridade. Eles não foram alcançados porque eram melhores, mas pela graça de Deus. Ao mesmo tempo, Paulo demonstra que a fidelidade de Deus permanece firme mesmo diante da infidelidade humana.

 Paulo acaba de afirmar que Israel é “amado por causa dos patriarcas” e agora apresenta a razão: “Porque os dons e a vocação de Deus são ir revogáveis.” (v. 29).A palavra “dons” refere-se às dádivas e privilégios que Deus concedeu a Israel ao longo da história da salvação. Entre esses privilégios estavam a aliança, as promessas, a Lei e a revelação da Palavra de Deus. Já a “vocação” aponta para o chamado de Deus e para o propósito que ele estabeleceu para o seu povo.Quando Paulo diz que são “ir revogáveis”, ele destaca a fidelidade de Deus. Deus não age como os seres humanos, que ,muitas veze,s fazem promessas e depois mudam de ideia. Aquilo que Deus estabelece, ele não abandona. Sua fidelidade permanece mesmo diante da infidelidade humana.

Essa verdade também traz grande consolo para nós. Nossa esperança não está em nossa própria capacidade de permanecer fiéis, mas na fidelidade de Deus. Ele nos chama por meio do Evangelho, oferece-nos o perdão em Cristo e permanece fiel às suas promessas. Por isso, não precisamos viver dominados pelo medo ou pela insegurança, mas confiar naquele que é fiel e descansar na sua graça.

                                                                III

 Paulo agora se dirige novamente aos gentios e faz uma comparação entre a situação deles e a de Israel: “Porque assim como vós também, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia, à vista da desobediência deles.” (v.30). Paulo deseja mostrar que ninguém tem motivo para se considerar superior diante de Deus. Os gentios também estiveram em desobediência, mas receberam a misericórdia divina.A palavra “outrora” lembra a antiga condição dos gentios. Eles estavam afastados de Deus e não pertenciam ao povo da aliança. Porém, por meio do anúncio do Evangelho, foram alcançados pela graça e receberam a misericórdia de Deus. Portanto, sua salvação não aconteceu porque eram melhores ou merecedores, mas porque Deus teve misericórdia deles.

Quando Paulo afirma que eles alcançaram misericórdia “à vista da desobediência deles”, ele está mostrando que Deus utilizou a situação de Israel para levar o Evangelho aos gentios. A rejeição de muitos israelitas abriu espaço para que a mensagem da salvação fosse anunciada amplamente entre as nações.

Assim, a graça de Deus revela sua misericórdia a todos. Tanto judeus quanto gentios se encontram em desobediência, mas Deus não abandona o pecador. Pelo contrário, oferece a todos a sua misericórdia em Cristo. Portanto, ninguém pode se vangloriar diante de Deus; todos dependemos da mesma graça e somos chamados a confiar nela e anunciá-la aos outros.

Paulo continua a comparação entre gentios e judeus. No versículo anterior, ele lembrou aos gentios que eles mesmos haviam sido desobedientes, mas receberam misericórdia. Agora, Paulo mostra que os judeus também estão em situação de desobediência, mas isso não significa que estejam sem esperança. A misericórdia de Deus continua disponível:“Assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericórdia, à vista da que vos foi concedida.” (v.31).A expressão “estes, agora, foram desobedientes” refere-se aos judeus que rejeitaram o Evangelho. Eles não devem ser considerados um povo sem possibilidade de salvação. Assim como os gentios receberam misericórdia quando estavam em desobediência, Deus também pode conduzir Israel à misericórdia.Paulo afirma:“para que, igualmente, eles alcancem misericórdia”. Tanto gentios quanto judeus são colocados diante da mesma realidade: todos são pecadores e todos dependem da graça de Deus.

Portanto, ninguém está fora do alcance da misericórdia de Deus. O fato de uma pessoa estar distante, ter rejeitado a fé ou viver em desobediência não significa que Deus não possa alcançá-la por meio do Evangelho.Por isso, a Igreja não deve desistir das pessoas, mas continuar anunciando Cristo. A mesma misericórdia que nos alcançou pode alcançar também aqueles que ainda estão distantes de Deus.A graça de Deus revela sua misericórdia a todos, pois tanto judeus quanto gentios, apesar da desobediência, são convidados a receber a misericórdia oferecida por Deus.

                                                               IV

Paulo afirma: “Porque Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos” (v.32).A expressão “encerrou na desobediência” significa que Deus colocou todos os seres humanos sob a mesma condição diante dele: todos são pecadores e incapazes de alcançar a salvação por seus próprios méritos. Com essa declaração, o apóstolo chega a uma importante conclusão sobre a relação entre judeus e gentios. Tanto uns quanto outros foram encontrados em desobediência e, por isso, ninguém pode se considerar superior diante de Deus. Todos estão na mesma condição diante do pecado e todos precisam da misericórdia divina.

Paulo ao usar esta expressão, não está afirmando que Deus é o autor do pecado ou que a desobediência seja algo bom. A Bíblia deixa claro que o ser humano é responsável por seu pecado. O que Paulo está mostrando é que Deus, em sua soberania, deixa   evidente a incapacidade humana de alcançar a salvação por seus próprios méritos. Tanto judeus quanto gentios precisam reconhecer que não podem salvar a si mesmos.

Essa verdade também nos confronta. Muitas vezes somos tentados a olhar para os erros dos outros e pensar que somos melhores. Podemos comparar nossa vida com a de outras pessoas e encontrar motivos para nos considerarmos corretos ou  dignos. Mas Paulo derruba todo esse orgulho. E mostra que  diante de Deus, todos somos pecadores e necessitamos de perdão. Nossa salvação não depende da nossa capacidade de cumprir perfeitamente a vontade de Deus, mas da sua graça e misericórdia.É justamente nesse ponto que aparece a grandeza do Evangelho: “a fim de usar de misericórdia para com todos”. Deus não deixa o ser humano preso à sua desobediência. Ele manifesta sua misericórdia e oferece a salvação. Essa misericórdia alcançou os gentios, que estavam distantes das promessas, e também continua sendo oferecida a Israel. Dessa maneira, Paulo mostra que a salvação é resultado da iniciativa graciosa de Deus.

A palavra “todos” é muito importante. Ela nos lembra que ninguém pode reivindicar a salvação como um direito e ninguém está fora do alcance da misericórdia de Deus. Pessoas de diferentes povos, histórias e condições podem ser alcançadas pelo Evangelho. Deus não estabelece barreiras que impeçam sua graça de alcançar o pecador.Por isso, a misericórdia recebida de Deus também deve transformar nossa maneira de olhar para as outras pessoas. Não fomos alcançados pela graça porque éramos melhores do que aqueles que ainda não creem. Fomos alcançados porque Deus teve misericórdia de nós. Assim, em vez de desprezar ou condenar, somos chamados a anunciar Cristo e desejar que outras pessoas também conheçam o perdão e a salvação.

Estimados irmãos! O texto de hoje nos conduz a uma grande verdade: a graça de Deus revela sua misericórdia a todos. Paulo mostra que Deus não abandona o seu povo e também acolhe os gentios pela fé em Cristo. Tanto judeus quanto gentios são encontrados em desobediência e, por isso, ninguém pode reivindicar a salvação como mérito próprio. Todos dependem da mesma misericórdia de Deus.

Essa verdade nos ensina a olhar primeiro para nossa própria condição. Somos pecadores que necessitam diariamente da graça e do perdão de Deus. Por isso, não há espaço para orgulho, superioridade ou desprezo por aqueles que ainda não creem. A graça recebida deve produzir em nós humildade, gratidão e compaixão.

Paulo também nos mostra que Deus permanece fiel às suas promessas. Mesmo diante da desobediência humana, o propósito de Deus não falha. Sua misericórdia é maior do que a nossa fraqueza e seu amor não depende dos nossos méritos. Por isso, nossa esperança está na fidelidade de Deus e na salvação oferecida em Cristo.

Portanto, como Igreja, somos chamados a viver  e anunciar a misericórdia. Aquilo que recebemos gratuitamente de Deus também deve ser proclamado aos outros. Que nunca nos esqueçamos: todos somos pecadores, todos necessitamos da misericordia de Deus. Amém.

 

 

 

 

 

TEXTO: Is 56.1-8

TEMA: A SALVAÇÃO DE DEUS É PARA TODOS OS POVOS

Ao longo da história, as pessoas costumam criar barreiras para separar umas das outras. Desde os tempos antigos até os dias de hoje, a humanidade tem dividido as pessoas em grupos, estabelecendo distinções que frequentemente geram preconceito, discriminação e exclusão. Diferenças de nacionalidade, raça, cultura, condição social ou religião tornam-se, muitas vezes, motivo para afastar uns dos outros e negar-lhes os mesmos direitos e oportunidades.

Nos dias do profeta Isaías, esse pensamento também estava presente. Muitos judeus acreditavam que somente Israel tinha acesso às bênçãos do SENHOR. Os estrangeiros e os eunucos eram vistos como pessoas que estavam à margem do povo de Deus e, humanamente falando, pareciam não ter lugar entre aqueles que participavam das promessas divinas.

Entretanto, por meio do profeta Isaías, Deus anuncia uma grande promessa. Em Isaías 56.1-8, o SENHOR revela que seu plano de salvação é muito maior do que Israel. A sua salvação não está limitada a um único povo, mas alcança também os estrangeiros e todos os que confiam nele. Deus promete reunir pessoas de todas as nações para fazer parte do seu povo.

Essa promessa encontra seu pleno cumprimento em Jesus Cristo. Por sua morte e ressurreição, ele abriu o caminho da salvação para pecadores de todas as línguas, povos e nações. Assim, somos lembrados de que ninguém é salvo por seus méritos, por sua origem ou por sua posição, mas unicamente pela graça de Deus, recebida mediante a fé. Esse é o tema central deste texto: “a salvação de Deus é para todos os povos”, baseado em três verdades:

Primeiro, o povo de Deus vive na justiça e na fidelidade (vv. 1-2).O SENHOR chama seu povo ao arrependimento, à fé e à prática da justiça.O SENHOR anuncia que sua salvação está próxima e sua justiça será revelada.Por isso, seu povo é chamado a permanecer firme e fiel às suas promessas.O sábado representa comunhão com Deus, adoração e obediência à sua Palavra..A justiça e a fidelidade são frutos da fé concedida pela graça de Deus.Assim, o povo de Deus vive em esperança, aguardando a salvação que se cumpre em Cristo.

Segundo, Deus acolhe todos os que confiam nele (vv. 3-7). Isaías anuncia que a salvação de Deus está aberta a todos os que nele confiam. O estrangeiro e o eunuco, antes excluídos de certos privilégios da comunidade de Israel, são convidados a fazer parte do povo de Deus.  Deus promete dar-lhes um lugar permanente em sua casa e torná-los participantes de suas bênçãos. Sua casa seria chamada "casa de oração para todos os povos", revelando que a graça divina alcança todas as nações.

Terceiro, a casa de Deus é aberta para todos os povos (v. 8).O SENHOR declara que continuará reunindo pessoas ao seu povo, revelando seu plano de salvação para todas as nações. Israel não seria o único povo alcançado pela graça. Jesus confirma essa promessa ao afirmar que a casa de Deus é casa de oração para todos os povos. O Evangelho anuncia que o Espírito Santo continua chamando, iluminando, santificando e reunindo seu povo na única fé em Cristo Jesus.

                                                          I

O Senhor inicia esta mensagem com um chamado solene ao seu povo: "Mantende o direito e fazei a justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça, a manifestar-se" (v.1). O  SENHOR dirige uma palavra de encorajamento e exortação ao seu povo. Depois do anúncio das promessas de salvação, Deus chama seus filhos a viverem de maneira coerente com a sua fé. Primeiramente, o SENHOR diz: “Mantende o direito”. Essa expressão significa permanecer firme naquilo que é correto diante de Deus. O povo não deveria seguir os valores de uma sociedade afastada do SENHOR, mas guardar a verdade revelada na sua Palavra. Em seguida, Deus acrescenta: “fazei a justiça”. A expressão aponta para uma vida prática, na qual a fé se manifesta em atitudes de amor, misericórdia e cuidado com o próximo. Aqueles que pertencem ao SENHOR são chamados a agir com honestidade, amor, misericórdia e compaixão. A justiça que Deus deseja não é apenas uma questão externa, mas uma vida que demonstra o relacionamento com Ele e o cuidado com o próximo.

 Vivemos em um mundo marcado pela injustiça, pela corrupção e pelo egoísmo, onde muitas vezes o ser humano busca apenas seus próprios interesses, esquecendo-se da verdade, da misericórdia e do amor ao próximo. Diante dessa realidade, Deus chama seu povo a não se conformar com os padrões deste mundo, mas permanecer fiel à sua Palavra, vivendo uma vida que revele a justiça, a bondade e a graça do SENHOR.A fidelidade a Deus envolve viver de maneira diferente, demonstrando, por meio das atitudes, aquilo que cremos. Quando permanecemos na Palavra, somos fortalecidos para testemunhar o amor de Cristo em meio a um mundo necessitado de esperança. Assim, a Igreja é chamada a ser luz, revelando, por meio de sua vida, os valores do Reino de Deus.

Contudo, precisamos entender que Deus não está ensinando que o ser humano conquista a salvação por meio das suas obras. A ordem para praticar a justiça vem depois da promessa: “a minha salvação está prestes a vir”. A salvação é obra de Deus, realizada por sua graça. O motivo para viver uma vida justa está na promessa de Deus: “a minha justiça está prestes a manifestar-se”. O SENHOR estava anunciando que cumpriria sua promessa de redenção. Essa promessa se cumpriu plenamente em Jesus Cristo, que veio ao mundo para revelar a justiça de Deus e oferecer salvação a todos os povos.

Depois de chamar o seu povo a manter o direito e praticar a justiça, o SENHOR apresenta uma promessa: “Bem-aventurado o homem que faz isto”(v.2a). A palavra “bem-aventurado” significa aquele que é verdadeiramente feliz e abençoado por Deus. Essa felicidade não está baseada nas conquistas humanas, nas riquezas ou no reconhecimento das pessoas, mas em uma vida firmada na comunhão com o SENHOR. O profeta mostra que a verdadeira felicidade está ligada à fidelidade à aliança de Deus. O homem bem-aventurado é aquele que “nisto se firma”(v.2.b), ou seja, aquele que permanece seguro na Palavra do SENHOR e não se deixa levar pelos caminhos contrários à vontade de Deus. A fé verdadeira produz uma vida de compromisso, confiança e obediência.

O texto menciona duas atitudes importantes.Primeiro: “ guarda de profanar o sábado”(v.2.c). Para o povo de Israel, o sábado era um sinal da aliança com Deus. Guardá-lo significava reconhecer que a vida, o tempo e todas as bênçãos vêm do SENHOR. Era um chamado para descansar nas promessas de Deus e lembrar que a salvação não depende do esforço humano, mas da graça divina.Em segundo, o SENHOR diz que essa pessoa guarda sua mão “de cometer algum mal”(v.2d). A fé não é apenas uma prática religiosa externa; ela transforma a maneira como vivemos. Quem pertence a Deus procura abandonar o pecado e praticar o bem. As mãos que antes poderiam ser usadas para o egoísmo e para a injustiça são chamadas a servir, ajudar e demonstrar o amor de Deus ao próximo.

Entretanto, quando olhamos para essa exigência divina, percebemos que não conseguimos cumpri-la perfeitamente. Muitas vezes, nossas mãos se afastam do bem, nossos pensamentos se desviam e nossas atitudes não refletem a santidade que Deus espera de nós.O SENHOR revela nossa incapacidade de viver uma perfeita obediência. Pecamos quando desprezamos sua Palavra, quando agimos segundo nossos próprios desejos e quando deixamos de amar o próximo como deveríamos.

Mas Deus não nos deixa sem esperança. Em Jesus Cristo encontramos aquele que cumpriu perfeitamente toda a vontade do Pai. Ele viveu em completa fidelidade, morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para nos conceder perdão e vida eterna. Pela fé em Cristo, recebemos a verdadeira bênção de Deus e somos fortalecidos pelo Espírito Santo para viver uma vida de gratidão e obediência.

Portanto, o profeta nos lembra que a verdadeira felicidade está em permanecer firmado no SENHOR. Aqueles que receberam a graça de Deus são chamados a viver uma fé que se manifesta em atitudes, honrando a Deus e servindo ao próximo com amor.

                                                                II

O profeta Isaías apresenta uma das grandes verdades sobre a misericordia de Deus: a sua graça acolhe aqueles que confiam nele. Depois de chamar o povo a viver em justiça e fidelidade, o SENHOR volta sua atenção para pessoas que poderiam se sentir excluídas e sem esperança. Ele fala ao estrangeiro e ao eunuco, mostrando que ninguém que se aproxima dele pela fé deve pensar que está distante do seu amor:“Não diga o estrangeiro que se uniu ao SENHOR: O SENHOR certamente me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca.”(v.3).  No Antigo Testamento, estrangeiros e eunucos possuíam diversas limitações na participação da vida religiosa de Israel. O estrangeiro e o eunuco representavam pessoas que, por sua origem ou condição, poderiam pensar que não tinham lugar pleno entre o povo da aliança; que jamais seria completamente aceito por Deus por não pertencer ao povo de Israel.  A expressão “árvore seca” demonstra esse sentimento de inutilidade e falta de esperança.

Entretanto, muitas vezes, criamos barreiras que Deus não criou. Podemos desprezar pessoas por sua origem, condição ou passado, esquecendo que todos somos pecadores necessitados da mesma graça divina. Também podemos permitir que nossos próprios sentimentos de culpa e indignidade nos afastem da presença de Deus.Mas o SENHOR dirige uma palavra de esperança ao estrangeiro e ao eunuco, pessoas que poderiam se sentir excluídas do povo de Deus. Ele afirma que ninguém deve pensar que está separado de sua graça por causa de sua origem ou condição; mostra que seu amor não depende das limitações humanas, mas da sua misericórdia. Aqueles que se unem ao SENHOR pela fé encontram acolhimento e pertencem ao seu povo. Essa promessa revela que a salvação de Deus é destinada a todas as pessoas. Em Cristo Jesus, todas as barreiras são vencidas, e Deus reúne pessoas de todos os povos em sua família.

Depois de falar ao estrangeiro e ao eunuco que não deveriam pensar que estavam separados do seu povo, Deus mostra quais são as características daqueles que pertencem a Ele: são pessoas que guardam os meus sábados, escolhem aquilo que me agrada e abraçam a minha aliança...”(v.4).A expressão “guardam os meus sábados” aponta para a confiança e dependência de Deus. O sábado era um sinal da aliança, lembrando que o povo pertencia ao SENHOR e dependia dele. Guardar o sábado significava reconhecer Deus como Criador, Salvador e fonte de todas as bênçãos.O SENHOR também destaca aqueles que “escolhem aquilo que me agrada”. A verdadeira fé produz um desejo de viver conforme a vontade de Deus. Não se trata de uma obediência para conquistar o amor divino, mas de uma resposta de gratidão daqueles que já foram alcançados pela graça.Enfim, também aqueles que “abraçam a aliança” do SENHOR.

O SENHOR continua revelando sua graça aos eunucos que permanecem fiéis à sua aliança. Naquele tempo, não ter filhos significava ,muitas vezes, não deixar descendência, nome ou herança. Deus, porém, promete conceder algo muito maior: “Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará”(v.5).A expressão “na minha casa e dentro dos meus muros” aponta para comunhão com o SENHOR. Ele promete que aqueles que antes poderiam se sentir excluídos terão lugar em sua presença. Eles não seriam apenas visitantes, mas membros da família de Deus, acolhidos em sua casa. Já o “nome melhor do que filhos e filhas” revela que a bênção espiritual concedida por Deus supera qualquer realização humana. Aqueles que pertencem a Ele recebem uma herança que permanece para sempre.”nunca se apagará”.

O SENHOR amplia ainda mais a promessa de sua graça. Agora, a atenção se volta aos estrangeiros, pessoas que não pertenciam originalmente ao povo de Israel. Deus mostra que aqueles que se aproximam dele com fé, desejam servi-lo e permanecem fiéis à sua aliança também fazem parte do seu povo: “Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha a minha aliança....” (v.6).A expressão “que se chegam ao SENHOR” revela uma atitude de aproximação e confiança. O estrangeiro não é aceito por causa de sua origem ou por seus méritos, mas porque responde ao chamado de Deus e coloca sua vida nas mãos do SENHOR. A graça divina ultrapassa fronteiras e alcança pessoas de todas as nações.

O texto apresenta três marcas daqueles que pertencem ao Senhor: servir a Deus, amar o seu nome e guardar a sua aliança. Primeiramente, eles são chamados a servir a Deus. O serviço ao SENHOR revela uma vida colocada à disposição de Deus. O estrangeiro que se aproxima do SENHOR não vem apenas para receber bênçãos, mas para entregar sua vida em gratidão. Servir a Deus significa reconhecer que Ele é o verdadeiro SENHOR da nossa existência e usar dons, tempo e recursos para cumprir sua vontade. O cristão não vive mais para si mesmo, mas para aquele que o salvou.

Em segundo lugar, eles são chamados a amar o nome do SENHOR. Na Bíblia, o nome de Deus representa quem Ele é: sua natureza, seu caráter e suas promessas. Amar o nome do SENHOR significa confiar nele, honrá-lo e reconhecer sua bondade e fidelidade. Esse amor não nasce apenas de sentimentos humanos, mas da certeza de que Deus primeiro nos amou e revelou sua graça em Cristo Jesus. Quem ama a Deus deseja que sua vida glorifique o seu nome.

Em terceiro lugar, eles são chamados a guardar a aliança de Deus. Guardar a aliança significa permanecer fiel ao relacionamento estabelecido pelo SENHOR. Não é uma obediência para conquistar o favor de Deus, mas uma resposta de gratidão por aquilo que Ele já fez. A aliança de Deus revela sua promessa e seu compromisso com o seu povo. Por isso, aquele que pertence ao SENHOR busca permanecer firme em sua Palavra e viver conforme seus ensinamentos.

O SENHOR agora apresenta uma das mais belas promessas de acolhimento da sua graça: “Também os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada Casa de Oração para todos os povos.”(v.7). Aqueles que antes eram vistos como estrangeiros e distantes agora recebem a promessa de serem conduzidos ao santo monte de Deus. O SENHOR não apenas permite que se aproximem, mas os recebe com alegria em sua presença. Isso revela que a salvação de Deus não está limitada a um grupo específico, mas alcança todos os povos.A expressão “os alegrarei na minha casa de oração” mostra que a presença de Deus é um lugar de comunhão, paz e alegria. O relacionamento com o SENHOR não é baseado apenas em obrigações religiosas, mas em uma comunhão viva com aquele que ama e acolhe o seu povo. Deus deseja que seus filhos se aproximem dele com confiança e gratidão.

Quando Deus afirma que os sacrifícios deles seriam aceitos no seu altar, Ele demonstra que a verdadeira adoração não depende da origem da pessoa, mas de um coração voltado para Ele. O SENHOR recebe aqueles que o buscam com fé e sinceridade. A adoração agradável a Deus nasce de uma vida entregue ao SENHOR.O SENHOR vai além e afirma: “a minha casa será chamada Casa de Oração para todos os povos” revela o plano missionário de Deus. O templo não deveria ser visto como um lugar exclusivo de Israel, mas como um sinal de que a graça divina alcançaria todas as nações. Jesus reafirma essa verdade ao citar esse texto quando purifica o templo, mostrando que a casa de Deus deve ser um lugar de encontro com Ele.

Enfim, o texto nos confronta quando transformamos a fé em algo fechado, criando barreiras para aqueles que precisam ouvir a mensagem do Evangelho. Também pecamos quando nossa adoração se torna apenas uma prática externa, sem verdadeira comunhão com Deus. No entanto, em Cristo Jesus, essa promessa se cumpre plenamente. Pela sua morte e ressurreição, Jesus abriu o caminho para que pessoas de todos os povos tenham acesso ao Pai. A Igreja é hoje chamada a anunciar essa graça, acolhendo todos aqueles que Deus chama pela sua Palavra.

                                                       III

O versículo  8 encerra a mensagem de Isaías 56 reafirmando que Deus é o autor da salvação: "Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda congregarei outros aos que já se acham reunidos."O SENHOR se apresenta como aquele "que congrega os dispersos de Israel". O verbo hebraico קָבַץ, utilizado aqui  significa reunir, ajuntar, recolher. Esse verbo aparece frequentemente nos profetas para descrever a restauração do povo após o exílio ( Is 11.12; Jr 23.3; Ez 11.17). Os "dispersos" são os israelitas espalhados entre as nações em consequência do juízo divino. Deus promete trazê-los de volta os israelitas que haviam sido espalhados entre as nações por causa do exílio. A restauração do povo não dependeria de sua força ou mérito, mas da fidelidade e da graça do próprio Deus.

 

Entretanto, a promessa vai além de Israel. O SENHOR declara: "Ainda congregarei outros". A expressão "outros" (hebraico עוֹד, "ainda", "mais") são os povos das nações, os gentios, que também seriam chamados para fazer parte do povo de Deus. Assim, a salvação não ficaria limitada a uma única nação, mas seria estendida a todos os que cressem em sua promessa.Além disso, o verbo "congregar" destaca que é Deus quem realiza essa obra. Não é o ser humano quem conquista um lugar entre o povo de Deus por seus méritos. É o próprio SENHOR quem chama, reúne e preserva seu povo por meio da Palavra e dos Sacramentos

Essa promessa aponta para o cumprimento messiânico. Em Cristo, Deus reúne judeus e gentios em um só rebanho. Jesus declara: "Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então haverá um rebanho e um pastor" (Jo 10.16). O apóstolo Paulo também afirma que Cristo derrubou a barreira que separava judeus e gentios, formando um único povo (Ef 2.11-22). A Igreja continua vivendo essa promessa. Deus ainda reúne pessoas por meio da pregação do Evangelho. Sempre que a Palavra é anunciada, o SENHOR continua chamando pecadores para a fé e acrescentando "outros" ao seu povo. Isso também fortalece a missão da Igreja: anunciar Cristo a todas as pessoas, sem distinção, porque a salvação é oferecida a todos os que creem.

Estimados irmãos! Também somos chamados a viver como povo da aliança, perseverando na fé, praticando a justiça que nasce do Evangelho e permanecendo fiéis ao SENHOR. As boas obras não são a causa da nossa salvação, mas o fruto da fé concedida pelo Espírito Santo.

Que o Senhor fortaleça a nossa fé e nos conserve firmes em sua graça, para que, reunidos por ele nesta vida, sejamos um dia congregados na grande assembleia dos salvos, onde o adoraremos eternamente. Amém.

TEXTO:MT 15.21-28

TEMA:Ó MULHER GRANDE É A TUA FÉ!

Vivemos em um mundo marcado por dificuldades, enfermidades, perdas e desafios que, muitas vezes, parecem não ter solução. Nesses momentos, é comum que as pessoas procurem respostas em muitos lugares, mas nem sempre as encontram. Há situações em que os recursos humanos se esgotam e resta apenas um caminho: clamar pela misericórdia de Deus.

No Evangelho de hoje, encontramos uma mulher cananéia que vivia exatamente essa realidade. Sua filha estava terrivelmente atormentada por um demônio, e ela não tinha forças nem recursos para mudar aquela situação. Sabendo que Jesus era sua única esperança, ela vai ao seu encontro e clama: "Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!" Mesmo diante do aparente silêncio de Jesus, da incompreensão dos discípulos e das barreiras que surgiram diante dela, essa mulher não desistiu. Ela permaneceu firme, confiando que Cristo poderia ajudá-la.

Ao final desse encontro, Jesus faz uma declaração extraordinária: "Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres." (Mt 15.28). Essas palavras revelam que a verdadeira fé não desiste diante das provações, mas persevera, confia nas promessas de Deus e espera somente em Cristo.

Nesta manhã (ou noite), também somos convidados a examinar a nossa fé. Será que continuamos confiando em Cristo quando ele parece permanecer em silêncio? Será que perseveramos na oração mesmo quando a resposta demora? O texto nos mostra que a fé verdadeira se apega à misericórdia de Jesus e jamais se afasta dele.

Com base no texto, meditemos sobre o tema:"Ó MULHER, GRANDE É A TUA FÉ!"

Primeiro,a grande fé reconhece que somente Cristo pode salvar (vv. 21-22).A mulher cananeia reconhece Jesus como o Senhor e Filho de Davi, aquele que possui poder e autoridade para ajudá-la. Mesmo sendo uma estrangeira e enfrentando uma grande dificuldade, ela coloca sua esperança somente em Cristo e clama por sua misericórdia. A verdadeira fé nasce quando reconhecemos nossa incapacidade e buscamos em Jesus o único Salvador e socorro.

Segundo, a grande fé persevera mesmo diante das provações (vv. 23-27).A fé da mulher é provada pelo silêncio de Jesus, pela atitude dos discípulos e pelas barreiras culturais de sua época. Porém, ela não desiste, pois está convencida de que somente Cristo pode ajudá-la. Sua humildade e confiança revelam uma fé que permanece firme mesmo quando as circunstâncias parecem contrárias. A verdadeira fé persevera porque está firmada na misericórdia de Deus.

Terceiro, a grande fé recebe a resposta graciosa de Cristo (v. 28).Jesus reconhece a fé daquela mulher e declara: "Ó mulher, grande é a tua fé!". Ele atende ao seu pedido e cura sua filha. Essa resposta mostra que Cristo acolhe aqueles que nele confiam e revela que sua graça alcança todos os povos. A fé que se apega a Jesus nunca fica decepcionada, pois ele é fiel e cheio de misericórdia.

                                                                    I

Jesus acabara de ter uma conversa com os fariseus,instruiu o povo e depois, e se retira em companhia dos discípulos e segue para a região de Tiro e Sidom, que fica ao norte da Galiléia, no atual Líbano.Era uma terra estrangeira onde a maior parte dos habitantes não eram judeus, ao contrário da Galiléia onde quase todos eram judeus.  O texto não entra em detalhes sobre o que Jesus foi fazer naquela região, mas nos traz uma história muito interessante de um mulher chamado cananéia.Marcos chama-a de Síro-Fenícia.( 7.24-30 ).

Na verdade, era uma mulher estrangeira,e não tinha relação alguma com a aliança de Deus.Mesmo assim,ela intercede a Jesus,pois é de extrema urgência,uma situação aparentemente sem solução.Ela tinha uma filha endemoninhada,e  desejava ardentemente que sua filha fosse liberta deste mal.Mas o amor pela sua filha, a moveu a ir ao encontro de Jesus.Ela era perseverante naquilo que acreditava.e com humildade pediu ao Mestre: "Senhor, Filho de Davi.” (v.22a).

Contudo, aquela mulher não clama aos deuses que o seu povo acreditava.A sua confiança não reside no poder dos deuses,feiticeiros,nas superstição e magia, mas no “Filho de Davi.” Jesus foi chamado, muitas vezes, de “Filho de Davi” durante seu ministério. Nome que o identifica como o Messias prometido ao povo,desde os tempos dos profetas no AT.Era justamente no“Filho de Davi” que ela sentia algo tão diferente do que seu povo ensinava .Foi  na sua confiança que,surgiu-lhe na sua mente a figura “Filho de Davi”,aquele que veio difundir luz, amor, paz e esperança.Desta forma,firmava-se cada vez mais a certeza em seu coração, que Jesus é a única pessoa neste mundo que pode salvar sua filha.

É justamente neste momento que ela declara uma verdade ímpar, uma verdade que rompe a "cerca" que separava judeus e gentios, pois a fé não conhece barreiras. Diante de Jesus, ela não se apresenta confiando em sua origem, em seus méritos ou em sua posição social; ela simplesmente se coloca diante do Senhor como uma pessoa necessitada da sua misericórdia e clama: "Tem misericórdia de mim!" (v. 22b).Essa pequena frase revela a profundidade da sua fé. Ela reconhece que Jesus é o único que pode trazer auxílio para a sua aflição. Embora fosse uma mulher cananéia, considerada estrangeira e excluída pelos judeus, ela sabia que a graça e o poder de Cristo eram maiores do que qualquer barreira humana ou cultural.Ela não se deixa vencer pela rejeição, pelo preconceito ou pelas circunstâncias difíceis, mas se apega à promessa de que Deus é misericordioso e acolhe aqueles que buscam nele socorro.

Quantas vezes, diante do desespero, do choro e das aflições, também clamamos ao Senhor: "Tem misericórdia de mim!" A verdade é que, na angústia, aprendemos a depender totalmente da misericórdia de Deus, reconhecendo que, sem ele, nada podemos fazer. Não existe outro caminho nem refúgio para os momentos de sofrimento além da presença do Senhor, pois somente ele pode nos socorrer em nossas aflições.Deus sempre ouve aqueles que clamam por socorro. As muitas dificuldades podem nos angustiar, mas, quando buscamos a ajuda do Senhor, ele age segundo a sua vontade e transforma a nossa situação. Por isso, não desanime, seja qual for a circunstância. Clame a Deus com humildade, confie nele, e ele o sustentará.Deus está bem perto de você. O grandioso e maravilhoso Deus desceu dos céus em seu Filho, Jesus Cristo, para conceder perdão, paz e vida ao ser humano.Lembremo-nos do que diz a Palavra de Deus: "Para aquele que está entre os vivos há esperança" (Ec 9.4).

                                                               II

No entanto, a súplica da mulher foi recebida com aparente resistência. Jesus não respondeu imediatamente ao seu pedido, e os discípulos sugeriram que ele a mandasse embora: "Despede-a, pois vem gritando atrás de nós" (v. 23b). Na compreensão dos discípulos, aquela mulher estava importunando Jesus.Mesmo diante da atitude surpreendente de Jesus e das palavras dos discípulos, a mulher não desistiu. Ela perseverou em seu pedido. Continuou clamando a Jesus, sem se importar com o preconceito cultural ou com a rejeição que enfrentava, pois tinha a convicção de que aquele que estava diante dela era o único capaz de socorrê-la.

Essa é a atitude que deve ser imitada por todos os que desejam vencer as adversidades e permanecer firmes em Cristo. A Palavra de Deus nos incentiva constantemente à perseverança na oração e na fé. Por isso, lembremo-nos do que o próprio Senhor Jesus nos diz:"Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será aberta. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, àquele que bate, a porta será aberta." (Mt 7.7-8).

Contudo, Jesus continua, aparentemente, sem atender ao pedido da mulher, pois ela era estrangeira. Embora as profecias messiânicas não excluíssem os gentios como beneficiários da salvação, a execução do plano de Deus começaria com o povo que ele havia escolhido para si (Lv 20.26). É nesse contexto que Jesus declara: "Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel." (v. 24).

Isso significa que, embora Jesus tenha vindo para salvar pessoas de todas as nações, seu ministério terreno foi dirigido, em primeiro lugar, ao povo de Israel. A pregação do Evangelho deveria começar entre os judeus, para que neles se cumprissem as promessas feitas aos patriarcas e aos profetas. Por isso, naquele momento, era necessário que Jesus se dedicasse de modo especial às "ovelhas perdidas da casa de Israel".

Assim, à primeira vista, Jesus parecia recusar o pedido da mulher e até mesmo a intercessão dos discípulos em favor dela. Entretanto, seu silêncio e suas palavras não expressavam falta de compaixão, mas faziam parte do propósito de revelar e fortalecer a fé daquela mulher, que logo seria elogiada pelo próprio Senhor.

Apesar da repreensão, essas palavras não foram o suficiente para impedi-la de continuar suplicando a Jesus.Ela não desanima. É insistente, mas com uma humildade admirável.E mais uma vez, ela surpreende: “Ela,porém,veio e o adorou,dizendo, socorre-me.” (v.25).Que atitude! Não discutiu, não argumentou. Simplesmente, prostrou-se diante de Jesus! Um gesto de profundo respeito e humildade.Não era apenas um pedido de socorro,mas um pedido  carregado de adoração com postura de “ajoelhar-se” diante do Senhor,ao único  podia realizar o que ela buscava.Ela não encontra socorro nos montes ou nos deuses que seu povo adorava.

Também precisamos de ajuda, auxílio, socorro, pois enfrentamos situações difíceis na família, na saúde, no trabalho, no casamento, no relacionamento com pessoas. Nessas horas, costumamos recorrer aos amigos, parentes, irmãos na fé, etc. Mas estes, algumas vezes, por certas razões, não conseguem nos ajudar. Ficamos desesperados e olhamos ao redor e formulamos a mesma pergunta: De onde virá o meu socorro? Para muitas pessoas o socorro vem do mundo e das pessoas; outras procuram nas vãs filosofias, no dinheiro e nos vícios; também têm aquelas que procuram olhar para dentro de seu interior, procurando respostas para seus problemas, ao invés de buscar ajuda no próprio Deus. Você está  precisando de socorro? Faça como a mulher cananéia, Clame ao Senhor  com fé e Ele lhe socorrera!

Todavia, a resposta do Senhor estava longe de encorajá-la.Ele não cedeu e ainda usou de uma metáfora, dizendo: “não é bom tomar o pão dos filhos e lança-lo aos cachorros.”(v.26). O termo cachorro em hebraico usa o termo כֶּלֶב. No grego κύων. Estes dois termos são aplicados tanto no sentido literal quanto no sentido figurado. A ideia sobre os cães nos tempos bíblicos era muito diferente de como enxergamos os cães na atualidade. Naquele tempo, os cães geralmente eram animais selvagens que andavam em bandos e causavam muito transtorno às pessoas.Eles ficavam nas ruas  e comia lixo.As referências bíblicas mostram que o termo cães era utilizado para os pecadores, gentios, impuros. Os que não eram judeus eram chamados "cães" ( Filipenses 3.2).  ( Salmos 22,17; Salmos 22,21; Isaías 10-11) De modo que não eram bem vistos pelos judeus.Logo, chamar alguém de cachorro, naquela época, era algo muito pejorativo.

Jesus usa esta ilustração quando conversa com a mulher cananéia. Mas teria Jesus ofendido aquela mulher ao usar esta metáfora? Na verdade, Jesus não tinha em mente a ofensa ou  quer insultar aquela mulher, mas sim demonstrar, qual era o foco de Sua missão.Ele mostra nesse momento à mulher que Sua missão principal era levar o “pão”, ou seja, a Palavra de Deus, o Evangelho, primeiramente, aos de Seu povo. Ocorre que esse era o pensamento dos judeus, de que eles como povo escolhido, possuíam ,exclusivamente, a salvação por parte do Messias.Portanto, era natural que uma mulher de outra nação fosse desprezada dessa forma.A verdade é que Jesus não estava classificando a mulher cananéia dessa forma, mas apenas confrontando sua reação corajosa quanto a sua fé.

Ela, porém, apesar de reconhecer que não tem esse direito, insiste na sua humilde “súplica.” E desesperada transforma a aparente reprovação numa razão para seu otimismo,e a sua reação foi surpreendente: “Sim,Senhor,porém os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos”.(v.27). Jogar migalhas ou restos de comida para os cachorros era algo comum em sua cultura,diferente dos judeus que não tinham  cachorros de estimação.A resposta da mulher significa que ela entendeu claramente a ilustração e concordava com Jesus. Apenas queria contar com a graça de Cristo para receber o que lhe pedia.Sendo assim, Jesus não deixou aquela mulher desamparada, e ainda ensinou aos discípulos o tipo de fé que Ele espera das pessoas.Enfim,ela  alcançou o que desejava através de sua fé.Jesus disse: ”Ó mulher, grande é a tua fé! Faça contigo como queres.”(v.28).E, a partir daquela hora, a filha da cananéia ficou curada.

                                                                     III

Depois de passar por uma grande provação, a mulher cananéia finalmente recebe uma resposta de Jesus. O Senhor olha para ela e declara: "Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres." v.28). Essas palavras de Jesus não são apenas um elogio à perseverança daquela mulher, mas revelam que ele reconhece uma fé verdadeira, uma fé que se apega à sua misericórdia mesmo quando as circunstâncias parecem contrárias. Ela não confiou em suas próprias forças, nem em seus méritos. Ela sabia que não tinha nada para oferecer a Jesus, mas confiava que ele era o Senhor cheio de compaixão e poder. Sua fé estava firmada naquele que podia transformar sua situação e trazer libertação para sua filha. Por isso, mesmo diante do silêncio e das dificuldades, ela permaneceu aos pés de Cristo.

Esta atitude da mulher é uma lição que devemos aprender na nossa vida. Ser resilientes, não murmurar e nunca desistir de buscarmos a Deus,mesmo numa situação de desespero quando  o problema bate à nossa porta. “Ó mulher grande é a tua fé!”

Quantos em Israel possuíam esta fé? Quantos,hoje,possuem esta fé? Lembre-se que a grande fé é sempre vitória.Não  a vitória através de esforço humano,de méritos ou virtudes próprias, caso contrário não seria fé,mas dúvida,incerteza,e com isto derrota.Sendo assim, a nossa fé deve ser firme, constante, inabalável. Aquela que avança para o alvo que é Cristo, sem desistir. (Filipenses 3.12-14).Aquela que levou a mulher cananéia a interceder intensamente  com humildade.Aquela que fez a mulher ser perseverante,pois soube lidar com o silêncio do Senhor e seguir com fé em direção ao propósito, mesmo diante das adversidades.

Estimados irmãos! Prostre-se diante de Jesus e o adore.Seja resiliente, não murmure e nunca desista de buscar a Deus,mesmo numa situação de desespero quando  o problema bate à sua porta, seja qual for a origem. Sendo assim, a sua fé deve ser firme, constante, inabalável,  que avança para o alvo que é Cristo, sem desistir. (Filipenses 3.12-14). Você possui esta fé? Amém!

 TEXTO: Sl 67

TEMA:  TODOS OS POVOS LOUVEM AO SENHOR!

O Salmo 67 é cântico de agradecimento cantado pelo povo em uma celebração litúrgica festiva. Ele é importante para a missiologia do Antigo Testamento, porque há súplicas de bênçãos para a nação israelita, como sinal de que Deus está com seu povo, e porque deixa claro que o motivo dessas petições é a missão do povo de Israel perante as nações.

Neste sentido, a nação de Israel serviria de exemplo para todas as nações. Levaria às nações a reconhecerem que só o Criador pode abençoá-las e salva-las. Logo, para que as nações possam conhecer o caminho e experimentar a salvação (bem-estar, prosperidade, libertação), elas devem estar atentas às orientações que Deus, de maneira que possa aprender a viver, pois somente o Senhor tem caminhos de bênçãos (Sl 25.9,10). Isto demonstra que a bênção de Deus e Sua salvação devem ultrapassar as fronteiras de Israel, e ajudar a compreender como Deus quer que Seu povo se relacione com pessoas de outros povos e culturas.

É um salmo que constitui uma mensagem do próprio Deus, e que atinge toda humanidade em qualquer época ou lugar, pois todos os povos do presente século também são convocados a louvar ao Senhor, independente de raça, cor, língua ou nação. Quando o salmista diz “todos os povos” ele não exclui ninguém. Não há, e nunca houve, um único povo dispensado de adorar ao SENHOR. A razão é que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, e todas as coisas, para que possa refletir a glória de Deus na terra em todos os seus atos. Além disso, o Senhor nos escolheu para sermos seus filhos, mediante Jesus Cristo que morreu na cruz para nos salvar. E através de seu amor continua nos sustentando neste mundo, concedendo muitas bênçãos, como saúde, comida, vestes,  lar. Eis a razão, porque todos os povos devem louvar ao SENHOR! 

Estimados irmãos! No Antigo Testamento, em meio à tristeza e a dor, em meio às lembranças amargas, Deus sempre demostrou a sua bondade ao seu povo. Foram muitas bênçãos extraordinárias concedidas, como segurança, poder, riqueza, saúde, terras, bens, prosperidade. Deus o guardou e protegeu de todo mal. Os israelitas não precisavam temer os inimigos em sua caminhada para a terra prometida. O SENHOR estava no meio deles para guardá-los. Olhando todas estas bênçãos, o salmista suplica para que Deus seja gracioso, que continue abençoando o Seu povo, e que faça sua face resplandecer sobre si e seu povo. (v.1). Essas palavras expressam o modo com que Deus olha favoravelmente para o seu povo, ou seja, o rosto de Deus voltado em direção ao povo, significa sua presença no sentido de um relacionamento próximo e íntimo. Isto demonstra o quanto Deus foi gracioso.  E quando buscamos a Sua presença, ouvimos a Sua palavra, e nos deixamos guiar pelo Espírito Santo, é certo que algo diferente acontecerá: receberemos muitas bênçãos e teremos uma palavra de vida e de instrução para dar a todos que estiverem ao nosso redor.

No entanto, o salmista vê esse ato gracioso de Deus, como uma oportunidade de tornar o caráter do SENHOR conhecido dos homens. Ele deseja que o conhecimento de Deus não fique restrito apenas aos israelitas, mas que todos os povos, conheçam a salvação que vem de Deus. Sendo assim, ele justifica, dizendo: “Para que se conheça na terra o seu caminho, e entre as nações a tua salvação”. (v.2). Outra maneira de dizer isso seria: Deus quer que os seus caminhos sejam conhecidos em toda a terra, que a Sua salvação seja conhecida entre toda tribo, toda língua, que Sua Lei (Torá), os princípios, a maneira como Ele governa a humanidade, sejam conhecidos entre às pessoas. Logo, para que o homem possa conhecer o Seu caminho e experimentar a salvação (bem-estar, prosperidade, libertação), ele deve estar atento à orientação que Deus, de maneira que possa aprender a viver, pois somente o SENHOR tem caminhos de bênçãos (Sl 25.9,10). 

Portanto, todos os povos são incentivados a louvarem a Deus, juntamente com Israel. Independente de raça, cor, língua ou nação, são convocados a louvar o nome do SENHOR. Dar a devida honra, exaltar, bendizer, glorificar ao único Ser que é digno de todo louvor e adoração, ao nosso Deus que criou os céus e a terra. Deus é merecedor deste louvor. O louvor que Deus exige deve abranger todos os aspectos de nossa vida. No culto, na casa onde moramos através do exemplo de nossa família, no trabalho através da nossa boa conduta. Na sociedade, tendo uma vida de obediência e confiança em Deus.

Todos os povos devem se alegrar e exultar: “Alegrem-se e exultem as gentes, pois julgas os povos com equidade.” (v.4a). O salmista demonstra que o SENHOR será um juízo dos povos. Isto poderia gerar uma impressão negativa de um juiz distante  e disposto apenas a condenar. No entanto, ele afirma que isso é motivo de alegria e não de tristeza para todos os povos, pois a ação de julgar do Deus de Israel, proporciona às nações ajuda salvífica em seus direitos. Ele não é Juiz num sentido jurídico/condenatório (do termo), mas um governante real que governa com justiça. Isto faz parte do caráter de Deus, como supremo Rei, julgar de maneira correta. Isto significa que os princípios de Deus são justos, corretos. Revela o controle soberano de Deus sobre a História e o modo justo de tratar aqueles que o temem e punir os que desprezam a Sua Palavra. Por isso, as nações podem se alegrar porque, seu governo é justo e conduz à salvação, de maneira que em todos os confins da terra deve reinar a alegria e o júbilo.

Outro detalhe importante é que todos os povos são guiados pelo Senhor: “guias na terra as nações.” (v.4b). Deus também demonstra que não exerce apenas o papel de Rei de toda a terra como juiz, mas como pastor que conduz graciosamente as nações. O Soberano conduz toda a terra, acompanhado por uma “preocupação pastoral” que evidencia uma liderança terna e graciosa. Esse termo era comumente aplicado à nação israelita como rebanho do SENHOR, como se vê no Salmo 23.3,O Salmo deixa explícito que seu pastoreio não está circunscrito ao território ou nação israelita, onde era adorado. Mas seu pastoreio era precisa ser reconhecido como SENHOR e salvador de todos os povos da terra. Sendo assim, todas as nações teriam motivos para se regozijar. Mas a maior alegria será no cumprimento final no céu, onde pessoas de todas as tribos e línguas louvarão a Deus. Naquele dia, nossa alegria será ainda maior, porque grandes multidões de todas as nações da terra louvarão a Deus conosco.

Quando alguém desfruta deste relacionamento especial com Deus, o resultado não pode ser outro, senão uma bênção: “A terra deu o seu fruto” (v.6a). Isto quer dizer que toda colheita é cumprimento da promessa divina,  conforme Levítico 26.3-4: “Se andardes nos meus estatutos, guardardes os meus mandamentos e os cumprirdes, então, eu vos darei as vossas chuvas a seu tempo; e a terra dará a sua messe (colheita, safra), e a árvore do campo, o seu fruto”. No entanto, mesmo que o bom resultado da colheita fosse uma realidade, a petição não visa bênçãos para o salmista ou mesmo para Israel em si, mas para que isso sinalizasse a salvação de todos os povos, onde as bênçãos advindas do SENHOR seriam dadas à descendência de Abraão com a finalidade de que todas as famílias da terra também se tornassem participantes delas. O cuidado e a bondade de Deus sobre seu povo escolhido não demonstravam um favoritismo, mas uma exortação para que Israel lembrasse: “todas as famílias da terra” (Gn 12.3) seriam abençoadas. Lembrasse que não deveria ser egoísta diante das bênçãos divinas.

Se o salmista não foi suficientemente claro anteriormente nas suas colocações, ele, agora torna mais evidente, ao afirmar que o plano de Deus é para todos os povos: “Abençoe-nos Deus, e todos os confins da terra o temerão” (v.7). A palavra “terra” não é relacionada apenas ao solo da colheita, mas ao mundo onde vivem todos as nações, conforme o versículo 4: “e guias na terra as nações”. O "temor de Deus" não significa medo, mas sim reverência, temor a Deus pelas bênçãos derramadas.

Estimados irmãos! Que inspirados neste salmo, possamos olhar para o passado e nos lembrar da importância de agradecer a Deus por tudo o que temos e somos, reconhecendo o agir de Deus em nossa vida e na vida das pessoas a nossa volta. E que todos os dias, onde quer que estejamos, em tudo o que fizermos, sejamos uma bênção, porque Deus nos abençoou primeiro. Diante dessas bênçãos que recebemos, tenhamos um propósito missionário com todas as nações: orar e levar o Evangelho. Unimos nossa voz à do salmista, quando clamou: “Abençoe-nos Deus, e todos os confins da terra o temerão. Amém!

TEXTO: JS 24.15b

TEMA: UM PAI QUE SERVE AO SENHOR CONDUZ SUA FAMÍLIA À FÉ

A família é uma das maiores dádivas que Deus concedeu ao ser humano. Dentro do lar, os filhos aprendem os primeiros valores, recebem orientação para a vida e são influenciados pelos exemplos daqueles que estão ao seu redor. Entre todas as responsabilidades confiadas aos pais, nenhuma é mais importante do que conduzir seus filhos no caminho da fé.

No final de sua caminhada, Josué reuniu o povo de Israel para renovar sua aliança com Deus. Depois de lembrar tudo aquilo que o SENHOR havia feito por seu povo, ele declarou uma decisão pessoal e familiar: "Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR" (Js 24.15b). Essa declaração revela o coração de um homem que compreendeu sua responsabilidade espiritual. Josué não falou apenas por si mesmo; ele assumiu o compromisso de conduzir sua casa no serviço ao SENHOR.

Neste Dia dos Pais, somos convidados a refletir sobre a missão que Deus concede aos pais: não apenas cuidar das necessidades materiais da família, mas principalmente apontar seus filhos para Deus, ensinando pelo exemplo e conduzindo o lar nos caminhos da fé. A grande pergunta que este texto nos apresenta é: que tipo de herança estamos deixando para nossa família? 

Baseado no tema, convido a todos a refletir sobre três verdades:

                                                         I

Primeiro, o pai reconhece que sua família pertence ao SENHOR . Josué declarou diante do povo de Israel: "Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR" (Js 24.15). Essa afirmação revela a convicção de um pai que entendia que sua família não lhe pertencia, mas era um presente confiado por Deus. Josué não estava apenas tomando uma decisão pessoal; ele assumia a responsabilidade espiritual de conduzir sua casa na adoração ao verdadeiro Deus.

Da mesma forma, o pai cristão reconhece que a família é uma dádiva do SENHOR. A esposa e os filhos não são propriedade sua, mas pessoas que Deus colocou sob seus cuidados. O SENHOR o chamou para ser um administrador fiel, responsável por proteger, amar, orientar e ensinar sua família segundo a Palavra de Deus. Os filhos, como afirma o Salmo 127, são herança do SENHOR e devem ser criados na disciplina e na admoestação.

Esse reconhecimento muda completamente a maneira como o pai exerce sua liderança. Em vez de governar com autoritarismo ou viver apenas preocupado em suprir as necessidades materiais, ele compreende que sua principal missão é espiritual. Seu maior compromisso é conduzir sua família ao conhecimento de Cristo. Por isso, ele ora com os seus, lê as Escrituras, participa do culto, incentiva a vida cristã e procura ser um exemplo de fé, amor e fidelidade.

Acima de tudo, o pai sabe que Jesus Cristo é o verdadeiro SENHOR do lar. É Cristo quem perdoa os pecados, restaura os relacionamentos, fortalece o casamento e conduz os filhos pelo caminho da salvação. Quando um pai reconhece essa verdade, ele deixa de confiar apenas em sua própria capacidade e passa a depender da graça de Deus para cumprir sua vocação.

Assim, o primeiro compromisso de um pai segundo a vontade de Deus é reconhecer que sua família pertence ao SENHOR. Como Josué, ele pode afirmar com confiança e determinação: "Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR."

                                                                II

Segundo, um pai ensina pelo exemplo.Uma das maiores influências na vida de um filho é o exemplo de seu pai. As crianças aprendem muito mais observando do que apenas ouvindo. As palavras têm valor, mas são as atitudes que dão credibilidade ao ensino. Por isso, Deus chama o pai cristão não apenas para ensinar a sua família com palavras, mas para demonstrar a fé por meio de uma vida coerente com aquilo que acredita.

 O pai ensina pelo exemplo quando demonstra, em seu dia a dia, que Deus ocupa o primeiro lugar em sua vida. Os filhos percebem quando o pai ora, lê a Palavra de Deus, participa do culto e busca ao SENHOR em todos os momentos. Ao vê-lo confiar em Deus nas dificuldades, agradecer pelas bênçãos recebidas e permanecer firme na fé, aprendem que a vida cristã não é apenas um conhecimento adquirido, mas uma realidade vivida diariamente.

Além disso, o pai ensina pelo exemplo através de suas atitudes dentro e fora de casa. Quando ama e respeita sua esposa, trata os filhos com paciência, cumpre sua palavra, age com honestidade e demonstra compaixão pelas pessoas, ele transmite valores que permanecem no coração da família. Seu comportamento se torna uma referência, mostrando na prática o amor, o perdão e a humildade que encontramos em Cristo.

Entretanto, o exemplo de um pai cristão não significa ser um homem perfeito. Todos os pais possuem falhas e limitações. O verdadeiro exemplo aparece quando ele reconhece seus erros, pede perdão a Deus e à sua família e busca melhorar seus caminhos. Essa atitude de humildade ensina aos filhos que todos somos pecadores e que dependemos diariamente da graça e do perdão de Jesus Cristo.

Por isso, o pai cristão precisa compreender que sua vida é um testemunho constante diante de seus filhos. Suas atitudes podem aproximar ou afastar sua família do SENHOR. Quando vive guiado pela Palavra de Deus, ele deixa um legado muito maior do que bens materiais: deixa uma marca de fé, amor e fidelidade que aponta seus filhos para Cristo, o verdadeiro Salvador.

                                                            III

Terceiro, um pai deixa uma herança eterna.A maior riqueza que um pai pode transmitir aos seus filhos é o conhecimento do SENHOR. O salmista afirma que Deus estabeleceu um testemunho em Israel para que as próximas gerações conhecessem a sua Palavra e colocassem em Deus a sua confiança. Isso mostra que a fé precisa ser ensinada e transmitida dentro da família.

Um pai deixa uma herança eterna quando ensina seus filhos a conhecerem a Deus e a confiarem em sua promessa de salvação. Ele sabe que bens materiais podem desaparecer, mas a Palavra do SENHOR permanece para sempre. Por isso, dedica tempo para falar de Deus, ensinar as Escrituras e conduzir seus filhos ao encontro com Cristo.

Essa herança também é deixada por meio de uma vida de testemunho. Os filhos precisam ver no pai uma fé verdadeira, uma vida de oração, amor, perdão e dependência de Deus. Mais do que palavras, eles precisam enxergar que Cristo realmente governa o coração e o lar.

Entretanto, precisamos reconhecer que nenhum pai cumpriu perfeitamente essa missão. Muitas vezes faltou tempo para estar com a família, paciência para ensinar, amor para corrigir e disposição para viver como um verdadeiro exemplo cristão. Também os filhos, por sua vez, muitas vezes deixaram de honrar seus pais, rejeitaram seus conselhos e não valorizaram o cuidado recebido.

Mas o Evangelho anuncia uma grande esperança: Jesus Cristo veio salvar pais, mães e filhos. Ele é o Filho perfeito, que viveu em completa obediência ao Pai celestial e cumpriu plenamente a vontade de Deus em nosso lugar.Na cruz, Cristo carregou também os pecados cometidos dentro dos nossos lares: a omissão dos pais, a desobediência dos filhos, as palavras duras, a falta de amor, as atitudes egoístas e todas as nossas falhas. Pela sua morte e ressurreição, Jesus conquistou para nós o perdão, a reconciliação e uma nova vida.

Ao concluirmos esta reflexão, lembramos que a vocação de um pai cristão é muito maior do que apenas prover as necessidades materiais de sua família. Deus chama o pai para reconhecer que sua casa pertence ao Senhor, para ensinar pelo exemplo e para deixar uma herança que ultrapassa os limites desta vida.

Nenhum pai consegue cumprir essa missão perfeitamente. Todos carregamos falhas, erros e momentos em que deixamos de amar e servir como deveríamos. Por isso, nossa esperança não está na perfeição dos pais, mas na graça de Jesus Cristo, o Filho perfeito que morreu e ressuscitou para trazer perdão e restauração às nossas famílias.

É Cristo quem fortalece os pais, orienta os filhos e sustenta os lares pela sua Palavra. Quando uma família está firmada nele, recebe o maior tesouro que alguém pode possuir: a fé que conduz à vida eterna.

Que Deus conceda aos pais sabedoria para ensinar, coragem para dar o exemplo e perseverança para permanecer firmes na fé. E que todos nós encontremos em Cristo o perdão, a força e a esperança para viver como filhos do Pai celestial.

Que cada pai possa olhar para sua família e, pela graça de Deus, renovar o compromisso de conduzi-la no caminho do Senhor. Como Josué declarou: “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor” (Js 24.15). Que essa também seja a confissão e o desejo de cada lar cristão. Amém.

ORAÇÃO

Amado Pai celestial, nós te agradecemos pela dádiva da família e pela oportunidade que nos concedes de cuidar daqueles que colocaste em nossas vidas. Obrigado pelos pais que, com amor e dedicação, procuram cumprir a missão que receberam de ti.

Reconhecemos, SENHOR, que muitas vezes falhamos. Nem sempre ensinamos com nossas palavras e atitudes, nem sempre demonstramos o amor, a paciência e a sabedoria que deveríamos ter. Perdoa-nos por nossas fraquezas e conduz-nos novamente à tua graça.

Agradecemos porque enviaste Jesus Cristo, teu Filho amado, para ser nosso Salvador. Por meio de sua morte e ressurreição recebemos perdão, reconciliação e a esperança da vida eterna. Fortalece-nos pelo teu Espírito Santo para que possamos viver como pais, mães e filhos segundo a tua vontade.

Abençoa os pais para que sejam exemplos de fé, amor e fidelidade. Dá-lhes sabedoria para ensinar seus filhos no caminho da tua Palavra e coragem para conduzir seus lares ao encontro com Cristo. Abençoa também os filhos para que honrem seus pais e reconheçam o cuidado recebido.

Que nossas famílias sejam lugares onde Cristo esteja presente, onde haja perdão, amor e comunhão. Ajuda-nos a deixar não apenas uma herança terrena, mas a maior herança de todas: a fé em Jesus Cristo e a esperança da vida eterna.Por Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.Amém.