TEXTO: MT 4.1-11

TEMA: JESUS NOS ENSINA A VENCER AS TENTAÇÕES

No próximo fim de semana, vamos celebrar o Primeiro Domingo na Quaresma. A palavra quaresma vem do latim, quadragesima dies (o dia quadragésimo, antes da Páscoa).  É um período de 40 dias. Ele começa na quarta-feira de cinzas e termina na quinta-feira da Semana Santa, ou seis semanas que antecedem a páscoa. É um tempo litúrgico de arrependimento, de reflexão e reconhecimento da obra redentora do Salvador Jesus Cristo. A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa luto e penitência. Dentro deste contexto, iniciamos o período de quaresma, refletindo sobre a tentação de Jesus no deserto. O texto para nossa meditação encontra-se no evangelho de Mt 4.1-11. O nosso tema: Jesus nos ensina a vencer as tentações.

Estimados irmãos! Constantemente, passamos por muitas tentações. O diabo nos tenta de diversas maneiras e procura nos desviar da fé no Salvador Jesus. Nenhum filho de Deus está livre das artimanhas e tentações do diabo. Mas como podemos vencê-las? Mateus apresenta dois momentos em que Jesus nos ensina a vencer as tentações do diabo: Primeiro Jesus venceu o diabo com jejum. Foram 40 dias e 40 noites jejuando. Ele sabia que era uma forma de renovar as forças para enfrentar a difícil batalha que tinha pela frente. Outra arma que Jesus usou para vencer a tentação é a Palavra.  Procurou defender-se unicamente através da Palavra de Deus, pois conhecia muito bem as Escrituras. Ele usou a Palavra de Deus com eficácia, para dar um fim às tentações.

O evangelista afirma que Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi guiado pelo mesmo Espírito, no deserto, onde seria tentado, ou seja, seria colocado à prova. Iniciaria uma batalha notável, notável porque Deus havia preparado esse encontro. Mas qual foi a causa desta luta? Qual a finalidade? A causa é o pecado. A separação entre Deus e os homens. Por isso, Cristo luta com o diabo. Ele veio destruir o trabalho do diabo. Claro, não seria necessário se nós não tivéssemos caído em pecado. Neste primeiro encontro, Jesus vence. Mais tarde, Ele derrotou o diabo, definitivamente, quando na cruz, Ele disse: “Está consumado”. A grande obra da Salvação da humanidade estava terminando. Após a sua ressurreição desceu ao inferno, para anunciar a sua vitória sobre o diabo.

Mas antes de iniciar esse confronto, Jesus havia jejuado durante 40 dias e 40 noites. (v.2). O mesmo ocorreu com Moisés que jejuou por quarenta dias, antes de receber, no Monte Sinai, as sagradas Tábuas da Lei, diretamente de Deus.  Moisés preparou-se, espiritualmente, para aquele importantíssimo evento, porque iria encontrar-se com a manifestação do Altíssimo. Elias jejuou por quarenta dias, antes de subir ao monte Horeb, no qual o Senhor Deus manifestou-se. (I Reis. 19.8), E também com Daniel que foi lançado na cova de leões famintos, porém, surpreendentemente, não foi atacado, porque orava e jejuava constantemente. Quando estes personagens jejuavam ou gastavam noites em oração, voltavam desses períodos mais fortalecidos do que antes, mais dispostos. Eles foram verdadeiramente sustentados pelo poder do Senhor.

Em muitas ocasiões especiais o jejum também foi praticado por Jesus e foi um recurso fundamental para que Ele se saísse vitorioso em todos os confrontos com as hostes satânicas.  Ao jejuar Jesus demonstrava que estava ligado à oração e comunhão com o Pai, demonstrava como um meio para vencer os ataques do diabo. Ao jejuar buscava uma comunhão mais íntima, em estado de humildade e submissão ao Pai. Enfim, este encontro foi um momento de reflexão em preparação o que estava por vir. Como você tem enfrentado as suas lutas e provações? Tem usado esta ferramenta poderosa?

Quando o diabo percebeu que Jesus encontrava-se muito debilitado, extremamente faminto, afinal estava há 40 dias sem comer, ele sabia que era o momento de investir contra Jesus. Então, o diabo disse: “Se és o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães.” (v.3). O diabo prepara uma estratégia para vencer Jesus no primeiro encontro. Seu desejo era semear dúvidas, promovendo a incerteza e a fraqueza na vida de Jesus. O que o diabo queria, era fazer com que Jesus duvidasse de sua verdadeira identidade: Que tal apresentar uma prova de que você é realmente Filho de Deus? Que tal transformar estas pedras em pão?

Jesus tinha grande oportunidade de provar seu poder, sua divindade e satisfazer suas necessidades. Mas Cristo não obedece ao diabo. Antes pelo contrário, ele responde ao diabo com a Palavra de Deus: “Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.” (v.4). Interessante que Jesus busca como base a Palavra de Deus escrita no AT. (Deuteronômio 8.3). Estas palavras fazem parte da exortação aos israelitas no deserto. Eles tinham que sempre lembrar das bênçãos do Senhor durante a peregrinação. Lembrar que era a palavra de Deus que matinha os vivos e não o pão diário que vinha pelo maná. Esta verdade, Jesus mostra ao diabo de que o homem não vive apenas do pão, de alimento, mas da palavra que vem da boca de Deus. E esta torna-se importante na vida do cristão.

Mas o que representa o pão? O pão é o alimento básico de muitos povos. Representa a comida essencial que dá sustendo à vida. Mas quando Jesus fala “Não só de pão viverá o homem”, Ele não estava aqui menosprezando as necessidades físicas de alimento. Ele usou estas palavras para salientar que a verdadeira vida não resulta do bem-estar material ou de um pedaço de pão, mas de toda a palavra que procede da boca de Deus, que é o poder sustentador de toda a vida. Lembrando sempre que é a Palavra de Deus que nos dá a força para enfrentar as realidades e dificuldades da vida, que nos dá estabilidade, que nos dá segurança e garantia, que nos traz clareza e compreensão em momentos de perplexidade e confusão, que nos traz a mensagem de paz, que nos dá conforto e tranquilidade nos momentos de dor e aflição, que dá paz e sossego dentro de nosso coração. Enfim, que nos dá esperança e garantia da assistência e presença de Deus.

Foi justamente através da Palavra de Deus que Jesus procurou defender-se contra os ataques do diabo, dizendo: “Está escrito”. Ele sempre usou o “Está escrito” para vencer os fariseus e saduceus. É na Palavra de Deus que os cristãos das catacumbas, da Idade Média, encontraram luz para os seus caminhos. É na Palavra de Deus que Lutero tornou-se o reformador da Igreja cristã. Por isso, precisamos entender que a Palavra de Deus é fundamental na vida do cristão. Lembre-se que nós vivemos de toda palavra que procede da boca de Deus. (Mt 4.3). No entanto, muitas pessoas têm desprezado a Palavra de Deus.  Têm perdido a vontade de buscar as coisas lá do alto, aquilo que permanece para sempre. Têm perdido a vontade de orar, ler a Bíblia, cantar louvores, glorificar a Jesus Cristo. Na verdade, há um grande interesse do homem pelos bens materiais e riquezas que o impede de ouvir a Palavra de Deus. O jovem rico é um exemplo. (Mc 10.17-22). Existia algo que estava prendendo a este mundo passageiro: as suas riquezas. Dominavam e o impediam de ter de fato um encontro com o Deus. Cristo lembra que não só de pão vive o homem. Mesmo que seja necessário para nosso corpo, não é o mais importante, mas, sim, a Palavra de Deus. Quando colocamos esta Palavra em primeiro lugar, Deus promete suprir todas as necessidades materiais. Ele não abandona seus filhos.

No entanto, o diabo tinha outros planos. Ele se prepara para outra tentativa para derrotar Jesus. Ele, agora, levou Jesus à Cidade Santa, e o colocou sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: “Se és Filho de Deus, atira-te abaixo.” (v.6a). Uma ótima oportunidade para Jesus mostrar o seu poder e conquistar as pessoas. Era justamente desta forma que o diabo queria, que Jesus ganhasse o povo, não através da sua mensagem, da pregação da Palavra, mas através de espetáculo. E para que ocorresse este espetáculo, o diabo usa todo o seu sarcasmo: Filho, não é nada fácil você hoje convencer alguém a aceitar que você foi realmente enviado por Deus. Se eu fosse você, faria algo sensacional aqui, quem sabe, lançar-se do alto do pináculo do templo, pois está escrito que anjos vão te proteger: “Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.” (v.6 b).

O Senhor Jesus olhou para baixo para as ruas de Jerusalém, sempre havia grandes multidões junto ao templo. Se Jesus pulasse e não se machucasse, seria uma prova que Deus o protegia. Era uma ideia tentadora, mas não era o caminho de Deus para o seu Filho. Por isso, Jesus recusa ao dizer que as Escrituras também dizem: Respondeu-lhe Jesus: “Não tentarás o Senhor, teu Deus.” (v.7). Novamente Jesus usa as Escrituras como meio de defesa contra o diabo. É uma clara exortação de que não devemos tentar ao Senhor. Mas o que significa tentar a Deus? Tentar a Deus é duvidar da Palavra de Deus, questionar a sua fidelidade e promessas. colocar à prova o Seu poder e sabedoria.

Ainda assim, o diabo não desiste facilmente. Não se deu por vencido. Faz um último esforço, apesar de já estar amplamente vencido pelo Salvador. Ele leva Jesus a um monte alto e mostra-lhe os reinos do mundo e a glória dele, e oferece ao Senhor o domínio sobre estes reinos: “Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.” (v.9). O tentador oferece entregar o domínio dos reinos do mundo a Jesus. Mas havia uma condição: “se prostrado me adorares.” A proposta do diabo não tem sentido! Estava oferecendo algo que não lhe pertence. Deus é o criador de toda a terra. Tudo lhe pertencem. Ele é dono de todas as coisas e tem o controle de tudo. Na verdade, o diabo usou da mentira para fazer com que Jesus desistisse do plano de Deus para a salvação da humanidade. Ofereceu um atalho ao Messias para evitar a Sua morte e crucificação. Seria algo trágico se isto acontecesse, pois a missão de Cristo seria realizada através de sofrimento. Devia enfrentar dores, privações, lutas e morte. Devia carregar sobre Si os pecados de todo o mundo. Mas Jesus, não cedeu, por amor a todos nós. Cristo foi firme e convicto na sua resposta: “Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto,"(v.10).

O diabo continua oferecendo muitas propostas neste mundo. Continua de forma sagaz trazendo propostas que aparentam serem boas aos olhos humanos. Mas, infelizmente, muitas pessoas ouvem “a voz do diabo”, e aceitam as suas propostas. E sem perceber, são enganadas pelas suas ofertas, e se tornam adoradores das propostas que ele oferece, propostas que conduzem à morte. Foi através de uma proposta mentirosa que ele enganou Adão e Eva, que não acreditaram na verdade e cometeram pecado. A verdade é que as pessoas abrem mão com facilidade das coisas maravilhosas que Deus nos deu: fé, esperança, amor, família e trocam por dinheiro, fama, riquezas materiais, orgias e prazeres deste mundo. Mas devemos em todo o tempo dizer não para as propostas do diabo.

Jesus venceu as tentações do diabo. Agora, Ele ordena: “Retira-te, Satanás.” Então, vieram anjos bons e serviram a Jesus. Ele venceu aquela batalha, e continuou derrotando diabo durante Seu ministério, culminando com sua vitória final na cruz. Mas como podemos vencer o diabo? Só podemos vencer o diabo no momento em que seguimos os passos de Cristo. Ele venceu através da Palavra de Deus. Procurou defender-se unicamente com a Palavra de Deus, pois conhecia muito bem as Escrituras. Assim, deveríamos nós também usar a Palavra de Deus, que é a espada do Espírito, para se defender contra o diabo. Então, podemos dizer como Paulo: “Revesti-vos de toda armadura de Deus para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo.” (Ef 6.11). E foi com esta armadura de Deus e com argumentação “está escrito”, que Lutero tornou-se o reformador da Igreja Cristã. Ele examinou a palavra, revestiu-se dela e aprendeu a manejá-la com destreza.

Estimados irmãos! Ao sermos tentados, temos a certeza que com Cristo podemos resistir, pois a grande guerra já foi ganha pelo Senhor e Salvador. Ele venceu as tentações do diabo. Ele nos ensina como vencê-las. O que nós queremos é lutar contra o diabo. Renunciar o diabo e todas as suas obras e caminhos. Por isso, deixe que o Espírito Santo dirija sua vida, jejue, conheça e use a Palavra de Deus; vigie e ore. Estejamos preparados! Amém.

 

 TEXTO: SL 32

TEMA: É FELIZ AQUELE QUE CONFESSA SEUS PECADOS

O salmo 32 foi escrito após Davi ter cometido grave pecado com Bate-Seba. É um salmo de arrependimento, confissão, perdão, reconciliação. É um testemunho de Davi do perdão que recebeu mediante sua confissão de pecados e dos efeitos que o perdão divino teve sobre sua vida. Ele experimentou a alegria da reconciliação! Tornou-se um homem feliz e abençoado por Deus.

Mas quem é o homem feliz? O homem feliz é o homem que foi perdoado.  Aquele a quem Deus encobre o pecado, não querendo ver, recordar ou conhecê-lo. Ele torna-se feliz porque seus pecados foram apagados e nada mais existe para condená-lo. Ora, se não há mais transgressão, pecado, iniquidade e engano, o homem está liberto e será realmente feliz. Esta é a verdadeira felicidade de que nos fala a Bíblia.

Portanto, todos nós precisamos pedir perdão a Deus pelos nossos pecados e quando o fazemos sentimos a alegria de sermos perdoados e reconciliados! Através de Jesus, temos a certeza de que "se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar..." (I João 1.9). Por isso, a verdadeira felicidade do cristão, a sua maior alegria e consolo é receber de Deus o perdão dos seus pecados.

                                                              I

Davi ressalta que as suas transgressões e os seus pecados foram perdoados e que, portanto, poderia ser feliz. Assim, ele finalmente pôde dizer com toda confiança: “Bem-aventurado aquele cuja iniquidade é perdoada, cujo pecado é coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniquidade, e em cujo espírito não há dolo”. (vv.1e2). Interessante que nestes dois versículos, o salmista apresenta quatro palavras que descrevem a sua situação: a primeira palavra é transgressão, que significa rebelião contra as leis de Deus; a outra palavra pecado, que significa uma ofensa a Deus; a terceira palavra é iniquidade, que quer dizer perversidade, injustiça. E temos a quarta palavra que é dolo, ou engano que significa traição. O estudo dessas palavras reflete a profundidade do seu pecado diante de Deus.

Ao pecar contra Deus, Davi havia cometido rebelião, pois praticou aquilo que lhe era proibido. Ele rompeu com o SENHOR.  Ele pecou, errou o alvo, se desviou do centro da vontade de Deus, deixando de fazer o que lhe era agradável. Mas, agora, ele celebra e partilha com outros a sua alegria. Ele é um homem feliz, pois a sua transgressão foi perdoada. É feliz porque, embora, tenha se rebelado, desobedecido e se afastado de Deus, o SENHOR ainda ofereceu Seu gracioso perdão. Como Deus é rico em perdoar! Aceita o pecador arrependido! Movido por Sua imensa misericórdia, Deus perdoa, apaga, esquece e cancela os nossos pecados.

Mas vamos entender toda a trajetória da vida do salmista! Ela começa quando o salmista confessa a situação que vivia diante do pecado. O texto revela que ele vivia aflito: “Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia” (v.3). Esse silêncio significa ausência de confissão do pecado. Entretanto, se Davi guardou silêncio sobre o pecado, o próprio pecado, por sua vez, gritava em seu interior e o fazia sofrer diariamente. Ele chorava e se lamentava “todos os dias” a ponto de sentir seu corpo fraco e debilitado, diante dos efeitos do seu mau procedimento. Ele descreve, como se seus ossos sofressem um desgaste. É um preço muito alto para esconder a sua iniquidade! Na verdade, Davi estava com a consciência pesada, ele afirma: “Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim; e o meu vigor se tornou em sequidão de estio” (v.4). Sendo assim, já não suportava mais, não conseguia dormir, não conseguia se alimentar, não tinha mais alegria em seu coração.

A vida de Davi foi marcada por uma má escolha que o levou a cair em pecado. O pecado lhe trouxe tanta amargura, tristeza e agonia. Ele entrou em pânico e desespero com receio de ter sido abandonado por Deus. Era a lembrança da culpa que tanto o atormentava, mas que lhe parecia ser a mão de Deus, porque era Deus mesmo que conservava essa memória diante dele. E diante desta situação, perdeu as forças vitais, e se sentiu em sequidão. Mas diante de seu pecado, havia um caminho para Davi: o perdão. E o ponto de partida é o arrependimento. Ele sabe que só Deus pode restaurar a sua vida. Ele sabe que Deus é benigno, misericordioso e perdoador. Davi sabe que Deus não rejeita quem tem o coração quebrantado. Por isso, ele pede perdão a Deus, uma vez que a sua situação chegou ao extremo e se tornou insustentável. No salmo 51, Davi demonstra todo o seu sofrimento. Este salmo é o registro da agonia da alma de Davi, após o seu terrível crime de adultério e assassinato.

                                                                     II

Que situação horrível estava vivendo Davi. Talvez muitos estejam nesta situação neste momento. O que precisamos fazer é chorar pelos nossos pecados. Afinal, todos nós já choramos motivados por alguma coisa ou acontecimento nesta vida. Mas por que devemos chorar continuamente por nossos pecados? Porque ainda somos pecadores e, por isso, a Bíblia nos recomenda a fazê-lo. O apóstolo Tiago encoraja os crentes a chorar por seus pecados dizendo: (Tg 4.8-10).  O próprio Senhor Jesus chorou pelo pecado. Chorou diante do túmulo do seu amigo Lázaro (Jo 11.35). Não simplesmente por seu amigo ter falecido porque ele sabia que estava lá para ressuscitá-lo, mas porque estava diante da terrível consequência do pecado: a morte. Ele também chorou diante da cidade de Jerusalém por causa do sofrimento que viria sobre ela por tê-lo rejeitado como o Cristo (Lc 19.41-44). Este mesmo que chorou pelos pecados, proferiu as seguintes palavras: “Felizes os que choram". E acrescentou a promessa: “... porque eles serão consolados”! Essa é a razão da felicidade dos que choram por seus pecados.

Davi confessa a Deus seu pecado: “Confessei a ti o meu pecado” (v.5a). Diante disso, Deus poderia castigá-lo. Mas Deus demonstrou seu grande amor. Ele foi realmente perdoado. Tão logo confessou o seu pecado ao Senhor, Davi pode dizer: “… tu perdoaste a maldade do meu pecado” (v.5b). A tumultuada vida que vivia, dá lugar a bonança gerada pela certeza do perdão divino. Pelo jeito, não foi apenas a culpa que Deus levou, mas os próprios efeitos dela sobre a vida de Davi, fazendo com que, junto com o perdão, viessem também o alívio e o bem-estar.  Perdoados e justificados pela fé temos paz com Deus, (Rm 5.1). Lemos em Provérbios 28 13: “O que encobre as suas transgressões, nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia” (Pv 28.13).

Quantas vezes, nós não agimos assim? Falhamos, mas não queremos assumir os nossos erros! Muitos tentam encobrir os seus erros e pecados resistindo à voz da sua própria consciência, cauterizando a sua mente, entregando-se ao domínio do pecado. Riem e se divertem com o pecado. Lembrem-se aqueles que não se arrependem, não receberão o consolo de Deus, mas haverão de lamentar e chorar por toda a eternidade no inferno, um lugar de tormentos onde só haverá choro e ranger de dentes. Mas ainda há tempo! Ele nos convida, pois somente em Cristo há consolo e esperança para o pecador arrependido, que chora amargamente por seus pecados. Ele mesmo nos prometeu: “Felizes os que choram, porque serão consolados". Eis o momento oportuno da salvação. Cristo está chamando os pecadores ao arrependimento. Reconheçam seus pecados! Chorem por eles! Abandonem os e venham a mim, pois eu posso dar o perdão, o consolo e a vida eterna, disse Jesus.

Davi foi perdoado e purificado pelo sangue do Filho de Deus. Agora, pode enxergava o que jamais via antes na sua incredulidade. Agora, pode se refugiar em Deus como o seu esconderijo diante das tribulações. Agora, Deus continuava a oferecer ao salmista a graça e misericórdia nos momentos de grandes calamidades: “quando transbordarem muitas águas, não o atingirão”. (v.6) Sendo assim, o salmista estava preparado para enfrentar as anormalidades desta vida. Quantas bênçãos maravilhosas recebemos do SENHOR, decorrentes do perdão! Deus promete abrigo seguro, junto àquele que anda em retidão na sua presença. Davi disse: “Tu és o meu esconderijo; tu me preservas da tribulação e me cercas de alegres cantos de livramento.” (v.7). Trata-se de uma atitude de produzir cantos alegres em louvor a Deus por uma obra de libertação. Davi passou da lamúria à exultação. Ele não se sente mais como um servo ingrato e rebelde, mas como um filho amado pelo Pai.

                                                                         III

O salmista Davi apresenta a vida feliz do homem perdoado. Então, vejamos: Primeiro, a vida feliz é uma vida de instrução. “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho” (v.8). Davi, agora, está pronto para receber instrução do Senhor, pois sabia da dor de estar contaminado pelo pecado e do alivio que veio de Deus, através do arrependimento. E o mais surpreendente nesse processo é que a ação de instruir e guiar, fator fundamental para a santificação da vida do pecador, é uma iniciativa do próprio Deus. Ele é quem, tomando o servo pela mão, o conduz no caminho correto, conforme as Escrituras. Deus também nos diz: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir!” Os filhos de Deus recebem instrução e orientação do caminho que devem seguir, ou nos adverte dos perigos do caminho errado.

Segundo, a vida feliz é uma vida de obediência: “Não sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos são dominados; de outra sorte não te obedecem. (v.9). Cavalo e mula. Duas figuras interessantes. Davi nos aconselha que não devemos imitar o comportamento dos animais, que tem muita força, mas só obedecem por causa do freio e cabresto. O cabresto é uma corda com o formato da cara da mula que se coloca na cabeça para puxá-la e o freio é uma peça de metal que vai presa na boca do animal. Só obedecem por meio de força e da dor. A palavra-chave é "obedecem". Os animais obedecem apenas quando são dominados por freios e cabrestos. Davi nos mostra que devemos ser obedientes de coração sem precisar de castigos ou ameaças. Uma pessoa que foi perdoada é feliz obedece voluntariamente, sem constrangimento, sem obrigação. Os cristãos sabem que a Lei de Deus foi dada para ser obedecida e não para ser discutida e negada. Eles obedecem aos mandamentos de Deus. São conduzidos pela voz interior da mente de Cristo que nele habita (1Co 2.13).

Terceiro, a vida feliz é uma vida de confiança. “Muito sofrimento terá de curtir o ímpio, mas o que confia no SENHOR, a misericórdia o assistirá “(v.10). É extremamente confortador saber que, numa época quando as instituições seculares estão fracassando e as promessas humanas falhando cada vez mais, podemos depositar toda a nossa confiança no Deus eterno, pronto a cumprir a sua palavra fielmente. Nossa confiança será depositada no Senhor que é cheio de misericórdia. Essa será o caminho da pessoa que foi perdoada e é feliz: ela viverá sempre confiando em Deus, não importam as circunstâncias. Na alegria, na provação, na dor, sempre pode confiar que Deus o ajudará e nunca será desamparado. A vida do ímpio será de sofrimento sem escape, mas a vida do justo será de confiança, misericórdia e consequentemente gratidão.

Finalmente, a vida feliz é cheia de alegria. “Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós todos que sois retos de coração” (v. 11).  Há três verbos, que fecham o salmo com chave de ouro: alegrai-vos, regozijai-vos e exultai. Este é o convite, é o imperativo que nos indica como será a vida feliz da pessoa que foi perdoada. Como disse o apóstolo Paulo, repetindo estas palavras: "Alegrai-vos no Senhor, outra vez vos digo: alegrai-vos”. Depois de tudo o que se passou na vida, de como ele foi perdoado e transformado, só pode ser esta a sua vida: alegria, regozijo e felicidade.

Estimados irmãos! Busquem a Deus e confessem seus pecados. Façam como Davi! E sejam feliz! Amém!

 

TEXTO: MT 17.1-9

TEMA: SENHOR É BOM ESTARMOS AQUI!

Hoje a Igreja celebra a festa da Transfiguração do Senhor. Esta festa remonta ao século V, no Oriente. Era celebrada em diferentes datas, até que o papa Calisto III elevou a festa à comemoração de toda a Igreja universal. O episódio foi relatado pelos evangelistas Mateus, Marcos e Lucas. Presentes estavam os apóstolos Pedro, João e Tiago, quando Jesus transfigurou-se diante deles. Momento em que Cristo antecipou a Sua glória, àqueles que Ele havia escolhido para continuar a Sua missão salvífica, ao manifestar-se aos discípulos, que Ele era realmente o Filho de Deus, enviado pelo Pai.

Os discípulos sentiram-se maravilhosamente bem na presença do Salvador glorificado. Viram e sentiram um ambiente celestial. Era um mundo diferente, um gozo, uma alegria inexplicável. Pedro expressa este momento em palavras, dizendo: “Senhor, bom é estarmos aqui”. Também em nossa vida há momentos em que podemos exclamar: “Como é bom estarmos aqui!”, onde tudo irradia luz, felicidade e alegria, onde o coração é inundado de paz e serenidade. “Como é bom estarmos aqui”, viver dentro da igreja onde Jesus revela a sua glória através da Palavra de Deus. É aqui que Jesus se apresenta como Filho de Deus e nosso Salvador. É aqui que Jesus nos perdoa todos os nossos pecados. É aqui na igreja que Jesus nos ampara, consola e anima. Aqui é o lugar onde podemos compartilhar momentos de louvor. Você sente-se bem aqui na Casa do Senhor?

                                                                 I

Estava se aproximando o momento do Filho de Deus deixar este mundo. Ele precisava passar pelo caminho do sofrimento que o conduzia à Sua morte na cruz. O próprio Jesus mostra aos seus discípulos que lhe era necessário seguir para Jerusalém e sofrer muitas coisas, ser morto e ressuscitado no terceiro dia. Mas antes desses acontecimentos, Jesus mantém um encontro com seus discípulos. O objetivo era fortalecer a fé dos discípulos, para que pudessem resistir a tudo o que teriam que experimentar na caminhada à Jerusalém, para que ficassem firmes, até serem revestidos com o poder do Espírito Santo, no dia de Pentecostes. O Senhor sabia que esses discípulos precisavam conhecer algo mais profundo. Sendo assim, o Senhor preparou esse momento para que os discípulos pudessem receber uma impressão mais profunda da sua pessoa.

Diante desta situação que Jesus haveria de enfrentar, Ele busca ajuda do Pai. Ele precisa escutar sua voz. Encontrar Nele o seu refúgio para poder continuar sua missão. Mas não vai sozinho. Ele escolhe três testemunhas: Pedro, Tiago e João. Os discípulos aceitaram o convite de Jesus e subiram ao monte com Ele. Em Lucas, o propósito está bem definido: subiu com eles ao monte, para orar. (Lc 9.28). Começou a orar a seu Pai, como o fizera tantas vezes em condições idênticas. Ele sempre se comunicou com o Pai. Um grande exemplo foi no jardim do Getsêmani quando Jesus orou ao Pai diante de seu sofrimento: "Meu Pai, se possível, passe de mim este cálice! Todavia, não seja como eu quero, e sim como tu queres" (Mt 26.39).

 Naquele momento, quando orava, foi transfigurado. O termo grego, μεταμορφόω (transfigurar), significa mudança de forma, outra forma, isto é, a sua aparência se transformou e a glória majestosa brilhou através de sua natureza humana: “O seu rosto resplandecia como o sol” (v.2a). Não era uma luz que vinha de fora. Mas era um brilho que transluzia em seu rosto que provinha de dentro. Mateus ainda afirma que “as suas vestes se tornaram branca como a luz.” (v.2b). Já o evangelista Lucas comenta ainda que suas vestes resplandeceram de brancura. Não era o branco como a neve, mas tratava-se de uma alvura e resplandecente. Era um branco que nenhum lavandeiro na terra os poderia alvejar, assim afirma Marcos. (Mc 9.3).

Junto com Jesus apareceram dois personagens Moisés e Elias: “E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele”.  (v.3). Eles estavam ali presentes e dialogavam a respeito da ida de Jesus à Jerusalém. Também são revestidos de glória. Simbolicamente, o aparecimento de Moisés e Elias representava a Lei e os Profetas. E perceptível nessa passagem que Moisés aparece como uma figura tipológica. Moisés como representante da Lei está falando da cruz de Cristo. De fato, Mateus procura mostrar isso quando põe em evidência o próprio Deus falando aqui: “A Ele ouvi” (v.5). Moisés havia dito exatamente estas palavras citadas nesse texto quando se referia ao Profeta que viria depois dele: “O Senhor, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás” (Dt 18.15). A transfiguração revela que Moisés tem seu tipo revelado em Jesus de Nazaré e que toda a lei apontava para Ele. Enquanto Moisés ocupa um papel tipológico no evento da transfiguração, Elias aparece em um contexto escatológico. Elias lembra o que vai ocorrer com o Senhor Jesus quando for crucificado. O texto de ML 4.5,6 apresenta Elias como o precursor do Messias vindouro. O Novo Testamento aplica a João Batista, o cumprimento dessa Escritura: “E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado” (Lc 1.17; Mt 11.14).

Este relato tem causado muitas interpretações. Alguns ensinam que Moisés estava ali em espírito. Elias, entretanto, como fora arrebatado, estava ali corporalmente; outros ensinam que Moisés havia ressuscitado e que estava ali ressurreto, juntamente com Elias; enfim, tem aqueles que ensinam que o episódio foi uma visão. No entanto, Marcos afirma que ambos (Moisés e Elias) falavam com Jesus. Logo, não eram espíritos. Era tão real a cena ali no monte que Pedro propôs construir três tendas. "Uma para Ti [para Cristo], outra para Moisés, e outra para Elias." (17.4). É inadmissível construir tenda para um espírito. Não se tratava de visão, sonho ou alucinação de Pedro, porque, quase quarenta anos depois, bem lúcido ainda, referia-se ao fato: "nós vimos a Sua glória" (2Pd. 1.16-18).

Os discípulos tiveram uma revelação, um conhecimento do Senhor Jesus que nunca podiam imaginar. Os três discípulos veem o céu aberto, não em sonho, não mediante arrebatamento ou visão, sim, ao natural. Eles viram a glória de Cristo e de seus dois convidados. E Pedro vendo por um instante abertas as portas dos céus, ouvindo a palestra de Jesus com Moisés e Elias, vendo a glória no rosto de Jesus que resplandecia como o sol e as suas vestes brancas como a luz, não sentia desejo de voltar para a pescaria no Mar da Galiléia nem para o trabalho missionário que tinha pela frente. Seu desejo era permanecer para sempre junto de Jesus na glória. Ele expressa em suas palavras: “Senhor, bom é estarmos aqui” (v.4). Pedro, ao apreciá-lo aquele momento indescritível, e talvez desejoso de não mais retornar, ofereceu-se para construir três tendas: uma para Jesus, outra para Moisés e a outra para Elias.

 Também em nossa vida há momentos em que podemos exclamar: “Como é bom estarmos aqui!”, onde tudo irradia luz, felicidade e alegria, onde o coração é inundado de paz e serenidade. “Como é bom estarmos aqui”, viver dentro da igreja onde Jesus revela a sua glória através da Palavra de Deus. É aqui que Jesus se apresenta como Filho de Deus e nosso Salvador. É aqui que Jesus nos perdoa todos os nossos pecados. É aqui na igreja que Jesus nos ampara, consola e anima.

                                                             II

A atitude de Pedro demonstra fraqueza. Era um homem de contrastes. Em Cesaréia de Filipe, Jesus perguntou: "Mas vós, quem dizeis que eu sou?" Ele respondeu de imediato: "Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo" (Mt 16.15-16). Logo após: "E Pedro chamando-o à parte, começou a reprová-lo..." Era característico de Pedro passar de um extremo ao outro. Ao tentar Jesus levar-lhes os pés no cenáculo, o imoderado discípulo exclamou: "Nunca me lavarás os pés." Jesus, porém, insistiu e Pedro disse: "Senhor, não somente os meus pés, mas também as mãos e a cabeça" (Jo 13.8,9). Na última noite que passaram juntos, ele disse a Jesus: "Ainda que todos se escandalizem, eu jamais!" (Mc 14.29). Entretanto, dentro de poucas horas, ele não somente negou a Jesus, mas praguejou (Mc 14.71).

Este temperamento volátil, imprevisível, muitas vezes, deixou Pedro em dificuldades. É justamente o que observamos em nosso texto. Deixou-se impressionar-se pelas luzes. Confundiu-se com as coisas que nos parecem espetaculares. Deu ênfase aos assuntos secundários. Interessante afirmação de Marcos: “não sabia o que dizer, por estarem eles aterrados (assombrados).” (MC 9.6). De fato, faltou compreensão do plano de Deus. Ele revela sua dissintonia com o Senhor.  Estava totalmente fora dos propósitos divinos.

Dessa forma, Pedro e todos os outros não receberam a resposta, pelo menos não da maneira desejada. A nuvem que os envolveu e a voz vindo do Pai, foi uma resposta vigorosa de Deus. A nuvem que apareceu de repente cortou a palavra de Pedro, que envolveu a todos. Mateus relata que a nuvem era luminosa, o símbolo da graciosa presença de Deus. Esta nuvem tinha a função de separar os discípulos daquele momento de glória e do mundo profano. E junto com a nuvem surge a voz de Deus, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi.” (v.5). Estas palavras estão registradas no livro de Mateus em três momentos. O primeiro registro aparece no Batismo de Jesus. Logo após o batismo de Jesus os céus se abrem para Aquele que é digno de adoração. E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. (Mt 3.17). O segundo registro aparece na confirmação do Seu propósito aqui na terra: “Eis aqui o meu servo, que escolhi o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará juízo aos gentios.” (Mt 12.17-18). O terceiro e último é o nosso texto.

 Aproximação da glória do Filho de Deus os encheu de medo. Mateus afirma que “caíram de bruços, tomados de grande medo”. (v.6). Lucas: “tomados de grande temor.” (9.34). O medo é natural para os discípulos. Eles eram pecadores. E diante da revelação de Deus, ficaram com medo. Medo da voz que vem do alto, pois é o Pai que fala em testemunho de seu Filho para que o mundo saiba sobre a obra de Jesus Cristo. Ele proclama o seu Filho como objeto da salvação à humanidade. Os discípulos ao ouvirem esta voz, despertaram daquele momento de glória. E agora, olhando ao redor, ainda assustados, não viam mais nada de cena empolgante. Desceram do monte e nada contaram a ninguém.

Estimados irmãos! Os discípulos tiveram uma revelação, um conhecimento do Senhor Jesus que nunca podiam imaginar. Viram o Senhor de uma maneira maravilhosa, preciosa. Tiveram o privilégio de vislumbrar algo da majestade de Deus. Como participante desta cena maravilhosa, os discípulos foram fortalecidos e desafiados a olhar além da morte do Mestre. Através do resplendor de seu Senhor, puderam entrever a vitória da ressurreição. O próprio Cristo, sem dúvida alguma, foi fortalecido através deste evento, a trilhar o caminho previsto pelo Pai e ser fiel até a morte. Amém.

 

 

TEXTO: DT 30.15-20

TEMA:  SEJAMOS SÁBIOS, ESCOLHEMOS UMA VIDA COM DEUS!

 Este texto foi escrito por Moisés quando o povo de Israel estava prestes a entrar na terra prometida. Mas antes que os israelitas cruzassem o Jordão e iniciassem a luta da conquista, eles precisavam estar cientes das implicações desse ato e do que se fazia necessário, não só para entrar na terra, mas para lá permanecer e receber as bênçãos duradouras. É justamente neste momento que Moisés, em fim de carreira, prestes a passar a liderança do povo de Israel a Josué, apresenta uma avaliação séria do povo na tomada de uma decisão. Sendo assim, conclama seu povo para decidir-se pela “vida e o bem, a morte e o mal, a bênção ou a maldição”.

Hoje, também precisamos fazer escolhas. Aliás, nossas vidas são feitas de escolhas. Geralmente são escolhas difíceis de serem tomadas, pois sempre temos decisões que nortearão o nosso futuro. Por isso, a escolha nem sempre é fácil. Ficamos sempre à frente do certo ou errado, do bom ou ruim, da luz ou trevas, e, muitas vezes, nos deparamos sempre diante de uma encruzilhada, onde permanecemos um bom tempo, até conseguirmos decidir para que lado devemos ir. Neste sentido, as nossas escolhas poderão trazer sobre nossas vidas muitas bênçãos ou maldições. Ocorre que. muitas vezes, nossas mentes tendem a fazer escolhas, baseadas em valores e modelos que o mundo nos oferece. Esses valores podem nos levar a decisões erradas. Daí a necessidade de fazermos a escolha certa, para não vivermos de maneira frustrada, convivendo com fracassos. Portanto, sejamos sábios, escolhemos uma vida com Deus!

                                                                 I

Ao analisarmos o texto, Moisés coloca duas opções ao povo: escolher o caminho da vida, do bem e da bênção ou escolher o caminho da morte, do mal e da maldição. Moisés entende que a melhor opção para o povo é o caminho da vida, do bem e da bênção, porque esta opção envolve a multiplicação do povo e a longevidade na terra, que foi prometida aos pais Abraão, Isaque e Jacó. Este caminho da vida concretiza-se, guardando os mandamentos que Deus deu ao povo, os juízos e estatutos que organizam a vida. Seguir esses mandamentos e juízos de Deus significa viver numa terra abençoada: “então, viverás e te multiplicarás, e o Senhor, teu Deus te abençoará.” (v.16). Esta afirmação foi lembrada, várias vezes, ao povo e os seus reis pelos profetas, de que é o próprio Deus que garante a permanência na terra, se eles obedecessem aos seus mandamentos e juízos.

Também somos convidados a viver em comunhão com Deus. Ele nos deixou, através de sua Palavra, muitas instruções a respeito de como devemos viver para Ele. Essas instruções incluem o mandamento de amar uns aos outros, de segui-lo e negar os nossos próprios desejos, bem como a exortação e cuidado dos pobres e necessitados. Sendo assim, a vontade de Deus é que vivamos em comunhão com Ele e uns com os outros, procurando fortalecer nossa comunhão através da oração, da leitura da Palavra de Deus, da obediência, do louvor. Não podemos desprezar a comunhão com outros cristãos, porque, quando temos comunhão com outros cristãos, crescemos mais em nossa comunhão com Deus. Juntos, podemos crescer em amor, fé e esperança. E temos a oportunidade para pôr em prática tudo que Jesus nos ensina sobre o amor ao próximo. Ele resumiu da seguinte forma: “Ouve, ó Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor! Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua força. O segundo é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes" (Marcos 12.29-31).

                                                                        II

No entanto, Moisés introduz uma restrição ao que foi dito sobre o buscar pela “vida e o bem, a morte e o mal, a bênção ou a maldição”: “se o teu coração se desviar, e não quiseres dar ouvidos, e fores seduzido para te inclinares a outros deuses, e os servires.” (v.17). Esta não é a primeira vez que o povo é exortado. Desde a saída do Egito, os israelitas, várias vezes, se desviaram da comunhão com o Senhor, tendo consequências desastrosas por não quererem ouvir à Sua voz. Com o coração endurecido não deram ouvido ao Senhor, se inclinaram e passaram a servir a outros deuses, e consequentemente passaram a seguir outros caminhos. Temos muitos exemplos na Bíblia de homens que deixaram seu coração temente a Deus, se inclinaram aos deuses e se afastaram do Senhor. Por isso, o optar por este caminho, vivendo de forma idólatra, servindo a outros deuses, haveriam de perecer. Neste sentido Moisés, afirma: “então, hoje, te declaro que, certamente, perecerás; não permanecerás longo tempo na terra à qual vais passando o Jordão, para a possuíres. (v.18).

Moisés vai além desta exortação. Ele afirma que os céus e a terra depõem contra os israelitas diante de sua desobediência: “O céu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência.” (v.19). O Senhor invoca céus e terra como testemunhas. Como se a história e a própria criação fossem testemunhas dessa decisão crucial na vida do povo. Neste tribunal da história, o povo precisava escolher entre vida ou morte, bênção ou maldição. A expressão céus e a terra como testemunhas serve para acentuar ainda mais a exortação: Israel deve escolher a vida! Sendo assim, Moisés exorta com todo o amor: “escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência”. Escolher hoje o caminho da vida repercutirá nas gerações futuras. A escolha é, portanto, vital e tem dimensões de futuro para o povo.

No entanto, depois que entraram na Terra Prometida, os filhos de Israel logo se esqueceram da comunhão com Deus e das bênçãos derramadas. Eles se esqueceram da aliança com Deus e deixaram de andar em obediência a Ele. A História narra os fatos da situação do povo de Israel depois da morte de Josué. Naquele tempo, não havia mais um líder. Cada um vivia e fazia o que era da sua vontade. Assim, na maioria das vezes, o povo se desviava dos caminhos de Deus. Consequentemente, Deus o entregava nas mãos de seus inimigos. Esta era a vida do povo de Israel. Este ciclo repetitivo mostra a sua realidade naquela época. O povo preferiu morte, mal e maldição.

Se os filhos de Israel, ao avaliar a proposta de Moisés, tivessem optado pela vida ao invés da morte, jamais teriam sido presas de seus inimigos! Não teriam sido escravizados, castigados, envergonhados e mortos pelos babilônicos, assírios, etc. Teriam sido vitoriosos em todas as batalhas ao rejeitar o Senhor e Seus caminhos, mas escolheram a trajetória da morte. Em outra oportunidade, Moisés já havia advertido de que, se desobedecessem a aliança que fizera com o Senhor, seriam alvo de maldições: “Se, porém, não ouvires a voz do Senhor teu Deus, se não cuidares em cumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que eu hoje te ordeno, virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão.” (Deuteronômio 28.15). E ainda: os "céus seriam fechados sobre eles” (v.23), em vez de chuva abundante sobre as colheitas, teriam chuva de cinza e pó (v. 24), teriam as plantações destruídas (vv. 38 e 39).

Quantas pessoas se perdem, na hora das escolhas. Quantas já se foram, porque fizeram a escolha errada, propósitos errados e sem objetivos concretos. Quantas pessoas estão sofrendo e vivendo sem direção espiritual, pois confiaram em sua inteligência e capacidade, e optaram em escolher morte, mal e maldição. E, assim, nos devíamos dos caminhos do Senhor. Não damos atenção e, quando percebemos, o nosso coração não pertence mais a Deus. Mas o que tem roubado, aos poucos, o nosso coração da presença do Senhor? São tantas coisas que nos impedem de manter uma comunhão com Deus. São as tentações, os atrativos que existem neste mundo, sedução pelas riquezas, acumulação de bens.

Nossos próprios entendimentos e sentimentos podem nos levar a desviar daquilo que Deus quer para nós quando escolhemos o caminho da morte, maldição, mal. É um caminho tão distante do Senhor. Por isso, precisamos nos reconciliar com Deus. É imprescindível um coração arrependido que deseje, acima de tudo, estar  sempre em comunhão com o Senhor. Mas o desejo do coração precisa ser também demonstrado. É necessário agir para nos manter em comunhão com o Senhor. Lemos em Proverbio: “Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento” (3.5). A melhor coisa a fazer com o nosso coração, é motivá-lo a confiar em Deus em todo o tempo. Sendo assim, Moisés nos ensina que a escolha do caminho da vida se dá “amando o Senhor nosso Deus, dando ouvidos à sua voz, apegando-se a ele.” (v.20).Disto dependia a vida dos filhos de Israel para que pudessem na terra que o Senhor,  ter uma vida abençoada.

Portanto, se fizermos a escolha errada, colheremos maus frutos. Mas se fizermos a escolha certa, colheremos bons frutos. Se desejarmos viver melhor, prósperos, abençoados, não andando nos caminhos da morte, teremos uma vida abençoada. Sejamos sábios e escolhemos uma vida com Deus para gozarmos dos privilégios que Ele nos concede quando fazemos a sua vontade. Amém!

 

 

  

TEXTO: SL 15

TEMA: MANTENHAMOS COMUNHÃO PERMANENTE COM DEUS!

Comunhão significa ter coisas em comum, partilhar experiências e viver em união. Todos nós somos seres sociais e precisamos de comunhão para sermos completos. Ninguém consegue viver completamente sozinho neste mundo. Ao analisarmos o Salmo 15, do começo ao fim, o foco do salmista está na comunhão permanente com Deus. Este era o desejo de Davi. Em todo o seu caminhar, Davi sempre manteve comunhão com Deus, sempre manifestava o seu desejo de caminhar com o Senhor.

Diante desta comunhão de Davi com Deus, devemos nos questionar: Será que estamos vivendo nossa vida em comunhão com Deus? Como podemos saber se estamos, de fato, em comunhão com o Pai? O salmista nos ensina. Ele nos questiona e apresenta alguns requisitos que precisamos ter para manter esta comunhão com o Senhor: viver com integridade, não difamar com línguas as pessoas, não viver na perversidade e nem emprestar o dinheiro com usura (ganância). Portanto, a vontade de Deus é que vivamos em comunhão com Ele e uns com os outros, pois estar em comunhão com Deus é a maior dádiva que alguém pode possuir. Que o Espírito Santo possa nos despertar para a urgência de mudarmos nossas atitudes, passando a viver em dependência do Senhor, escolhendo viver uma vida de comunhão com Deus.

Jerusalém era o lugar onde estava o tabernáculo que Davi erigiu para trazer a arca da aliança de seu exílio, desde os dias do sumo sacerdote Eli (1Sm 4). Esta cidade também era chamada de Sião. Era o lugar do santuário da presença especial de Deus onde o povo expressava seu louvor e adoração. Era justamente sobre este lugar que o salmista questiona: “Quem Senhor, habitará no teu tabernáculo? Quem há de morar no teu santo monte?” (v.1). Vamos analisar primeiro os termos das duas perguntas. O termo (habitar) גּוּר no hebraico significa residir temporariamente, permanecer, ficar. O habitar sugere permanência, fazer morada, ficar de forma definitiva. Já o   termo (morar) שָׁכַן significa instalar, habitar, residir, morar em tenda. Acrescenta a ideia de estar em casa, ser um membro do lar, tendo status permanente na família. Portanto, “habitar/morar" é como ser hóspede de alguém. Naquela época quem entrava nos palácios de um rei estava seguro. Era considerado um hóspede. Tendo estas certezas o salmista desejava com muita ansiedade, o prazer de habitar no santuário do Senhor. Não só nos dias desta vida, mas para sempre.

A pergunta é: Quem seria digno de entrar, ou quem seria merecedor de habitar na presença de Deus? Davi dá-nos uma dimensão da grandeza e santidade do nosso Deus, e apresenta as características daquele que habitará no tabernáculo do Senhor, e que irá morar no santo lugar. Lembrando que não é de qualquer forma, sem critério nenhum, que será admitida na casa de Deus, como hóspede, sob seu teto e desfrutando da comunhão com Ele. Davi nos ensina. Ele dá uma resposta ao descrever as qualidades que Deus deseja das pessoas, que querem andar no Seu caminho. Ele apresenta o tipo de caráter que devemos cultivar, uma vez que fomos integrados à família da fé, chamados para viver uma vida santificada diante de Deus. Enfim, ele oferece quatro características daquele que é verdadeiro servo do Senhor.

Quem segue estes passos, vive em comunhão com Deus. Esta é a Sua vontade. No entanto, muitas pessoas querem habitar no santuário do Senhor, apresentando suas virtudes, vida exemplar, autojustiças, aparência. Outras cantam, pregam, oram, se reúnem, mas não possuem comunhão permanente com Deus. E tem aquelas que querem permanecer na Casa do Senhor por obrigação, por tradição vazia. Mas não é o orgulho, posição, mérito ou ações próprias vida exemplar e autojustiças, requisitos para mantermos comunhão com o Senhor. Isto nada contribui para a edificação, nem para a glória de Deus. Sendo assim, o salmista nos ensina, questiona e apresenta alguns requisitos que precisamos ter para manter esta comunhão com o Senhor, pois a vontade de Deus é que vivamos em comunhão com Ele e uns com os outros.

A primeira característica é a integridade. (v.2a). No Antigo Testamento, a palavra hebraica תָּמִים traduzida como integridade significa “a condição de ser sem defeito, perfeição, sinceridade, solidez, retidão, inteireza”. Uma outra designação para o próprio termo, que traz um sentido mais amplo do que Davi quer transmitir, é “aquele que anda irrepreensivelmente”, que diz respeito a sua solidez, sua integridade e sua lealdade total a Deus. Em resumo, significa   caminhando com perfeição, isto é, aquele que anda ou vive "perfeitamente"; aquilo que é completo em todas as suas partes; onde nenhuma parte está faltando ou está com defeito.

Como viver com integridade em um mundo de corrupção? Onde há tantos corruptos? Onde há uma inversão de valores e falta de honestidade? A verdade é que a corrupção é algo presente e latente em nossa sociedade. Ela é carente de pessoas íntegras na política e nos negócios. Mas isso não é novidade, a própria história nos revela inúmeras situações de falta de seriedade, honestidade, honradez e ética das pessoas. Entendo que o princípio de tudo isso é a pura falta da educação básica familiar, ou seja, a falta dos valores de base, como o respeito aos pais, à família, aos idosos, à igreja e à sociedade como um todo. Por isso, precisamos entender que a integridade define o nosso caráter, ela está relacionada com o conjunto de valores e o modo de ser de uma pessoa no contexto de suas vivências e experiências interpessoais.

Todos nós devemos buscar e viver uma vida de integridade a cada dia. Ela precisa fazer parte da vida do cristão. Portanto, integridade, retidão e perfeição é o que Deus espera e exige do seu povo. Somos desafiados a seguir o exemplo de tantos heróis da fé, mantendo-nos íntegros em todo o tempo. Aprendemos com Josué. Ele ensinou o seu povo a viver com firmeza, sinceridade, integridade e fidelidade: “Agora, pois, temei ao Senhor e servi-o com integridade e com fidelidade; deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalém do Eufrates e no Egito e servi ao Senhor”. (24.14). Se aquele povo pretendia seguir adiante e habitar na terra prometida, tinha que continuar mantendo a aliança com integridade e fidelidade ao Senhor. Deveria temer ao Senhor que o salvou da terra do Egito.  Deveria adorar com todas as forças o Deus que derrotou os seus inimigos da terra de Canaã.

A vida de Jó também é um grande exemplo de integridade: “Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; e este homem era sincero (íntegro), reto e temente a Deus; e desviava-se do mal”. (Jó 1.1). Por mais que seus amigos tentassem achar algum erro em sua vida, que justificassem aquele momento de luta pelo qual passava, não acharam nada! Não havia acusação contra ele. A vida de Jó refletia a sua retidão. Ele nos ensina que, mesmo nas adversidades, por maior que elas sejam, não podemos abandonar o caminho da retidão. A doença, a perda dos filhos, da riqueza e de tudo o que possuía, não foram capazes de apagar o amor que Jó tinha por Deus.

O exemplo de Davi nos inspira sobre a integridade. É inegável o quanto nós aprendemos com sua integridade, seu coração puro e seu espírito submisso totalmente ao Senhor. O que importava para Davi era estar com o coração em pleno acordo com Deus. Ele não professa nada além do que sente e pretende. Sua boca não fala nada além do que expressa seu coração. Hipocrisia, astúcia e engano não têm lugar em sua alma. Sendo assim, ele andava na integridade, praticava a justiça e falava a verdade no seu coração (v.2b). Viver na integridade, andar na justiça, sem astúcia sem falsidade, tanto nas palavras como nos atos; falar sempre a verdade – especialmente com relação a si mesmo, deve ser a nossa atitude. Nosso coração deve ser o santuário e refúgio da verdade. Por isso, devemos ter cuidado para que o coração seja realmente estabelecido em princípio.

Vejamos, a segunda característica para habitar na casa do Senhor: não difamar com sua língua, não faz mal ao próximo, nem lança injuria contra o seu vizinho”. (v.3a). Literalmente significa ele “não pisa em sua língua". Difamar significa “tirar a boa fama ou o crédito”. É falar mal de alguém. É fazer com que alguém deixe de possuir uma boa reputação, usando para este expediente a mentira. Na verdade, a fofoca, a intriga, a difamação, são males que crescem em qualquer lugar e se multiplicam com facilidade entre as pessoas. Hoje, existe uma verdadeira indústria milionária de fofoqueiros. Pessoas que vivem em função de nutrir diariamente esse comércio inescrupuloso, atingindo, prejudicando as pessoas. Tiago nos adverte do perigo de fazermos uso da língua de forma errada. É um inimigo perigoso que causa tragédia, que ataca à honra e resultam contendas; que traz desgraças, destrói e traz choro, sofrimento entre as pessoas. Disse alguém que “A língua das pessoas morde mais que os dentes. A língua não é de aço, mas corta e suas feridas são muito difíceis de curar.”

Portanto, aquele que quer manter comunhão com Deus, não deve usar a sua língua para caluniar, ou diminuir a reputação de qualquer um. Não deve “fazer mal ao próximo, nem lançar injuria contra o seu vizinho.” Falar mal é uma realidade deste mundo de conflito e contenda, onde as pessoas não hesitam em desejar o mal para seu próximo. Já a expressão "não lança injuria contra o seu vizinho”, significa não espalhar boatos a respeito dos seus vizinhos, ofensa, desonra, vergonha, vexame; aquilo que humilha. A ideia é que o homem que será admitido a morar no santuário do Senhor dever ser aquele que ama o próximo. E quem ama não pode fazer o mal contra o próximo. Amar ao próximo é se importar com a vida do outro e tratá-lo com respeito. Quem ama sempre, se torna exemplo.

A terceira característica: aquele que a seus, tem por desprezível ao réprobo. (v.4a). Réprobo é sinônimo de reprovado, perverso, mal; alguém totalmente desinteressado pelas coisas espirituais. Agora, aquele que deseja manter comunhão com Deus não pode aprovar o comportamento dessas pessoas, porque essas são pessoas ímpias, más, infiéis e agem mal. São na verdade inimigo de Deus e do homem. Em resumo, o justo está do lado dos que seguem a Deus e não dos pecadores, bajuladores e hipócritas. Ele honra aos que temem ao Senhor (4b) Para o justo onde há verdadeira piedade, ele honra as pessoas, os estima e os ama muito cordialmente, e mostra-lhes grande respeito e bondade. Promete e se compromete a fazer algo que possa ser benéfico para o próximo. Tal o justo também jura com dano próprio e se retrata. (v.4c), ou seja, ele cumpre o que promete, mesmo com prejuízo próprio. (Mt 5.37, Tg 5.12). Sua palavra é confiável e não depende das circunstâncias.

Finalmente, aquele que deseja manter comunhão com Deus “não deve emprestar seu dinheiro com usura(ganância). (v.5a). O que é usura? É um delito cometido por quem empresta dinheiro, cobrando taxa excessiva de juros; agiotagem. Juro excessivo, muito além da taxa usual ou legal. Esta é a realidade do mundo capitalista: as pessoas emprestam dinheiro e cobram juros excessivos. É a ganância! Aquele que deseja manter comunhão com Deus, não deve emprestar seu dinheiro com ganância. Se tivermos condições de ajudar alguém, concedendo-lhe um empréstimo, devemos fazê-lo de modo cristão e compassivo (Sl 37.25). O justo jamais aceita a prática do suborno, seja contra o culpado e muito menos contra o inocente. (v.5b). Suborno quer dizer corrupção. Subornar é dar dinheiro para conseguir alguma coisa que vá de encontro à moral e aos princípios cristãos. Devemos condenar esta prática.

Por fim, o salmista conclui o Salmo 15 afirmando que “quem deste modo procede não será abalado” (v.5). As pessoas que são caracterizadas por essas qualidades estarão sempre seguras. Elas temem a Deus, cumpre os seus preceitos e por isso habitam constantemente na presença do Senhor. Esta é a promessa para aqueles que mantem a comunhão com Deus. Isto está em harmonia com o que escreve o apóstolo João: “Aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente” (1 João 2.17).Portanto, saibamos avaliar a nossa conduta e  nossa vida espiritual e perceber se de fato estamos mantendo  comunhão  permanente com Deus. Amém.

 

TEXTO:  MT  4.12-25                                                      

TEMA: SOMOS PESCADORES DE HOMENS

 Pescar homens. Essa foi uma tarefa muito importante no plano salvador de Deus. Muitos homens foram chamados por Deus para essa tarefa. Homens simples, pescadores, coletor de impostos, iletrados que iriam aprender com Jesus a pescar homens, ou seja, ensinar as pessoas o único caminho que conduz à vida eterna, que é Jesus Cristo, pois de nada adiantaria o seu sacrifício na cruz e sua ressurreição, se as pessoas, em todas as épocas não tomassem conhecimento desta mensagem.

 Jesus faz um convite aqueles homens, que ali estavam pescando. E qual foi a decisão em relação ao convite de Jesus? Eles largaram imediatamente tudo e seguiram a Jesus. Aceitaram o convite. Abandonaram suas redes, os familiares, o conforto e são capacitados e instrumentalizados pelo Mestre para essa tão nobre tarefa.

 Jesus também nos convida. Nos chama para sermos “pescadores de homens”. Ele tem uma tarefa para nós, exatamente, como tinha para os discípulos: “Vinde após mim, e eu farei de vós pescadores de homens”.

I

Ao iniciar o seu ministério, Jesus chamou diversas pessoas, conforme as suas qualidades específicas no trabalho. Chamou os irmãos Pedro e André que pescavam no logo da Galiléia, e outro dois irmãos, Tiago e João que consertavam as redes com seu pai. Afinal, quem eram estas pessoas que Jesus havia convidado para serem seus discípulos?  Eram pessoas comuns, humildes, simples e com profissões diferentes. Um era cobrador de impostos, mas a maioria eram pescadores. Mas ao chama-los, Jesus tinha algo especial para eles. Eles agora seriam “pescadores de homens”. Apesar de suas falhos se tornaram instrumentos para a salvação de muitos. No entanto, serem “pescadores de homens” a vida destes homens exigia mudança, transformação espiritual, pois eram cegos espiritualmente, mortos e inimigos de Deus. Viviam nas trevas e clamavam por luz. Não tinham esperança, porque ainda não conheciam Jesus como seu Salvador, o verdadeiro caminho da salvação.

Também vivíamos em pecado. Isaias descreve o nosso estado: “Andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho.” (Is 53.6). A verdade é que nos afastamos de Deus, e, consequentemente, ficamos perdidos, como ovelha desgarrada, sem pastor. Andávamos sem rumo, sem esperança e sem propósito, perdidos em nossas transgressões contra Deus. O pecado gerou morte, como diz Paulo “o salário do pecado é a morte” (Rm 6.23). Esta era a situação do homem: separado de Deus, perdido e condenado; trilhando o caminho errado, o caminho da perdição e sendo incapaz de renascer por força própria, porque o homem estava “morto em seus delitos e pecados”. (Ef 2.1).

Diante desta situação, Cristo chama estes homens e os transforma, dando-lhes vida e perdão pelo poder de sua Palavra. E assim foram escolhidos e preparados para serem discípulos de Jesus. Cristo também nos chama quando Ele diz: “Não temas porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.” (Is 43.1). Ele o faz através do batismo, dando-nos assim o perdão, uma nova vida ao lavar todos os nossos pecados. O Espírito Santo opera nos corações e limpa todos os pecados. Por isso que o batismo é chamado um lavar celestial. O apóstolo Paulo afirma: “Ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo.” (Tt 3.5). É por meio do batismo que nos tornamos membros da santa família de Deus, filhos amados de Deus. Estas maravilhosas bênçãos recebemos pela fé, e a fé nos é dada pelo Espírito Santo, mediante o batismo, pois Jesus disse: “Quem crer e for batizado será salvo.” (Mc 16.16).

Cristo também nos chama através do evangelho. Ele mesmo diz: “Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei.” (Mt 11.28). Cristo quer ajudar, realmente, aqueles que estão oprimidos pelo cansaço do pecado e ao mesmo tempo libertar a nossa alma deste fardo. Sendo assim, nos oferece o evangelho que é a boa notícia da Graça de Deus em Cristo Jesus. Qual é a notícia? Cristo nos livrou de nossos pecados e da morte eterna. Sofrendo na cruz, assim, levando os castigos dos nossos pecados e cumprindo todas as exigências da lei que estavam sobre nós. Agora, estamos livres, perdoados e redimidos. Paulo diz: “Somos justificados, gratuitamente, por sua Graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.” (Rm 3.24).

Cristo nos chama e continua a chamar na Santa Ceia, oferecendo-nos o perdão dos pecados. E Ele dá esta dádiva maravilhosa de modo especial para aqueles que creem.  E para que eu tenha certeza absoluta, Jesus selou esta dádiva com seu corpo e sangue. Ele diz: “Isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramada em favor de muitos para remissão de pecados.” (Mt 26.28). Por isso, lembremo-nos: se participarmos da Santa Ceia, arrependidos dos nossos pecados e com fé inabalável em Jesus, que adquiriu remissão para nós, receberemos uma grande bênção, isto é o perdão dos pecados.

Portanto, ao sermos chamados, Cristo nos qualifica nos transforma e nos dá nova vida, assim como aconteceu com os discípulos. Depois de conhecer o verdadeiro caminho foram instruídos para levar a Sua mensagem a todos os povos. A partir deste momento seriam “pescadores de homens”: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. (v.19). Durante a Pesca Maravilhosa Jesus repetente estas palavras: “Não temas; doravante serás pescador de homens” (Lc 5.8-11). Isto quer dizer, que seriam mensageiros de Sua palavra. Iriam pescar homens para o reino de Deus. Iriam trabalhar com outro tipo de rede, ou seja, a Palavra de Deus. Iriam pescar aquelas almas perdidas. Estes homens simples, pescadores, coletor de impostos, iletrados, tinham como objetivo ensinar às pessoas o único caminho que conduz à vida eterna, que é Jesus Cristo, pois de nada adiantaria o seu sacrifício na cruz e sua ressurreição, se as pessoas, em todas as épocas não tomassem conhecimento desta mensagem.

                                                                  II

E, assim, eles obedeceram a Jesus. Em resposta deixaram tudo e o seguiram. Jesus queria que os deixassem seus negócios de pesca, mesmo que representassem um grande valor. Queria que os seguissem, para que aprendessem o que deveriam falar sobre Ele aos outros. E como resultado, tornaram-se discípulos e ajudantes de Jesus, pois seguiram imediatamente. De fato, eles obedeceram, deixaram tudo, e seguiram a Jesus”. Era um grande desafio para os discípulos, pois tiveram que abandonar suas redes, os familiares, o conforto e seus negócios de pesca, mesmo que tivessem que sofrer.

Também somos enviados para salvar o mundo, proclamar e ensinar a Palavra de Deus a todos às nações e administrar os sacramentos. Somos enviados para construir a sua Igreja, porque a Igreja cristã é formada por pessoas chamada por Deus, iluminadas pelo Espírito Santo, redimidas por Jesus Cristo. E os que foram chamados para dentro da Igreja de Cristo devem, agora, viver, em novidades de vida. Andar no verdadeiro caminho e “proclamar as virtudes daquele que o chamou das trevas para sua maravilhosa luz.” (1 Pe 2.9). Precisamos chamar outras pessoas para que possam conhecer esta verdadeira luz. Jesus diz: “Assim como tu me enviaste ao mundo também eu vos enviarei ao mundo.” (Jo 17.18). Ele quer que demos bom testemunho. Glorifiquemos o Seu nome. Anunciemos que ele sal da terra e a luz do mundo.

No entanto, devido a certas dificuldades, nem sempre cumprimos com a tarefa de sermos “pescadores de homens.” De acordo com a nossa natureza humana, seremos zombados, criticados, desprezados e perseguidos. Isto nos causa a sensação de medo. Além disso, seria melhor nos ocultar dessa tarefa para evitar tais problemas. No AT, Moisés que foi chamado por Deus, apresentou o argumento que era pesado de língua, que não tinha uma boa oratória, capacidade de comunicação tão apurada.   E ainda disse mais: “Envia aquele que quiseres enviar, menos a mim.” (Ex 4.13). Deus chamou Jeremias. Ele disse que não sabia falar porque achava que não passava de uma criança. (Jr 17). Deus chamou Jonas. E Jonas fugiu da presença do Senhor. (Jn 1.3). E você? Tem colocado empecilhos diante do chamado de Jesus?

Apesar de todas estas dificuldades existentes. Cristo nos encoraja em nosso trabalho ao sermos “pescadores de homens”. Ele nos dá força para pregar a Sua palavra, e prometeu estar conosco. “Eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século.” (Mt 28.20). Ele é o nosso amigo. O nosso protetor. “Tu estás comigo.” (Sl 23.4). Por isso, sejamos “pescadores de homens”. Sejamos mensageiros da palavra de Deus, cumpramos a nossa tarefa aqui no mundo com dedicação, testemunhando o nome do Senhor. Amém.