TEXTO: SL 18.1-6 (7-16)

TEMA:O SENHOR É A MINHA ROCHA E O MEU LIBERTADOR

Todos nós enfrentamos momentos em que nos sentimos cercados por dificuldades. Há dias em que os problemas parecem maiores do que as nossas forças: enfermidades, perdas, preocupações com a família, insegurança quanto ao futuro e tantas outras lutas que ameaçam a nossa paz. Nessas horas, percebemos que não somos autossuficientes e que precisamos de um socorro maior do que nós mesmos.

Foi exatamente essa experiência que Davi viveu. Durante boa parte da sua vida, enfrentou perseguições, guerras e perigos de morte. No entanto, ao olhar para trás, reconheceu que em todas essas situações o SENHOR esteve ao seu lado, protegendo-o e livrando-o. Por isso, inicia este salmo com uma vibrante declaração de fé e gratidão: "Eu te amo, ó Senhor, força minha."

O salmista nos convida a colocar a nossa confiança no Deus que jamais abandona os seus filhos. Ele é a nossa segurança em meio às tempestades da vida e o único Salvador capaz de nos livrar do maior de todos os inimigos: o pecado, a morte e o diabo, por meio de Jesus Cristo.

À luz desta verdade, meditaremos sobre  três verdades centrais na mensagem de hoje:

Primeiro,Deus é a nossa força e o nosso refúgio (vv. 1-3).Davi inicia este salmo declarando seu profundo amor pelo SENHOR, reconhecendo que Deus é a fonte da sua força. Em seguida, usa diversas figuras para descrever a segurança que encontrou no SENHOR: rocha, fortaleza, libertador, escudo e alto refúgio. Essas imagens revelam que Deus protege, sustenta e livra os que nele confiam. Davi sabia, por experiência, que nenhuma ameaça era maior do que o poder de Deus. Assim também nós enfrentamos lutas, medos e dificuldades, mas podemos descansar na certeza de que o SENHOR continua sendo o nosso abrigo seguro. Quem confia nele encontra força para vencer e esperança para seguir em frente.

Segundo, Deus ouve o clamor dos aflitos (vv. 4-6).Davi descreve a angústia que enfrentava usando imagens de morte, destruição e desespero. Ele se sentia cercado por perigos e sem forças para escapar. No entanto, em vez de se entregar ao medo, voltou-se para o SENHOR em oração. Deus ouviu seu clamor e respondeu do seu santo templo. Essa é uma grande consolação para todos os cristãos: o SENHOR nunca ignora a oração dos seus filhos. Mesmo quando as dificuldades parecem insuportáveis, podemos invocá-lo com confiança, certos de que ele nos escuta, nos fortalece e age no tempo certo. O Deus que ouviu Davi continua ouvindo e socorrendo todos os que clamam por sua graça e misericórdia.

Terceiro, Deus age com poder para salvar (vv. 7-16).Após ouvir o clamor de Davi, o SENHOR manifesta seu poder de forma majestosa. O salmista descreve a terra tremendo, os céus se abalando e Deus vindo em socorro do seu servo. Essas imagens mostram que o SENHOR não é um Deus distante, mas aquele que intervém na história para salvar o seu povo. Sua força é incomparável e nenhum inimigo pode impedir a sua ação. Essa poderosa intervenção também aponta para a maior obra de Deus: a salvação realizada em Jesus Cristo. Pela sua morte e ressurreição, Cristo venceu o pecado, a morte e o diabo, garantindo livramento eterno a todos os que nele creem. Por isso, podemos confiar que o Deus Todo-Poderoso continua agindo em favor dos seus filhos.

                                                           I

Davi inicia este salmo de maneira surpreendente. Ele não começa falando dos perigos que enfrentou, nem das perseguições sofridas ou dos inimigos que tentaram tirar-lhe a vida. Sua primeira palavra é uma declaração de amor e gratidão ao SENHOR: "Eu te amo, ó SENHOR, força minha"(v1).A expressão "Eu te amo" merece destaque. O verbo hebraico usado aqui transmite a ideia de um amor profundo, terno e cheio de afeto, semelhante ao cuidado compassivo de uma mãe por seu filho. É um termo raro no Antigo Testamento e revela um relacionamento íntimo e pessoal entre Davi e o SENHOR. Ele não vê Deus apenas como Rei soberano ou Juiz justo, mas como o Deus que o amou, protegeu e sustentou ao longo de toda a sua caminhada.

Em seguida, Davi chama Deus de "força minha"Ao usar esta expressão, Davi faz uma profunda confissão de fé. Ele reconhece que sua coragem, sua capacidade e suas vitórias não eram resultado de suas habilidades militares, de sua experiência como guerreiro ou do poder de seu exército. Toda a sua força procedia de Deus. O SENHOR era a fonte de seu vigor, de sua coragem e de sua perseverança diante das maiores adversidades.

Ao longo de sua vida, Davi enfrentou desafios que ultrapassavam suas próprias forças. Ainda jovem, venceu o gigante Golias, não porque fosse mais forte ou mais bem preparado, mas porque o SENHOR lutava por ele. Durante os anos em que foi perseguido por Saul, encontrou proteção e livramento nas mãos de Deus. Em meio às guerras, às conspirações e às inúmeras ameaças ao seu reinado, experimentou repetidas vezes o cuidado e a intervenção do SENHOR. Em cada batalha, Deus foi sua força e sua fortaleza.

No entanto, antes de falar das dificuldades, ele exalta aquele que o sustentou em todas elas. Sua gratidão nasce da memória da graça divina. Ele sabe que, sem o SENHOR, jamais teria chegado até ali. O louvor precede o relato das lutas, porque Deus é maior do que todas elas.. Nenhuma vitória foi fruto apenas de sua capacidade; todas foram resultado da presença poderosa do SENHOR ao seu lado. Por isso, ele reconhece que toda a sua vida foi sustentada pela graça divina.

Esse é um importante ensinamento para nós. Muitas vezes iniciamos nossas orações falando dos problemas, das preocupações e das aflições. Davi nos ensina um caminho diferente: começar olhando para Deus. Quando contemplamos quem Deus é — nossa força, nossa rocha, nosso libertador — os problemas passam a ser vistos à luz da sua grandeza. A fé cresce, a esperança se renova e o coração encontra descanso.

Assim, o salmista proclama uma verdade fundamental da vida cristã: quem conhece o cuidado de Deus aprende a amá-lo; quem experimenta sua fidelidade aprende a louvá-lo; e quem reconhece que toda a sua força vem do SENHOR encontra segurança para enfrentar qualquer batalha.

Em seguida, Davi utiliza uma sequência de imagens para descrever quem Deus é para ele: “O SENHOR é a minha rocha, a minha fortaleza e o meu libertador." (v.2).Primeiro ele afirma que  "o SENHOR é a minha rocha".A rocha simboliza firmeza, estabilidade e segurança. Em um mundo marcado por mudanças, crises e incertezas, Deus permanece imutável. Enquanto tudo ao nosso redor pode vacilar, o SEHOR continua sendo o fundamento seguro sobre o qual podemos construir nossa vida.

Segundo, "o SENHOR é a minha fortaleza". Nos tempos bíblicos, uma fortaleza era um lugar elevado e protegido, onde as pessoas encontravam abrigo durante os ataques dos inimigos. Davi conhecia bem esse tipo de refúgio, pois muitas vezes precisou esconder-se em fortalezas naturais para escapar de Saul.Entretanto, ele aprendeu que sua verdadeira proteção não estava nas montanhas nem nas muralhas, mas no próprio Deus. O SENHOR era sua defesa, seu escudo e sua segurança.Também hoje somos tentados a colocar nossa confiança em recursos humanos, estabilidade financeira, influência ou poder. No entanto, todas essas coisas são passageiras. A única fortaleza que jamais pode ser destruída é o SENHOR.

Terceiro, “ o SENHOR é o meu libertador".Ao chamar Deus de libertador, Davi reconhece que todas as suas vitórias vieram da intervenção divina. Ele venceu Golias, escapou das mãos de Saul, derrotou povos inimigos e consolidou seu reino não apenas por sua coragem ou habilidade militar, mas porque Deus lutava por ele.Essa mesma verdade permanece para nós. O maior livramento que recebemos veio por meio de Jesus Cristo. Ele nos libertou do pecado, da condenação e da morte eterna. Na cruz, Cristo venceu nossos maiores inimigos e abriu para nós o caminho da vida eterna.

A verdade é que vivemos em um tempo de insegurança, medo e instabilidade. Muitos depositam sua confiança na economia, na saúde, na tecnologia ou em suas próprias capacidades. Contudo, tudo isso pode falhar.Quando as dificuldades chegam, encontramos abrigo naquele que nunca muda. Quando nossas forças se esgotam, Deus continua sendo a nossa força. Quando nos sentimos ameaçados, Cristo permanece sendo o nosso refúgio seguro.Assim também nós somos chamados a começar cada dia lembrando quem é o SENHOR. Quem conhece a grandeza de Deus enfrenta as dificuldades com esperança, pois sabe que está guardado nas mãos daquele que é a Rocha eterna.

Depois de declarar seu amor ao Senhor e descrever Deus como sua rocha, fortaleza, libertador, escudo, força salvadora e alto refúgio, Davi apresenta a consequência natural dessa confiança: "Invoco o SENHOR, digno de ser louvado, e serei salvo dos meus inimigos." (v.3a).Para Davi, a oração não era um último recurso, mas o primeiro refúgio. Em vez de confiar em sua espada, em seu exército ou em sua estratégia militar, ele recorria ao Deus que tinha poder para salvá-lo.A expressão "Invoco o SENHOR" revela uma atitude de dependência e fé. O verbo indica um clamor sincero, um pedido de socorro dirigido àquele que tem autoridade para responder. Ao longo de sua vida, Davi experimentou inúmeras situações em que somente Deus poderia livrá-lo. Por isso, desenvolveu o hábito de buscar o SENHOR em todas as circunstâncias.

Davi acrescenta que o SENHOR é "digno de ser louvado"(v.3b). Isso significa que Deus merece ser adorado não apenas depois da vitória, mas também antes dela. O louvor não depende das circunstâncias favoráveis, mas do caráter de Deus. Ele é digno de louvor porque é santo, fiel, poderoso e cumpre todas as suas promessas. Assim, a oração de Davi é marcada pela adoração. Antes de pedir, ele reconhece quem Deus é.

A declaração "e serei salvo dos meus inimigos"(v.3c), não expressa presunção, mas confiança. Davi não afirma que será salvo por causa de sua força ou de seus méritos, mas porque sabe que Deus é fiel aos que nele confiam. Sua certeza está fundamentada no caráter do SENHOR e nas muitas experiências de livramento que já havia recebido. O Deus que o livrou do leão, do urso, de Golias, de Saul e de tantos outros perigos continuaria sendo seu Salvador.

Esse versículo ensina uma importante verdade para a vida cristã: a oração é o caminho da confiança, e o louvor fortalece a fé. Quem conhece a Deus aprende a buscá-lo em todas as situações. A certeza do livramento não nasce da ausência de problemas, mas da presença constante do SENHOR. Assim como Davi, também nós somos chamados a invocar o SENHOR com confiança, certos de que Ele ouve o clamor dos seus filhos e age segundo a sua perfeita vontade.

                                                               II

Davi começa a descrever a gravidade da situação da qual Deus o livrou. Antes de celebrar a vitória, ele recorda o perigo extremo em que se encontrava. As palavras são poéticas, mas retratam uma experiência muito real de sofrimento, perseguição e ameaça de morte:"Laços de morte me cercaram" (v.4a). Ele retrata a morte como um caçador que arma armadilhas para capturar sua presa. Davi sentia-se completamente cercado, sem possibilidade humana de escapar. Durante sua vida, ele enfrentou inúmeras situações assim: foi perseguido por Saul, enfrentou guerras contra povos inimigos, sofreu a rebelião de Absalão e passou por diversas provações. Em várias ocasiões, a morte parecia inevitável.Espiritualmente, essa expressão também descreve a condição da humanidade sem Cristo. O pecado aprisiona o ser humano e o conduz à morte (Rm 6.23). Sozinhos, somos incapazes de romper esses laços.

No entanto, a imagem muda de uma armadilha para uma enchente:"Torrentes de impiedade me impuseram terror "(v.4b).As "torrentes de impiedade" representam forças destruidoras que ameaçam arrastar Davi. A palavra hebraica pode indicar tanto homens perversos quanto poderes malignos que promovem violência e destruição.Assim como uma enchente repentina leva tudo à sua frente, Davi sentiu-se tomado por circunstâncias que ultrapassavam suas forças. O medo era real, pois os inimigos pareciam invencíveis.Também hoje os cristãos experimentam "torrentes" que procuram abalá-los: tentações, perseguições, enfermidades, crises familiares, injustiças e aflições espirituais. Essas situações, muitas vezes, parecem maiores do que nossa capacidade de suportá-las.

O salmista nos ensina que até os servos mais fiéis de Deus enfrentam momentos em que se sentem cercados pela morte e dominados pelo medo. Davi não esconde sua fraqueza; ele reconhece que estava em perigo e que precisava do socorro divino.A boa notícia é que esses laços não tiveram a palavra final. Deus ouviu o clamor de Davi e o libertou. Da mesma forma, em Jesus Cristo, Deus nos livra não apenas dos perigos desta vida, mas também da morte eterna. Pela sua morte e ressurreição, Cristo venceu o pecado, a morte e o diabo, rompendo definitivamente os "laços da morte" para todos os que nele creem. Assim, Davi nos lembra que, por mais intensas que sejam as lutas, os filhos de Deus podem confiar naquele que é mais poderoso do que qualquer inimigo e que sempre permanece como nosso refúgio e libertador.

Davi intensifica a descrição do perigo que enfrentava. Se no versículo anterior ele falou dos "laços da morte" e das "torrentes de impiedade", agora apresenta a morte como um inimigo que o aprisiona e o conduz ao reino dos mortos. A linguagem é poética, mas revela o profundo desespero vivido pelo rei: "Cadeias infernais me cingiram"(v.5a).A palavra traduzida por "infernais" refere-se ao Sheol, o lugar dos mortos no Antigo Testamento, e não ao inferno como lugar de condenação eterna. A ideia é que Davi se sentia tão próximo da morte que era como se as cordas do Sheol já o estivessem prendendo e puxando para o túmulo.Essa figura transmite um sentimento de total impotência. Humanamente, não havia saída. Seus inimigos eram fortes demais, e a morte parecia inevitável.

Do ponto de vista espiritual, essa imagem lembra a escravidão em que o pecado mantém o ser humano. Sem a intervenção de Deus, todos caminhamos para a morte, incapazes de libertar-nos por nossas próprias forças. Assim,afirma Davi:"Tramas de morte me surpreenderam"(v5b).A expressão "tramas de morte" descreve armadilhas ocultas, como as redes preparadas por um caçador. Davi foi alvo de inúmeras conspirações. Saul tentou matá-lo diversas vezes; inimigos planejaram sua destruição; até pessoas próximas se voltaram contra ele. Muitas dessas ameaças surgiram de forma inesperada. A vida também nos apresenta armadilhas que surgem sem aviso: uma enfermidade, um acidente, uma crise financeira, uma traição ou uma perda inesperada. Esses acontecimentos revelam nossa fragilidade e mostram como dependemos da proteção do SENHOR.

Enfim, o salmista nos ensina que há momentos em que as dificuldades parecem nos prender como correntes e as circunstâncias nos cercam por todos os lados. Nessas horas, somos lembrados de que nossa segurança não está em nossa força, mas no SENHOR. Em Cristo, essa promessa alcança seu pleno cumprimento quando  voluntariamente morreu por nós. Ele experimentou a angústia da cruz e desceu ao reino dos mortos, mas ressuscitou ao terceiro dia, vencendo a morte e quebrando definitivamente suas cadeias. Por isso, aqueles que pertencem a Cristo podem enfrentar até mesmo a morte com esperança, pois sabem que o Salvador já conquistou a vitória e lhes deu a promessa da vida eterna (1Co 15.54-57).

Depois de descrever os perigos que o cercavam, Davi revela qual foi sua primeira atitude: recorrer ao SENHOR em oração. Em vez de confiar apenas em sua experiência como guerreiro ou em seus recursos, ele clamou a Deus: “Na minha angústia invoquei o SENHOR, gritei por socorro ao meu Deus. Do seu templo ele ouviu a minha voz; aos seus ouvidos chegou o meu clamor." (v.6).A verdadeira fé sempre nos conduz à oração, especialmente nos momentos de maior aflição. Foi o que aconteceu com o salmista. Ele afirma que Deus ouviu sua voz "do seu templo". Essa expressão não se refere apenas ao templo terreno, que ainda não existia nos dias de Davi, mas à habitação celestial de Deus. O SENHOR reina nos céus e, de seu trono, governa todas as coisas. Embora esteja exaltado acima de toda a criação, ele não permanece distante do sofrimento do seu povo. Ele inclina os seus ouvidos para ouvir o clamor daqueles que nele confiam.

A resposta de Deus não significa apenas que ele escutou as palavras de Davi, mas que decidiu agir em seu favor. Nos versículos seguintes, o salmista descreve essa intervenção divina com imagens grandiosas da natureza, mostrando que o Deus Todo-Poderoso se levanta para salvar o seu servo.Esse versículo também aponta para Cristo. Em sua angústia, Jesus clamou ao Pai, especialmente no Getsêmani e na cruz. Por causa de sua obra redentora, nós temos livre acesso ao trono da graça. Quando oramos em nome de Jesus, podemos ter a certeza de que Deus também ouve as nossas orações e responde conforme a sua perfeita vontade.

Assim, o Salmo 18.6 nos ensina que nenhuma oração feita com fé é ignorada por Deus. O SENHOR conhece as nossas angústias, ouve o nosso clamor e age no tempo certo para cumprir seus propósitos e conceder o verdadeiro livramento.

                                                                 III

Depois de declarar que Deus ouviu o seu clamor (v. 6), Davi passa a descrever a poderosa intervenção do SENHOR. Utilizando uma linguagem poética, ele recorre a imagens de terremotos, trovões, fogo, nuvens e tempestades para mostrar que Deus não permanece indiferente ao sofrimento dos seus filhos. O SENHOR se manifesta com poder para socorrer aqueles que nele confiam.

Davi afirma: "Então a terra se abalou e tremeu; os fundamentos dos montes também se moveram e se abalaram, porque ele se indignou" (v. 7). Essa descrição lembra as grandes teofanias do Antigo Testamento, especialmente a manifestação de Deus no monte Sinai, quando o SENHOR revelou sua majestade, santidade e poder. Diante da presença do Criador, toda a criação responde: a terra treme, os montes se abalam e a natureza testemunha a grandeza daquele que governa todas as coisas.

Essas imagens não devem ser entendidas apenas como a descrição de fenômenos naturais. Elas revelam, de forma vívida, que o Deus de Israel não é um Deus distante nem indiferente ao sofrimento do seu povo. Ele é o SENHOR da criação e da história, que intervém com poder para salvar, proteger e livrar aqueles que nele depositam a sua confiança.

Nos versículos 8 a 10, Davi utiliza uma linguagem poética repleta de imagens grandiosas, como fumaça, fogo, brasas, céus inclinados, querubins, trovões e tempestades. Essas figuras descrevem a manifestação majestosa do SENHOR, que vem em defesa do seu povo.Deus é apresentado como o Rei soberano e o Guerreiro poderoso que intervém na história para salvar os seus filhos e derrotar os seus inimigos. Essas imagens não significam que Deus seja violento ou descontrolado; antes, revelam a sua santidade, a sua justiça e o seu poder irresistível. Diante das ameaças contra o seu povo, o SENHOR se levanta para agir, demonstrando que nenhum inimigo é forte demais quando Ele decide socorrer aqueles que nele confiam.

Nos versículos 11 e 12, a descrição das trevas e das nuvens mostra que os caminhos de Deus nem sempre são totalmente compreendidos pelo ser humano.Não conseguimos entender como ou quando Deus irá agir, mas podemos confiar que sua presença está conosco mesmo nos momentos de silêncio e dificuldade.

Nos versículos 13 e 14, Davi destaca a voz poderosa do SENHOR. O trovão representa a autoridade da palavra divina. Quando Deus fala, os seus inimigos são derrotados. A mesma voz que criou todas as coisas continua conduzindo a história e cumprindo os seus propósitos.Nos versículos 11 e 12, as nuvens, as trevas e a escuridão mostram que Deus é majestoso e incompreensível. O ser humano não consegue dominar nem explicar completamente os caminhos do SENHOR. Ele age segundo sua sabedoria perfeita, muitas vezes, de maneiras que não conseguimos entender.

Finalmente, nos versículos 15 e 16, Davi descreve o resultado da poderosa intervenção de Deus: “Do alto me estendeu a mão e me tomou; tirou-me das muitas águas.” As “muitas águas” simbolizam grandes perigos, aflições e situações de profundo sofrimento e desespero.

Esse texto nos lembra que o SENHOR continua sendo o nosso libertador. Em Cristo, Deus realizou a maior demonstração do seu poder ao vencer o pecado, a morte e o diabo. Por isso, mesmo quando passamos por momentos difíceis, podemos confiar que o Deus de Davi é também o nosso Deus: poderoso para sustentar, proteger e salvar.

Por isso, qualquer que seja a luta que você esteja enfrentando, lembre-se desta verdade: o SENHOR continua sendo a nossa Rocha e o nosso Libertador. Nele encontramos segurança quando tudo parece desmoronar, esperança quando o medo nos cerca e paz quando o coração está aflito.

 Que possamos viver cada dia confiando naquele que ouviu o clamor de Davi, que enviou seu Filho para nos salvar e que prometeu estar conosco até o fim dos tempos. A esse Deus pertencem toda a honra, toda a glória e todo o louvor, agora e para sempre. Amém.

  

TEXTO: ISAÍAS 55.1-5

TEMA: O CONVITE DA GRAÇA: VENHAM ÀS ÁGUAS DA VIDA

Vivemos em um mundo marcado pela busca incessante por satisfação. As pessoas correm atrás de dinheiro, sucesso, prazer, reconhecimento e segurança, acreditando que essas coisas poderão preencher o vazio do coração. No entanto, quanto mais o ser humano busca saciar sua sede nas fontes deste mundo, mais percebe que continua sedento. Como disse Agostinho: "O nosso coração está inquieto enquanto não descansar em Ti."

Foi exatamente para um povo cansado, espiritualmente sedento e vivendo as consequências do pecado e do exílio que Deus dirigiu, por meio do profeta Isaías, um dos convites mais belos de toda a Escritura: "Ah! Todos vós os que tendes sede, vinde às águas" (v.1). Não é um convite dirigido aos autossuficientes, mas aos necessitados; não aos que pensam possuir tudo, mas aos que reconhecem sua pobreza espiritual. Deus oferece gratuitamente aquilo que ninguém pode comprar: perdão, vida, salvação e comunhão com Ele.

Esse convite encontra seu pleno cumprimento em Jesus Cristo, a Água da Vida, que declarou: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba" (Jo 7.37). Em Cristo, Deus oferece gratuitamente a salvação conquistada na cruz. Não somos aceitos por nossos méritos ou obras, mas unicamente pela graça recebida mediante a fé.

Nesta mensagem meditaremos sobre o tema: "O Convite da Graça: Venham às Águas da Vida". O texto está fundamentado em três verdades:

Primeiro, Deus oferece gratuitamente aquilo que realmente satisfaz (vv. 1-2).O texto começa com um dos convites mais belos de toda a Bíblia: "Ah! Todos vós os que tendes sede, vinde às águas." A sede representa a necessidade espiritual do ser humano, que anseia por perdão, paz, esperança e vida eterna. Deus convida até mesmo os que não têm dinheiro, mostrando que a salvação não é comprada, mas recebida gratuitamente pela graça. Enquanto o mundo exige mérito e desempenho, o Evangelho anuncia que Cristo já fez tudo por nós na cruz. Por isso, Deus pergunta por que investir a vida naquilo que não satisfaz a alma. Riquezas, prazeres e reconhecimento são passageiros e incapazes de preencher o vazio do coração. Somente Jesus, o Pão da Vida e a Água Viva, sacia a fome e a sede espiritual, concedendo perdão, paz com Deus e a vida eterna a todos os que nele creem

Segundo, inclinai os ouvidos e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá”(vv.3-4).A fé nasce e é fortalecida quando ouvimos a Palavra de Deus; por isso, o Senhor nos chama: "Ouçam, venham e vivam." Longe da Palavra não há verdadeira vida espiritual. Deus promete estabelecer uma aliança eterna, cumprida plenamente em Jesus Cristo, cuja morte na cruz selou a Nova Aliança para o perdão dos pecados. Essa aliança não depende da fidelidade humana, mas da fidelidade do próprio Deus. Isaías também recorda a promessa feita a Davi, que se cumpre em Cristo, o Rei eterno. Hoje, esse Rei reúne pessoas de todas as nações em sua Igreja. É ao redor da Palavra e dos Sacramentos que Deus fortalece nossa fé, concede o perdão e dá descanso à nossa alma.

Terceiro, em Cristo o convite alcança todos os povos (v.5).O texto termina mostrando que o convite da graça não se limita a Israel, mas alcança todas as nações. Essa promessa se cumpriu em Jesus Cristo, que enviou sua Igreja para fazer discípulos de todos os povos. Nós mesmos somos prova dessa graça, pois fomos chamados pelo Evangelho, recebemos o Batismo e somos fortalecidos na Santa Ceia. Agora, Cristo nos envia para anunciar a mesma mensagem a outros. A missão da Igreja é proclamar que há perdão, vida e salvação para todos os que creem. Ainda hoje, muitas pessoas têm sede espiritual e precisam ouvir que Jesus continua oferecendo gratuitamente a Água da Vida a todo aquele que vem a Ele pela fé.

                                                        I

Após anunciar a obra redentora do Servo Sofredor (Is 53), o profeta mostra agora os frutos dessa redenção.O texto  inicia com um dos convites mais amorosos de toda a Escritura: "Ah! Todos vós os que tendes sede, vinde às águas” (v.1a). Você já teve sede alguma vez? Certamente sim. Todos nós já experimentamos essa sensação. Basta passar algumas horas sem beber água, caminhar sob o sol forte ou realizar um esforço físico para que a garganta fique seca, a boca perca a umidade e o corpo comece a pedir água. A sede é um sinal de que nosso organismo necessita de algo essencial para continuar funcionando. Quando finalmente bebemos um copo de água fresca, sentimos alívio imediato, as forças parecem voltar e o corpo é renovado.

Assim como o corpo sente sede e precisa de água para viver, a alma também sente sede e necessita de Deus. Foi nesse contexto que o SENHOR, em sua infinita graça, dirigiu ao seu povo um convite extraordinário: "Ah! Todos vós os que tendes sede, vinde às águas". Essa mensagem foi anunciada aos judeus que viviam no exílio babilônico ou que estavam prestes a experimentá-lo. Eles haviam abandonado o SENHOR, confiado em alianças políticas, praticado a idolatria e, por causa de sua rebeldia, sofreram o justo juízo de Deus.Além da pobreza material e da perda da terra prometida, Israel enfrentava uma profunda sede espiritual. O povo estava cansado, desanimado e distante de Deus. Havia buscado satisfação nos falsos deuses e em seus próprios caminhos, mas permanecia vazio. Por isso, o SENHOR, movido por sua misericórdia, chamou Israel novamente para perto de si, oferecendo gratuitamente a verdadeira fonte de vida, perdão e restauração.

Jesus é o cumprimento perfeito desse convite divino. Durante a Festa dos Tabernáculos, quando o povo lembrava da água que Deus havia providenciado no deserto, Ele se levantou e proclamou em alta voz: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba" (João 7.37). Com essas palavras, Jesus declarou que somente Ele pode satisfazer a sede mais profunda do ser humano. Não se trata de uma sede física, mas da sede de perdão, paz, reconciliação com Deus e vida eterna.Na cruz, Cristo carregou sobre si todos os nossos pecados, sofreu o castigo que merecíamos e abriu o caminho para que recebêssemos gratuitamente a água da vida.

É nesse contexto que resplandece o maravilhoso Evangelho. Deus convida justamente aqueles que nada têm para oferecer: "Vós que não tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite" (v.1b). O SENHOR convida até mesmo aqueles que não possuem recursos. Mas surge uma pergunta: como comprar sem dinheiro?A resposta está na natureza da graça de Deus. O SEHOR não vende a salvação; Ele a oferece gratuitamente. Aquilo que jamais poderíamos conquistar por nossos próprios méritos é concedido como presente divino. O perdão dos pecados, a reconciliação com Deus e a vida eterna não podem ser adquiridos com dinheiro, boas obras ou religiosidade. Tudo isso foi conquistado por Jesus Cristo na cruz e é recebido pela fé.

A referência ao vinho e ao leite reforça a abundância das bênçãos de Deus. O vinho simboliza alegria, celebração e comunhão, enquanto o leite representa alimento, sustento e crescimento. Deus não oferece apenas o mínimo necessário para a sobrevivência, mas concede uma vida plena e abundante àqueles que se aproximam dele.Assim, o convite do SENHOR continua ecoando hoje: venha a Cristo, beba da água da vida e encontre a verdadeira satisfação que somente o Salvador pode oferecer.

Deus confronta a insensatez humana com uma pergunta penetrante: "Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão, e o vosso suor naquilo que não satisfaz?"(v.2a). O SENHOR denuncia a tendência do coração pecador de buscar satisfação em riquezas, prazeres, sucesso, poder ou religião baseada em obras. Todas essas coisas podem oferecer satisfação temporária, mas são incapazes de alimentar a alma.Essa pergunta continua atual. Quantas vezes também nós colocamos nossa confiança nas coisas passageiras e deixamos Deus em segundo plano!Muitos acreditam que o dinheiro, o sucesso, o prazer, os bens materiais ou o reconhecimento podem trazer felicidade duradoura. Trabalham sem descanso, acumulam riquezas e buscam realizações pessoais, mas continuam inquietos e insatisfeitos.Em contraste, Deus convida: "Ouvi-me atentamente, comei o que é bom, e vos deleitareis com finos manjares (2b)" O alimento verdadeiro é a própria Palavra de Deus, que revela Cristo, o Pão da Vida (Jo 6.35). Somente por meio do Evangelho o Espírito Santo cria a fé, concede o perdão e satisfaz plenamente o coração humano.

Tudo o que Isaías anuncia encontra seu pleno cumprimento em Cristo. Jesus declarou: "Eu sou o pão da vida; quem vem a mim jamais terá fome" (João 6.35). E também disse: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba" (João 7.37). Somente Cristo pode saciar a fome e a sede da alma, porque somente Ele venceu o pecado, a morte e o diabo em nosso lugar.

Hoje esse mesmo convite continua sendo dirigido a nós. Cristo nos chama por meio da sua Palavra: "Venha!" Ele nos alimenta com o Evangelho, fortalece nossa fé e nos serve o verdadeiro alimento no Sacramento da Santa Ceia. Quem recebe essa graça pela fé descobre que somente o Senhor satisfaz plenamente o coração. Por isso, não busquemos nossa segurança nas coisas que passam, mas naquele que permanece para sempre. Em Cristo encontramos perdão, paz, alegria e a certeza da vida eterna.

Assim, Isaías proclama que a maior necessidade do ser humano é espiritual e que somente Deus pode supri-la. A salvação é um presente da graça, recebido gratuitamente pela fé em Jesus Cristo. Todo aquele que abandona as falsas fontes de segurança e atende ao convite do Senhor encontra perdão, paz e a verdadeira vida.

                                                              II

Depois de convidar os sedentos a virem às águas da vida, Deus mostra como essa vida é recebida e preservada: "Inclinai os ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá.""(v.3a). A ordem para ouvir mostra que a fé não nasce do esforço humano, mas da ação de Deus por meio da sua Palavra. Quem ouve o Evangelho e crê recebe a verdadeira vida, pois é o Espírito Santo quem opera a fé no coração.Mas Deus não apenas ordena que ouçamos; Ele faz uma promessa maravilhosa: "A vossa alma viverá." O ENHOR concede vida por meio da sua Palavra. É nela que o Espírito Santo cria a fé, revela Cristo, concede o perdão dos pecados e fortalece os cristãos em sua caminhada. Cada vez que o Evangelho é anunciado, Deus está agindo para salvar e renovar o seu povo.

Em seguida, Deus promete: "Farei convosco uma aliança eterna, que consiste nas fiéis misericórdias prometidas a Davi."(v.3b). Essa aliança eterna não é um novo acordo baseado na obediência humana, mas a confirmação da promessa da graça. As "fiéis misericórdias de Davi" referem-se à promessa feita em 2 Samuel 7, quando Deus garantiu que um descendente de Davi reinaria para sempre.  Essa promessa encontra seu cumprimento perfeito em Jesus Cristo. Na noite em que foi traído, o Salvador tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue." Na cruz, Cristo selou essa aliança de forma definitiva. Ela não depende da nossa fidelidade, mas da fidelidade de Deus, que permanece para sempre. O sangue de Jesus garante perdão, reconciliação e vida eterna a todos os que creem.

Enquanto o versículo 3 apresenta a promessa da aliança eterna, o versículo 4 revela quem é o mediador dessa aliança e por meio de quem ela será levada a todos os povos: Davi afirma: "Eis que eu o dei como testemunha aos povos, como príncipe e governador dos povos." Identifica aquele por meio de quem essa graça é concedida. Em Cristo, Deus cumpre as "fiéis misericórdias prometidas a Davi", pois Ele é a Testemunha fiel que revela o Pai, o Príncipe que reina sobre a Igreja e o Governador cujo domínio se estende a todos os povos. Seu reino não está limitado a fronteiras geográficas ou a um único povo, mas alcança todos aqueles que creem no Evangelho.

Dessa forma, os dois versículos formam uma única mensagem: Deus oferece vida por meio da sua Palavra, estabelece uma aliança eterna baseada em sua graça e a concretiza em Jesus Cristo, o descendente de Davi, cujo reino e cuja salvação alcançam todas as nações.

Por isso, a Igreja continua reunida ao redor da Palavra e dos Sacramentos. É ali que Cristo fala conosco, fortalece nossa fé, consola os corações aflitos e alimenta nossa esperança. Quando ouvimos a voz do Bom Pastor, nossa alma encontra descanso, porque recebemos a certeza de que pertencemos a Ele e de que sua aliança jamais será quebrada. Quem ouve a Cristo pela fé já possui a verdadeira vida e aguarda, com confiança, a vida eterna que Ele prometeu.

                                                            III

O versículo 5 amplia o alcance da promessa e revela o caráter universal da salvação em Cristo: "Eis que chamarás uma nação que não conheces, e uma nação que nunca te conheceu correrá para junto de ti, por amor do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel, porque este te glorificou." O profeta anuncia que a obra do Messias não ficaria restrita ao povo de Israel, mas alcançaria todas as nações.

A expressão "chamarás uma nação que não conheces" aponta para os povos gentios, que até então estavam fora da antiga aliança. O verbo "chamarás" (hebraico qārāʾ) significa convocar, convidar ou chamar. O texto aqui está se referindo ao Messias. O contexto dos versículos 3–4 apresenta o descendente de Davi como aquele que recebe de Deus uma aliança eterna e é constituído como testemunha, príncipe e governador dos povos. Portanto, o "tu" do versículo 5 continua apontando para o Messias, que chamará as nações gentias para fazerem parte do povo de Deus.

Esse chamado possui a ideia de uma convocação divina, pela qual povos antes distantes são atraídos para participar da bênção de Deus: “E uma nação que nunca te conheceu correrá para junto de ti".A expressão "uma nação que não conheces" não significa que o Messias desconhecia esses povos, mas indica nações que anteriormente estavam distantes da aliança e das promessas dadas a Israel. Refere-se especialmente aos povos gentios, que estavam separados da comunhão com Deus, mas que agora seriam chamados pela graça divina para participar das bênçãos da nova aliança em Cristo.É  a frase "correrá para junto de ti" transmite a ideia de prontidão e alegria, entusiasmo e disposição. A imagem apresentada pelo profeta é de povos que, antes distantes de Deus, agora se aproximam com alegria e rapidez do Messias. As nações não apenas ouvirão o convite, mas responderão ao chamado de Deus e virão para junto daquele que foi estabelecido como Salvador e Rei.

Essa promessa começa a se cumprir no Novo Testamento. Vemos esse movimento nos magos vindos do Oriente, que reconheceram o nascimento do Rei prometido; no centurião romano, que demonstrou fé em Jesus; na mulher siro-fenícia, que buscou a misericórdia do SENHOR; e, de modo especial, na expansão missionária narrada no livro de Atos, quando o Evangelho ultrapassou as fronteiras de Israel e alcançou os povos gentios.

No entanto,a razão pela qual as nações se aproximam não está na capacidade humana, na força de Israel ou no mérito dos povos. Elas vêm por causa do SENHOR. Devido o grande amor do Santo de Israel: Mas “por amor do Senhor, teu Deus,e do Santo de Israel". Isto significa  que é o Deus misericordioso quem toma a iniciativa da salvação; é Ele quem chama, convence e reúne seu povo por meio de sua graça. O próprio Jesus glorifica o Pai: “porque este te glorificou". A expressão final, refere-se à honra e à autoridade concedidas pelo Pai ao Messias. Jesus foi glorificado por meio de sua morte, ressurreição e exaltação, tornando-se o SENHOR e Salvador de todos os povos.O Deus que escolheu Israel como seu povo não limitou sua graça apenas a uma nação, mas revelou seu propósito de alcançar todos os povos. O Santo de Israel é também o Deus de todas as nações, que reúne para si um povo por meio da obra redentora de Cristo.

Assim, Isaías  aponta para Cristo como o centro do plano salvador de Deus. As nações correm para Ele porque o Pai o glorificou como Salvador e Rei, e por meio dele todos os povos recebem o convite da graça e a promessa da vida eterna. O convite da graça não é exclusivo de um povo ou de uma cultura, mas dirige-se a toda a humanidade. Hoje, a Igreja continua proclamando esse chamado, para que pessoas de todas as nações venham a Cristo, recebam o perdão dos pecados e participem da vida eterna concedida gratuitamente pela graça de Deus.

Queridos irmãos, Isaías  nos apresenta um dos mais belos convites da graça de Deus. O SENHOR chama todos os sedentos a virem às águas da vida, oferecendo gratuitamente aquilo que realmente satisfaz. Ele nos convida a ouvir a sua Palavra, pois é por meio dela que o Espírito Santo cria e fortalece a fé. E, finalmente, amplia esse convite para todas as nações, mostrando que, em Jesus Cristo, a salvação é oferecida a todo pecador.

Esse convite continua sendo feito ainda hoje. Cristo permanece chamando os cansados, os sobrecarregados, os culpados e os sedentos de esperança. Ele não exige pagamento, méritos ou boas obras. Tudo o que é necessário para a nossa salvação já foi conquistado por sua morte na cruz e por sua gloriosa ressurreição. Pela graça, recebemos o perdão dos pecados, a paz com Deus e a certeza da vida eterna.

Por isso, não procuremos saciar nossa alma nas coisas passageiras deste mundo. Voltemos sempre à fonte da Água Viva, à Palavra de Deus e aos Sacramentos, onde Cristo continua nos servindo com seus dons de salvação. E, como Igreja, levemos esse mesmo convite aos que ainda não conhecem o Salvador, para que também encontrem nele a verdadeira vida.

 Que o Espírito Santo conserve nossa fé firme em Cristo e faça de cada um de nós um mensageiro desse convite da graça, até o dia em que beberemos para sempre da água da vida na presença do Senhor. Amém.

TEXTO: RM 9.1–5 (6–13)

TEMA: A SOBERANIA DE DEUS NA ELEIÇÃO DA GRAÇA

Vivemos em uma época em que a autonomia humana é exaltada acima de tudo. As pessoas acreditam que podem decidir o próprio destino, controlar a vida e conquistar a salvação por seus próprios méritos.  Essa mentalidade também influencia a vida espiritual, levando muitos a pensar que a salvação depende, em última análise, da decisão do homem.

A doutrina da eleição da graça é uma das verdades mais profundas e consoladoras das Escrituras. Ela nos ensina que a salvação não tem sua origem na vontade, nos méritos ou nas obras do ser humano, mas na iniciativa soberana e misericordiosa de Deus. Desde a eternidade, o Senhor planejou salvar pecadores por meio de Jesus Cristo, para que toda a glória pertença exclusivamente a Ele.

Em Romanos 9, o apóstolo Paulo trata dessa verdade ao responder a uma pergunta que inquietava muitos cristãos: se Deus fez tantas promessas a Israel, por que a maioria dos judeus rejeitou o Messias? Será que a Palavra de Deus falhou?

A resposta de Paulo não é fria ou puramente acadêmica. Paulo nos conduz diretamente ao trono da soberania de Deus.Ele deixa evidente que Deus jamais fracassou na Sua promessa. Desde o Antigo Testamento, Ele demonstrou que a sua promessa sempre esteve baseada na graça e não em méritos humanos. A escolha de Isaque em lugar de Ismael e de Jacó em lugar de Esaú revela que a salvação é inteiramente fruto da misericórdia divina.

Diante do que foi exposto, a nossa temática de hoje, "A Soberania de Deus na Eleição da Graça", está fundamentada em três grandes verdades apresentadas pelo apóstolo Paulo em Romanos 9. Então, vejamos:

Primeiro, o verdadeiro servo de Deus sente dor pelos perdidos (vv. 1–3).Paulo inicia este capítulo revelando a profunda tristeza que carregava em seu coração por causa da incredulidade de seu povo. Ele afirma que sua consciência, iluminada pelo Espírito Santo, testemunha a sinceridade de suas palavras. Seu amor pelos israelitas era tão intenso que chega a dizer que desejaria ser separado de Cristo, se isso pudesse resultar na salvação deles. Essa declaração demonstra a compaixão de um verdadeiro servo de Deus. Quem conhece a graça de Cristo não permanece indiferente diante daqueles que vivem sem o Salvador. Assim também a Igreja é chamada a amar os perdidos, orar por eles, anunciar o Evangelho com fidelidade e confiar que somente Deus pode transformar corações e conceder a salvação.

Segundo, os privilégios religiosos não garantem a salvação (vv. 4–5).Nos versículos 4 e 5, Paulo lembra que os israelitas haviam recebido grandes privilégios concedidos por Deus. A eles pertenciam a adoção, a glória, as alianças, a Lei, o culto, as promessas, os patriarcas e, sobretudo, deles nasceu Cristo segundo a carne. Contudo, esses privilégios, por si mesmos, não garantiam a salvação. A salvação não depende de herança religiosa, tradição familiar ou participação em cerimônias, mas da fé em Jesus Cristo. Da mesma forma, hoje, ser membro de uma igreja, ser batizado ou conhecer a Bíblia não salva automaticamente. É necessário confiar em Cristo como único Senhor e Salvador. Os privilégios espirituais são bênçãos de Deus, mas somente a fé no Salvador concede a vida eterna.

Em terceiro, a promessa de Deus nunca falhou (vv. 6–13). Embora muitos israelitas tenham rejeitado o Messias, isso não significa que Deus deixou de cumprir sua Palavra. O apóstolo explica que nem todos os descendentes físicos de Israel pertencem ao verdadeiro Israel, pois Deus sempre preservou um povo segundo a sua promessa. Ele cita os exemplos de Isaque e Jacó para mostrar que a eleição divina depende da graça e não dos méritos ou da descendência humana. Assim, a fidelidade de Deus permanece inabalável, porque suas promessas jamais fracassam. Hoje também podemos descansar nessa verdade: Deus sempre cumpre o que promete e conduz seu plano de salvação conforme sua vontade soberana e graciosa.

                                                               I

Depois de apresentar a maravilhosa certeza da salvação em Cristo (Rm 8), Paulo passa a tratar da situação de Israel e do plano soberano de Deus. Antes de entrar nesse assunto delicado, ele faz uma solene declaração sobre a sinceridade de seu coração: "Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria consciência” (v.1).

Quando Paulo diz: "Digo a verdade em Cristo", ele afirma que suas palavras estão em plena comunhão com Cristo. Não se trata apenas de uma declaração humana, mas de uma afirmação feita diante daquele que conhece todas as coisas. Paulo sabe que Cristo é a Verdade (Jo 14.6) e, por isso, fala com absoluta honestidade.Em seguida, ele reforça sua declaração: "não minto". Essa repetição demonstra a intensidade do que está prestes a dizer. O sofrimento que sente pelo povo judeu é tão profundo que poderia parecer exagerado. Por isso, ele insiste que suas palavras são verdadeiras.

Depois, Paulo afirma que sua consciência testemunha com ele, no Espírito Santo: “testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria consciência” Na Bíblia, a consciência é a faculdade pela qual a pessoa avalia suas ações diante de Deus. Entretanto, a consciência humana pode falhar ou tornar-se cauterizada pelo pecado. Por isso, Paulo não confia apenas em sua própria consciência; ele declara que ela está sendo iluminada e confirmada pelo Espírito Santo. Isso significa que sua consciência está submetida à Palavra de Deus e guiada pelo Espírito.Essa afirmação revela uma importante verdade espiritual: o cristão deve buscar viver com uma consciência limpa diante de Deus, moldada pela ação do Espírito Santo e pela Escritura. Não basta seguir apenas os próprios sentimentos; é necessário que a consciência seja instruída pela verdade divina.

Assim, Paulo ensina que a verdade deve ser proclamada com sinceridade, que a consciência do cristão deve estar sujeita ao Espírito Santo e que a doutrina da graça nunca elimina a compaixão pelos que ainda não conhecem a Cristo. A verdadeira fidelidade à soberania de Deus caminha lado a lado com o amor pelas pessoas e o compromisso com a missão de anunciar o Evangelho.

Depois de afirmar solenemente que está dizendo a verdade diante de Cristo,Paulo revela o peso que carregava na alma. Revela a profunda dor que sente pela incredulidade de Israel: “Tenho grande tristeza e incessante dor no coração”(v.2).A expressão "grande tristeza" indica um sofrimento intenso, profundo e permanente. Não se trata de uma emoção passageira, mas de um peso que acompanha o apóstolo continuamente. Seu coração está aflito porque grande parte do povo judeu, apesar de possuir tantos privilégios espirituais, rejeitou Jesus como o Messias prometido.

Paulo também fala de uma "incessante dor no coração". A palavra "incessante" enfatiza que essa angústia não desaparece. Sempre que pensa em seus compatriotas, ele sente tristeza por vê-los afastados da salvação em Cristo. Essa dor nasce do amor, não do ressentimento. Embora tenha sido perseguido, rejeitado e, muitas vezes, maltratado pelos próprios judeus, Paulo continua a amá-los e deseja ardentemente que sejam salvos.Essa atitude revela o coração de um verdadeiro servo de Deus. O evangelista, o pastor e todo cristão fiel não podem ser indiferentes à perdição das pessoas. Quem compreende a gravidade do pecado e a grandeza da salvação em Cristo sente compaixão pelos que ainda vivem sem a fé.

O texto nos leva a perguntar: nos entristecemos pela situação espiritual daqueles que ainda não conhecem a Cristo? Muitas vezes nos preocupamos profundamente com problemas materiais, financeiros ou de saúde, mas pouco sofremos pela condição espiritual de familiares, amigos e vizinhos que vivem sem o Salvador.

O amor de Paulo era tão profundo que ele chega a dizer: "Porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas segundo a carne"(v.3). Paulo usa uma linguagem extremamente forte para demonstrar a intensidade do seu amor por seu povo. Ele afirma: “porque eu mesmo desejaria ser anátema.”A expressão  emprega um verbo no imperfeito, indicando um desejo intenso de “ser anátema”.A palavra "anátema" significa "amaldiçoado", "condenado" ou "entregue à destruição".No Antigo Testamento, a palavra corresponde ao hebraico ḥerem, que designava algo destinado ao juízo de Deus (Js 6.17). No Novo Testamento, "anátema" indica alguém excluído da comunhão da salvação e sujeito ao juízo divino (1Co 16.22; Gl 1.8-9). Assim, Paulo usa uma figura de linguagem (hipérbole) que revela a profundidade de sua compaixão pelos israelitas.Declara que, se fosse possível, aceitaria sofrer a condenação em favor de seus irmãos.

 No entanto, ao dizer que desejaria ser "anátema, separado de Cristo", ele não está afirmando que isso fosse realmente possível ou que desejasse abandonar sua fé. Seu objetivo é mostrar a intensidade de seu amor pelos israelitas.A expressão "separado de Cristo" representa a maior perda imaginável para um cristão. Em Romanos 8.35-39, Paulo havia afirmado categoricamente que nada pode separar os eleitos do amor de Cristo. Portanto, sua declaração em Romanos 9.3 não contradiz o capítulo anterior. Mas  é importante compreender que Paulo não está afirmando que tal troca pudesse realmente acontecer. A salvação é pessoal, e ninguém pode tomar o lugar de outro diante de Deus. Somente Cristo pôde tornar-se maldição por nós (Gl 3.13). Assim, a declaração de Paulo é uma figura de linguagem que demonstra a intensidade de seu amor e de sua compaixão.

Esse sentimento lembra a atitude de Moisés, que também intercedeu por Israel após o pecado do bezerro de ouro, dizendo: "Perdoa-lhes o pecado; se não, risca-me do teu livro" (Êx 32.32). Tanto Moisés quanto Paulo refletem o coração de um verdadeiro servo de Deus, que sofre pelos perdidos e deseja ardentemente que eles sejam alcançados pela graça.

Paulo também identifica os destinatários desse profundo amor: "por amor de meus irmãos". Ele refere-se aos judeus incrédulos, pelos quais sente grande tristeza. Esses "irmãos" são definidos pela expressão seguinte: "meus compatriotas segundo a carne", isto é, aqueles que pertencem ao povo de Israel por descendência física. O apóstolo distingue claramente a relação étnica ("segundo a carne") da relação espiritual, que é recebida pela fé em Cristo.

Assim como Paulo, somos chamados a amar os perdidos, orar por eles, interceder em seu favor e anunciar-lhes fielmente o Evangelho. Essa atitude revela o coração de um verdadeiro servo de Deus. Quem conhece a graça de Cristo não se torna indiferente àqueles que estão afastados do Senhor. Pelo contrário, passa a enxergar as pessoas com os olhos da compaixão. Temos sentido tristeza por familiares, amigos e vizinhos que vivem sem Cristo? Temos orado por eles? Temos aproveitado as oportunidades para anunciar o Evangelho? Muitas vezes nos preocupamos com dificuldades materiais, mas nos esquecemos da maior necessidade das pessoas: serem reconciliadas com Deus por meio de Jesus Cristo.

Por fim, Paulo aponta para Jesus. Ele desejava ser separado de Cristo por amor ao seu povo, mas isso jamais poderia acontecer. Contudo, aquilo que Paulo apenas desejou, Jesus realizou. O Filho de Deus foi verdadeiramente feito maldição em nosso lugar. Na cruz, Ele suportou a condenação que era nossa para que nós fôssemos reconciliados com o Pai. Seu amor foi infinitamente maior do que o de Paulo, pois Cristo entregou a própria vida para salvar pecadores. É por causa desse amor que hoje pertencemos ao Senhor e somos enviados a anunciar o Evangelho a todos, para que muitos outros também sejam alcançados pela graça de Deus.

                                                             II

Paulo apresenta uma lista dos grandes privilégios que Deus concedeu ao povo de Israel ao longo da história da salvação. Seu objetivo é mostrar que Israel foi extraordinariamente favorecido pela graça divina: “São israelitas. Pertence-lhes a adoção, e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas." (v.4).Paulo começa lembrando a identidade singular desse povo. Primeiro:"São israelitas" (Ἰσραηλῖταί εἰσιν). Ser israelita significava descender de Jacó, cujo nome foi mudado para Israel (Gn 32.28). Era o povo escolhido por Deus para receber sua revelação e através do qual viria o Salvador do mundo. Segundo: "pertence-lhes a adoção" (ἡ υἱοθεσία).Israel foi chamado de "filho" de Deus no sentido coletivo e nacional (Êx 4.22; Os 11.1). Deus escolheu Israel dentre todas as nações para ser seu povo da aliança. Essa adoção não significava salvação automática de cada israelita, mas indicava seu relacionamento especial com Deus na história da redenção.

Terceiro: "a glória" (ἡ δόξα). Refere-se à manifestação visível da presença de Deus. Essa glória apareceu na nuvem durante o Êxodo, no tabernáculo e posteriormente no templo (Êx 40.34-35; 1Rs 8.10-11). Era o sinal de que Deus habitava no meio do seu povo. Quarto: “as alianças" (αἱ διαθῆκαι).O plural destaca as diversas alianças feitas por Deus: com Abraão, Isaque, Jacó, Moisés e Davi. Cada uma revelava um aspecto do plano divino de salvação e apontava para a Nova Aliança estabelecida em Cristo

Quinto: "a legislação" (ἡ νομοθεσία).É a entrega da Lei no monte Sinai. Deus concedeu a Israel seus mandamentos, estatutos e ordenanças, revelando sua santa vontade. A Lei distinguia Israel das demais nações e preparava o caminho para Cristo, mostrando a necessidade de um Salvador. Sexto: "o culto" (ἡ λατρεία).Refere-se ao sistema de adoração instituído por Deus: sacrifícios, sacerdócio, festas e cerimônias do templo. Todo esse culto possuía caráter pedagógico e apontava para o sacrifício perfeito de Jesus Cristo. Sétimo: "as promessas" (αἱ ἐπαγγελίαι).São as promessas messiânicas feitas ao longo do Antigo Testamento, especialmente a promessa da vinda do Redentor, da bênção às nações e do reino eterno do Messias. Essas promessas encontram seu cumprimento em Jesus Cristo.

Nenhuma outra nação recebeu tantas manifestações da graça divina. Entretanto, esses privilégios, embora preciosos, não garantiam automaticamente a salvação. O contexto do capítulo deixa claro que privilégios religiosos não substituem a fé. Muitos israelitas possuíam todas essas bênçãos externas, mas rejeitaram o Cristo prometido. Assim, Paulo mostra que participar da comunidade da aliança, conhecer a Palavra e desfrutar dos meios da graça são grandes privilégios, porém a salvação é recebida somente pela fé em Jesus Cristo.

Paulo continua enumerando os privilégios de Israel: “ Deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém!"(v.5).Paulo afirma que “deles vieram os patriarcas” — Abraão, Isaque e Jacó —, homens por meio dos quais Deus conduziu a história da salvação. Mas o maior de todos os privilégios foi este: da nação de Israel nasceu o Cristo, segundo a carne. Jesus assumiu a natureza humana e entrou na história como descendente de Abraão e de Davi, cumprindo todas as promessas feitas por Deus ao seu povo.

Paulo ainda afirma que  “também deles descende o Cristo, segundo a carne" (ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα).Este é o maior privilégio mencionado por Paulo. O Messias prometido nasceu do povo de Israel. A expressão "segundo a carne" refere-se à natureza humana de Cristo e à sua descendência histórica. Jesus nasceu como verdadeiro homem, pertencente à linhagem de Abraão, da tribo de Judá e da casa de Davi, cumprindo todas as profecias do Antigo Testamento.Ao dizer "segundo a carne", Paulo não está limitando Cristo à sua humanidade, mas preparando o contraste com sua natureza divina, que aparece na sequência do versículo: "O qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre".

Esta a expressão  identifica claramente Cristo como verdadeiro Deus. Esta é uma das mais importantes afirmações cristológicas do Novo Testamento. Paulo declara que aquele que nasceu como homem em Israel é, ao mesmo tempo, "sobre todos", isto é, o Senhor soberano do universo.Desde os primeiros séculos, a Igreja cristã reconheceu neste versículo uma forte confissão da divindade de Jesus. O mesmo Cristo que assumiu a natureza humana permanece eternamente Deus, digno de louvor e adoração.Paulo encerra essa magnífica declaração com uma palavra de adoração. "Amém" significa "assim seja" ou "certamente".

Paulo nos ensinam uma importante lição. Os privilégios espirituais, por maiores que sejam, não garantem a salvação. Israel possuía a Lei, as alianças, o culto, as promessas e foi a nação da qual veio o próprio Messias. Ainda assim, muitos permaneceram na incredulidade. Da mesma forma, hoje ninguém é salvo simplesmente por frequentar a igreja, ter sido batizado ou conhecer as Escrituras. Todos esses são dons preciosos de Deus, mas somente alcançam seu verdadeiro propósito quando conduzem o pecador à fé em Jesus Cristo, o único Salvador e Senhor, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

Portanto, Paulo nos convida a agradecer pelos muitos privilégios espirituais que Deus nos concede em sua Igreja, mas também nos chama a não colocar nossa confiança neles. Nossa esperança está unicamente em Jesus Cristo, que veio ao mundo para salvar pecadores e continua distribuindo sua graça por meio da Palavra e dos Sacramentos.

                                                      III

Depois de mencionar os grandes privilégios concedidos a Israel, surge uma pergunta inevitável: se o povo escolhido rejeitou o Messias, será que a Palavra de Deus falhou? Paulo responde de maneira firme: "E não pensemos que a Palavra de Deus haja falhado"(v.6a). A fidelidade do Senhor permanece inabalável. Deus sempre cumpre suas promessas.Por isso, Paulo afirma: "Porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas " (v.6b). Com essa declaração, ele distingue o Israel segundo a carne do verdadeiro Israel, isto é, o povo que participa das promessas de Deus pela fé. Desde o início da história da redenção, Deus nunca prometeu salvar todos os descendentes físicos de Abraão indiscriminadamente. Sempre existiu, dentro da nação, um povo remanescente escolhido pela graça.

Para demonstrar essa verdade, Paulo apresenta o primeiro exemplo: Abraão teve mais de um filho, mas Deus declarou: "Em Isaque será chamada a tua descendência” (v.7). Ismael também era filho de Abraão, porém a linhagem da promessa passou por Isaque. Isso mostra que a descendência da promessa não é determinada simplesmente pelo nascimento natural, mas pela escolha e pela promessa de Deus.

Paulo explica essa verdade dizendo: "Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa"(v.8). A filiação espiritual não depende da origem étnica nem dos méritos humanos, mas da ação graciosa de Deus. Isaque nasceu porque Deus cumpriu sua promessa a Abraão e Sara, quando humanamente já não havia esperança de terem filhos. Assim, desde o princípio, a história da salvação revela que tudo depende da graça divina.

Em seguida, Paulo apresenta um segundo exemplo ainda mais claro. Rebeca concebeu dois filhos do mesmo pai, Isaque: Esaú e Jacó. Diferentemente de Ismael e Isaque, aqui não havia diferença de mãe nem de pai. Ambos eram gêmeos, concebidos na mesma gravidez e em condições absolutamente iguais. Ainda assim, antes que tivessem nascido ou praticado qualquer bem ou mal, Deus declarou: "O mais velho será servo do mais moço"(v.12).

Paulo explica o motivo dessa escolha: "para que o propósito de Deus quanto à eleição prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama” (v.11). A escolha divina não foi baseada em méritos, obras, caráter ou decisões futuras dos irmãos. Ela ocorreu antes do nascimento deles, demonstrando que a salvação e o cumprimento do plano redentor dependem exclusivamente da graça e da soberana vontade de Deus.

O apóstolo conclui citando Malaquias 1.2-3: "Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú” (v.13). Essas palavras não descrevem sentimentos arbitrários de Deus, mas expressam sua escolha soberana na história da redenção. No contexto de Malaquias, Jacó representa o povo da aliança, enquanto Esaú representa Edom, a nação descendente dele. Paulo utiliza essa passagem para mostrar que Deus conduz seu plano salvador segundo sua livre graça e fidelidade às suas promessas.

Essa verdade humilha todo orgulho humano. Ninguém pode dizer que foi salvo por ser melhor, mais inteligente, mais religioso ou mais digno diante de Deus. Se dependesse de nossos méritos, todos estaríamos perdidos. A salvação existe porque Deus, em sua infinita misericórdia, decidiu agir em nosso favor por meio de Jesus Cristo.Ao mesmo tempo, essa doutrina enche o cristão de consolo. Nossa salvação não repousa na instabilidade de nossa vontade nem em nossas obras imperfeitas, mas na fidelidade de Deus, que cumpre suas promessas. Aquele que iniciou a boa obra em nós é fiel para completá-la.

Por isso, a eleição jamais deve produzir orgulho ou especulação. Ela conduz à gratidão, à humildade e à confiança. Quando perguntamos por que fomos alcançados pela graça, a resposta não está em nós, mas no amor de Deus revelado em Cristo. E quando perguntamos como essa graça chega até nós, a resposta é clara: por meio do Evangelho e dos Sacramentos, pelos quais o Espírito Santo cria e fortalece a fé.

Assim, Romanos 9.6–13 nos ensina que a Palavra de Deus nunca falhou. Desde Abraão até Cristo, Deus sempre preservou o povo da promessa segundo sua graça soberana. Essa mesma graça continua sendo proclamada hoje, chamando pecadores ao arrependimento e oferecendo gratuitamente a salvação em Jesus Cristo. Nele encontramos a certeza de que Deus permanece fiel às suas promessas e jamais abandona aqueles que confiam no Salvador.

Paulo nos ensina três grandes verdades. Primeiro, o verdadeiro servo de Deus sente profunda compaixão pelos perdidos e anuncia-lhes o Evangelho com amor. Segundo, os privilégios religiosos, por si só, não salvam; somente a fé em Jesus Cristo concede a salvação. Por fim, a Palavra de Deus jamais falha: sua promessa permanece firme, e a salvação é obra exclusiva da graça divina, para que toda a glória pertença ao Senhor.

Por isso, quando surgir a pergunta: Como posso saber se pertenço aos eleitos de Deus?, a resposta não está em olhar para dentro de si, mas em olhar para Cristo. Quem crê no Filho de Deus, foi batizado em seu nome e permanece ouvindo sua Palavra pode ter plena certeza de que pertence ao Senhor. A fé não se apoia em nossos sentimentos, mas nas promessas imutáveis de Deus.

Saiamos, portanto, fortalecidos por esta certeza. Descansemos na graça de Deus, confiemos nas promessas do Evangelho, façamos bom uso da Palavra e dos Sacramentos e vivamos anunciando a Cristo aos que ainda não o conhecem. O Deus que é soberano para salvar é também fiel para conservar seus filhos até o dia em que estaremos para sempre em sua presença.Amém.

TEXTO: MT 14.13-21

TEMA: SEJAMOS SEMPRE AGRADECIDOS A DEUS!

Queridos irmãos em Cristo!Vivemos em uma época marcada pela insatisfação. Quanto mais as pessoas possuem, mais parecem desejar. A gratidão tem se tornado rara, enquanto a reclamação se torna cada vez mais comum. Muitos se esquecem de reconhecer que tudo o que temos, desde o alimento sobre a mesa até a própria vida, é um presente da bondade de Deus.

O texto de Mateus 14.13–21 nos conduz ao conhecido milagre da multiplicação dos pães e dos peixes. Diante de uma multidão faminta,Jesus não deixou de atender as necessidades materiais da multidão. Procurou ajudar aquelas pessoas diante de suas necessidades corporais. Os discípulos enxergaram apenas a escassez: cinco pães e dois peixes pareciam insignificantes. Jesus, porém, olhou para aqueles poucos recursos, ergueu os olhos ao céu, deu graças ao Pai e, em seguida, distribuiu o alimento. O resultado foi surpreendente: todos comeram, ficaram satisfeitos, e ainda sobraram doze cestos cheios.Esse milagre revela que Deus é o Senhor da provisão. Ele conhece as necessidades do seu povo e cuida de seus filhos com amor.

No entanto, Jesus não está apenas interessado em satisfazer as necessidades corporais das pessoas, mas orienta a todos no sentido de buscar o Salvador para receber o “Pão da vida”, o alimento necessário para alma. (Jo 6.24-35). O alimento que sacia a fome da alma e concede o alimento eterno por meio de sua morte e ressurreição.

Antes mesmo de realizar o milagre, Jesus deu graças, ensinando que a gratidão não depende da abundância, mas da confiança naquele que sempre provê.No mundo de hoje, parece-nos faltar o exercício constante do que significa agradecer. Ser grato, agradecido, parece não estar mais "na moda" entre as pessoas. Mas quando recebemos diariamente ricas bênçãos de Deus, tanto para nosso corpo como para nossa alma, é justo darmos graças a Deus por tudo quanto Ele nos tem concedido diariamente e reconhecermos a generosidade, o amor, a graça do Senhor para conosco.

Por isso, convidamos os irmãos para refletirmos sobre o tema: “Sejamos sempre agradecidos a Deus”. À luz deste texto, aprenderemos três importantes verdades:

Primeiro, agradecemos porque Deus conhece e se compadece das nossas necessidades (vv. 13–14).Jesus, ao saber da morte de João Batista, retirou-se para um lugar deserto, mas, ao ver a multidão, foi movido por profunda compaixão e curou os enfermos. Esse gesto revela que o Senhor conhece nossas dores, preocupações e necessidades, jamais sendo indiferente ao sofrimento humano. A Lei nos mostra que, muitas vezes, lembramo-nos de Deus apenas nas dificuldades e reclamamos mais do que agradecemos. O Evangelho, porém, anuncia que Cristo veio para carregar nossas dores, perdoar nossos pecados e nos reconciliar com Deus por sua morte e ressurreição. Por isso, temos razões para viver em constante gratidão, confiando que a compaixão do Senhor nunca falha.

Segundo, agradecemos porque tudo o que temos vem das mãos de Deus (vv. 15–18).Os discípulos enxergavam apenas a escassez: cinco pães e dois peixes pareciam insuficientes para alimentar a multidão. Mas Jesus lhes disse: "Trazei-mos", mostrando que o pouco, quando colocado em suas mãos, torna-se suficiente. Assim também acontece em nossa vida. Muitas vezes fixamos o olhar no que nos falta e esquecemos que tudo o que possuímos — vida, família, saúde, trabalho e sustento diário — é dádiva de Deus. A Lei revela nossa tendência de confiar apenas em nossos próprios esforços. O Evangelho, porém, anuncia que Cristo é o Pão da Vida, que nos concede o maior presente: perdão, vida e salvação. Por isso, sejamos sempre agradecidos por tudo o que Deus já nos concedeu.

Terceiro, agradecemos porque Deus sempre nos concede muito mais do que merecemos (vv. 19–21).Após dar graças ao Pai, Jesus repartiu os pães e os peixes, e todos comeram até se satisfazer, restando ainda doze cestos cheios. Esse milagre revela a abundância da graça de Deus, que faz muito mais do que apenas suprir nossas necessidades. O maior exemplo dessa generosidade é a cruz de Cristo. Embora merecêssemos a condenação por causa do pecado, Deus nos deu seu Filho para conquistar o perdão, a vida e a salvação. Na Santa Ceia, Cristo continua fortalecendo a fé do seu povo com seu verdadeiro corpo e sangue. Quem reconhece tão grande graça aprende a viver em constante gratidão ao Senhor.

                                                             I

Mateus nos relata um episódio extremamente interessante sobre o agradecimento. Assim inicia o texto: “E Jesus, ouvindo isto, retirou-se dali num barco, para um lugar deserto, a parte; sabendo-o as multidões, vieram das cidades seguindo-o por terra.” (v.13). Jesus sabendo da morte de João Batista,ouvindo sobre esta noticia, retirou-se com seus discípulos para repousar. Ele atravessa o mar da Galiléia num barco, para descansar um pouco em um lugar deserto. Porém as multidões vieram das cidades seguindo-o por terra. Afinal, o que espera essa gente de Jesus? Por que tanto interesse em seguir-lhes os passos, abandonado suas casas, suas oficinas, enfim, suas atividades costumeiras? O evangelista João afirma com mais detalhes: “... porque tinham visto os sinais que ele fazia na cura dos enfermos.” (6.2).

Ao desembarcar, Jesus viu diante de essa grande multidão. Eram milhares de pessoas que o haviam seguido em busca de consolo, ensino e cura. O evangelista informa que havia cerca de cinco mil homens, sem contar as mulheres e as crianças, o que torna ainda mais impressionante o tamanho daquela multidão. À medida que a tarde avançava, surgiu um problema evidente: todos estavam em um lugar deserto, distante das cidades, e não havia alimento suficiente para tanta gente. A noite se aproximava, e aquelas pessoas precisavam comer; caso contrário, muitas desfaleceriam pelo caminho ao retornarem para suas casas. Diante daquela necessidade humana, Jesus não permaneceu indiferente. Com compaixão, preparou-se para agir, mostrando que o Deus conhece as necessidades do seu povo e é poderoso para suprir tanto as necessidades do corpo quanto as da alma.

Mas o que fazer? Onde conseguir alimento para toda esta gente? Esta é a pergunta que muitas vezes também fazemos diante das dificuldades.A nossa tendência, porém, é muitas vezes olhar mais para os problemas do que para o cuidado de Deus. A Lei nos mostra que somos inclinados à reclamação, à ansiedade e à falta de confiança. Frequentemente lembramos mais das dificuldades que enfrentamos do que das bênçãos que recebemos.Mas o Evangelho nos anuncia uma verdade maravilhosa: em Jesus Cristo temos um Salvador que se compadece de nós.(v.14). Ele veio ao mundo, tomou sobre si nossos pecados, carregou nossas dores na cruz e conquistou para nós o perdão e a vida eterna.

                                                             II

Os discípulos acham uma solução: “... despede, pois, as multidões para que, indo pelas aldeias, comprem para si o que comer.”(v.15). Acham que o povo mesmo deve procurar um meio de sobreviver. Não temos condições para ajudar a todos. Além disso, já é tarde, o lugar é deserto. O que devemos fazer é mandar embora essa gente. A solução é dispensá-la a fim de que procurasse alimento. Na verdade, eles estavam tentando passar o problema adiante, uma vez que se a multidão ficasse com eles até a noite, seriam os responsáveis em alimentá-la. E eles não viam condições viáveis para isso.

Qual é a nossa atitude? Será que não agimos da mesma forma como os discípulos? Estamos prontos a sacrificar a nossa própria vida, e oferecer o nosso grande amor em beneficio de nosso irmão?Quais são as nossas desculpas? Será que estamos amando nosso próximo como nós amamos? Na verdade, somos egoístas. Olhamos somente para nós mesmos.  Olhamos o lado negativo das pessoas ao nosso redor! Vivemos o nosso mundo e já nos damos por satisfeitos. Falta o verdadeiro amor para com as pessoas necessitadas. O apóstolo Pedro ressalta: “Tende amor intenso uns para com os outros”. (I Pe 4.7) Amor intenso na hospitalidade,na compreensão,no  apoio e ajuda diante da  situação que vivem as pessoas em nossa sociedade.Este deve ser o nosso proceder.Jesus procedeu assim: Ele teve compaixão daquela multidão;compaixão significa amor,misericórdia e bondade.

Jesus sabia que o lugar era deserto, que a hora era avançada e que a multidão estava faminta, mas ele tinha um plano especial para alimentá-la. Ele tinha outra solução. No entanto, tal foi à surpresa dos discípulos, quando o Senhor Jesus lhes disse que não havia necessidade daquela multidão sair à procura de alimento, mas que eles mesmos deveriam (e podiam) dar-lhes de comer. A resposta foi inesperada e direta: “Não precisam retirar-se; dai-lhes, vós mesmos de comer”. (v.16). Os discípulos não conseguiram entender as palavras de Jesus. Entre desapontados e assustados, retrucaram: Temos aqui apenas cinco pães e dois peixinhos! Isto que possuímos é pouco para muita gente! Do ponto de vista humano era impossível alimentar aquela multidão com cinco pães e dois peixinhos. Somente um milagre poderia saciar a fome desta gente.

É de fato, Jesus realizou um milagre!O milagre também saciou a fome do profeta Elias e da viúva de Sarepta conforme lemos em 1 Reis 17.7-24. É uma história comovente. Demonstra o quanto Deus tem compaixão para com seu povo. Diante do sofrimento da fome, o profeta recebeu uma orientação do Senhor, para que se dirigisse à Sarepta, pois ali seria alimentado por uma viúva. Ao chegar naquela pequena cidade, Elias se deparou com a viúva catando gravetos, pois pretendia fazer um pequeno fogo. Isso mostra que a comida era escassa, e a dificuldade abundante. O marido havia morrido. Ela e o seu filhinho estavam também prestes a morrer, pois havia uma terrível seca na terra. Restava-lhe um pouco de óleo e de farinha – exatamente o necessário para preparar a refeição final para ela e para o filho. Depois de comerem, só podiam esperar a morte.

Depois de horas de viagem e de cansaço, o profeta do Senhor pede àquela mulher que lhe trouxesse um pouco de água num vaso, para beber. Quando se voltou para ir a casa buscar água, ele disse: "Traze-me também um bocado de pão na tua mão". Ela explicou-lhe a situação, dizendo: "Tão certo como vive o Senhor teu Deus, nada tenho cozido; há somente um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija; e, vês aqui, apanhei dois cavacos e vou preparar esse resto de comida para mim e para meu filho;comê-lo-emos e morremos''. Realmente,ela não podia atender o seu pedido.No entanto,o profeta demonstra compaixão e responde: "Não temas; vai, faze o que disseste;mas  primeiro faze dele para mim um bolo pequeno, e traze-mo para fora; depois farás para ti e para o teu filho. Porque assim diz o Senhor Deus de Israel: A farinha da tua panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará, até ao dia em que o Senhor fizer chover sobre a terra''.

Essa história se repete em nossos dias. Também desconhecermos o que o Senhor pode fazer com os nossos cinco pães e dois peixinhos; com pouca de farinha e azeite que possuímos. Precisamos colocar o pouco que temos nas mãos daquele que pode multiplicar. Este milagre o Senhor tem realizado diariamente em nossas vidas. Mas qual tem sido a nossa resposta a Deus. Temos valorizado tudo o que Ele tem nos dado? Devemos deixar o pessimismo, a incredulidade, o negativismo de lado, pois sempre existe uma alternativa para sairmos de uma situação difícil.  Deus sabe o que precisamos em nossas vidas, conhece a verdadeira necessidade que temos, e nós mesmos, muitas vezes, estamos perturbados e não sabemos direito o que precisamos realmente.

Jesus quer saciar a fome deste povo faminto. Contudo, não censura os discípulos, não argumenta com eles, não discute sobre a dureza de seus corações, deixando de lado a fé e confiança no seu Senhor, apenas dá-lhes uma ordem: “Trazei-os”. (v.18). Mesmo não sabendo ainda o porquê da ordem, obedecem a Jesus. Ao invés de mandar este povo embora, como era a ideia dos discípulos, Jesus se compadece deles. Ordena aos seus discípulos que a multidão se assentasse sobre a grama, porque algo haveria de acontecer.

                                                          III

Jesus toma os pães e os peixinhos. Milhares de pessoas olham para Jesus. Ele agradece ao Pai celestial, antes da refeição. O texto nos diz: “Jesus pegou os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu e deu graças a Deus”. (v.19).  . Que magnífico exemplo nos dá o próprio Filho de Deus diante de todo o povo, Ele ergue os olhos ao céu. Seu exemplo nos ensina a olharmos constantemente ao alto, em oração e agradecimento pela alimentação que recebemos diariamente. Lembrando sempre que dar graça é uma ação que caracteriza os filhos de Deus. Agradecer pelo amparo , o cuidado, proteção que Deus tem concedido cada momento. Em tudo dependemos de Deus. Ele nos deu a vida, o existir, o ar que respiramos a água que bebemos e o alimento que nos sustenta. Tudo nos é dado por sua bondade, onipotência e amor. Que nunca esqueçamos: o pão que vem de cima é dádiva do Pai celeste.

Jesus após orar, pega os pães e peixes, parte e entrega aos discípulos para que fizessem a distribuição ao povo. Os discípulos ao receberem a ordem de Cristo, mesmo sem entender completamente o que estava acontecendo, foram e serviram o povo. E o milagre aconteceu. É impressionante a maneira simples como ocorre. O pão não acaba no cesto, sempre tem mais. Cestos e mais cestos entram em ação. A distribuição segue em ordem. Grupos após grupos, mãos estendidas recebem sua porção de pão e peixe. Talvez os mais distantes reclamassem: Será que chega até nós? Não vai acabar antes? Mas isto não aconteceu. Todos foram atendidos. Até podiam repetir, à vontade.

Jesus teve compaixão daquela multidão. Alimentou àquela gente. Da mesma forma, Ele tem nos alimentado diariamente. Desde a criação, Deus mantém até hoje a ordem natural para prover o pão necessário.  Somos rodeados de milagres. Milhões de pessoas são alimentados diariamente neste mundo. Jamais sentimos desamparados, pois confiamos no poder e na misericórdia do Pai que estás nos céus.

Todos,agora, estavam satisfeitos. Saciaram a sua fome. Agora, podiam voltar aos seus lares. Mas Jesus nos dá uma lição de agradecimento e mordomia quando ele vê sobras e pedaços de pão e de peixes estendidos pelo chão. Ele ordena aos seus discípulos a recolherem os pedaços para que nada se perca. Como resultado: Eles encheram exatamente doze cestos. Ele nos ensina que nada deve ser desprezado.

No entanto,Jesus tem algo mais importante a nos oferecer, do que simplesmente comida. Ele nos oferece o verdadeiro alimento, aquele que nos satisfaz plenamente. Ele se apresenta a nós como o pão da vida, o alimento que nos dá força para caminhar com maior firmeza, ajudando-nos a superar dificuldades e obstáculos, diante da nossa jornada,  até chegarmos à vida plena junto de Deus. Ele afirma: “Eu sou o pão da vida. Aquele que vem a mim nunca terá fome; aquele que crê em mim nunca terá sede.” (João 6.35). Jesus, o pão da vida é a única possibilidade do alimento que subsiste para a vida eterna. Aquele que aceitar, jamais terá fome ou sede, pois quem está com Jesus nunca mais terá fome nem sede.

Portanto, Cristo nos convida diariamente a fazermos uso diário do maná celeste para que a fome não enfraqueça a nossa fé e venha aos poucos destruir tudo o que temos e que perfaz nossa esperança, nossa alegria, nosso único consolo na vida e na morte. Por isso, a nossa preocupação, como filhos de Deus, é antes de tudo a busca do alimento para a nossa alma. Resta saber, qual será a nossa posição, que tomaremos com relação a este convite, pois sabemos perfeitamente, o quanto o ser humano tem rejeitado Jesus, o pão da vida.

Que nós saibamos agradecer pela alimentação do corpo e da alma que recebemos diariamente.Amém,